知余秋雨者，学究也

    余秋雨者，何人也？当今中国文化名流也，以自誉国学大师闻。

    学究者何人？一乡巴佬博客名也，未曾有闻。

    虽二人并无直接交往，学究何以知余秋雨耶？

   　缘于学究承孔子“不知言，无以知人也”之诲也。

    唯独学究知余秋雨之言乎？

    虽不敢如此说，然世人知余氏言者确乎寥寥无几。

    学究乍闻余秋雨接受“大师”匾，怵然一惊，何谓“大师”？非“老师”之属下也！乃天下学人中唯其可独尊者也！自名“大师”，必蔑视天下学人而不可一世。此不能虑以下人者。

    学究于是始浏览其文，知其言要，然后知其人。

　　学究何以知余秋雨之言要？盖因所涉论题相同，举言深浅可辩耳！

　　“国学热”中，余秋雨可有建树？听其言，避难就易者也。言孔子，多因袭浅薄之语，何故？

　　大家听余秋雨说：有的书太轻薄，无视于中华文明的长寿；有的书很厚重，得力于中华文明的长寿；有的书最神秘，保证了中华文明的长寿。真有第三种书吗？有，《周易》、《老子》、《论语》。

　　正因为他认为《周易》、《老子》、《论语》“最神秘”，便反映了他对于这些典籍无研究！至于说“中庸”的五步骤，亦不过凭空想象而已，需要考据的避而不谈……可以说，研究孔子，余秋雨不如博客学究；研究孟子、朱子，余秋雨不如“新儒家”们；研究《周易》或《老子》，远不如当代专业研究博客……

　　既然如此，余秋雨必自知，自知不及而抢夺天下文化之魁名，此何等人耶？质非直也者。

　　观其他言行，处处欲领风骚，无非欲“全其德”而成就“大师”名而已。

　　得“大师”名何益？大师者，能言者，言必立。“能言者，国之宝也”，在国必用，在家必用。求进爵乎？求一呼若噱乎？求……无论何其求，虽在国必闻，在家必闻，其必不能达！为何如此说？余秋雨者，本求闻者耳！其言非达者之言耳！

　　知余秋雨者，学究耶？学究也。