指导思想一元化就要畏圣人之言

　　“国学热”必然影响人们的现实生活。现在人们学《论语》的多起来了，许多人也越来越认为孔子是圣人，并且将孔子的一些论语作为指导自己生活的座右铭等。

　　由于受“五四”反孔思潮的影响，一些人还在硬撑反孔旗帜，并且拿大话压人；比如说：中国共产党提出“不搞指导思想多元化”的原则，是从稳定大局、促进社会文明进步的目的出发的，一元化的指导思想只能是指马克思主义的……以孔子思想作为现实生活中的指导思想，显然是违反这个“一元化”的原则的。

　　实际上，人们必须先弄清楚的是“什么叫一元化的指导思想”及其与马克思主义之间以及其他思想的联系。

　　人类社会需要正确的指导思想。指导思想之所以必须“一元化”，是因为全人类都应当说奔向一个幸福的目标，多元化必然影响人类共同理想的实现。

　　马克思主义指出实现共产主义是人类的共同理想或人类真正的幸福之路，所以马克思主义应当成为一元化指导思想的主体。

　　马克思主义是需要在实践过程中不断完善的；正如在马克思主义之后又产生毛泽东思想、邓小平理论等紧密结合现实生活的新思想一样，她们都是对马克思主义的一种补充。

　　马克思主义是“圣人之言”，难道说毛泽东思想或邓小平理论中还可以指导现实生活的言论不是“圣人之言”吗？同样的，虽然孔子的话很古老，但只要还具有超时代的指导意义，也还是“圣人之言”，也还是对马克思主义的丰富或充实。当然，孔子思想在前，马克思主义在后，如果人们认为孔子仁学是“圣人之言”，马克思主义的许多思想内容也是“圣人之言”，说马克思主义是对孔子仁学的丰富或补充也无不可。

　　我们做学术研究，关键是从这些主义或思想中找出真正可以指导现实生活的“言”（思想）来，我们将其称为“圣人之言”而铭记之。至于“马克思主义”、“孔子仁学”、“毛泽东思想”、“邓小平理论”等都只是“圣人之言”的一个分名号而已。

　　所以，一些人认为，中国共产党提出“一元化指导思想”的概念，便须排斥“非马克思学说”的其他正确的言论，这是对“一元化指导思想”概念的错误理解。

　　指导思想一元化就要畏圣人之言。末学想，这是大家所能够接受的提法。