有些事情，令我猛然从书本音乐和电影中抬起头来，惊觉自己耽于童话和幻想世界的美好太久，并没有留心过这个真实的世界。其实生活的世界并不如简单所看到的这样，而且，那样的世界并不是道听途说或是故纸堆的旧事，它离我的现实生活并不那么遥远。
年初的大事如春运买票难的事情固然是司空见惯的国家痼疾，我并没什么关注并不是麻木而是知道这种问题我关注与否对自身的影响都不算大，更不用往大了说。倒是一件不太大的事让我想了几天，关于温家宝在剑桥演讲被扔鞋的事情。我得承认，对于这样领导人的演讲感觉我是习惯了的，对于听全民对温的赞颂我也是习惯了的，在习惯中原本并无丰富人生阅历的我必然会接受所有方向传来的信息和其背后隐藏的价值观。我也日复一日生活在这样的环境中而不自知，总觉得一切都在向好的方向发展，相信自己接受的是普世价值观的教育，相信民主开放言论自由一类的观念深入世界的人心。这么想，其实过于单纯。关于温被扔鞋一事，我想很久都不能把心中的许多问题想清楚，虽然我不懒我喜欢思考，但原来有很多是我不懂的，而且我接受的信息太过片面了。我并不是一个信息封闭的懒人，而我之所以想了很久也想不出什么所以然来，一方面是因为年龄、知识结构、经验等等所限，一方面是我所能说出来的话只是在主流宣传渠道下获得的包含主流价值观的信息。在对事实认识清楚之前就妄作价值态度的评判，老师讲过这是很多年来一些人对待历史的陋习，就如同未了解一件问题实质，开口之前先给蒋介石国民党扣上“反动派”的帽子。我相信这不是右派不右派的问题，这是对待事情说话态度严谨与否的问题。简单粗略的了解并不能认识到问题的本质，清楚不能相信自己所看到的，不能过于相信任何判断，这样说起来虽然早就懂的问题在这个时刻有了更深一层的认识。要冲破这样没有自己大脑跟风式的思维习惯，我还要有很长一段适应的距离。同时，重要的是不同声音的听取更全面信息的搜取和独立的判断，不论是做学问还是对待其他事情都是基本。对于，能听到的不和谐的声音的少之又少，如对这次对温的反映许多人做的赞誉，对那幅政治意味色彩浓的油画，对自己起初没什么想法写下的只言片语，认识它，这是现实，但告诫自己不能盲从。
还是有些地方可以查到不同声音的，即使少，即使不够主流，但在今天互联网如此深入的时代有些东西还是难以掩盖的。比如元宵节晚上央视新楼的整栋失火。大的网站上等我知道这个消息的时候很难看到些什么了，网友说已经撤销了。照片上看大楼烧的火光冲天很有911惊魂之感。据说新闻没有报道，只说了澳大利亚大火的事。啼笑皆非。看韩寒和潘石屹的博客的不同待遇，同一件事情语言态度非常的不同，结果自然韩被和谐。有人转了韩的文字内容http://www.douban.com/group/topic/5353622/
很多人的很多文章都会被封掉，即使并没有什么太多犀利的言辞，即使只是对一件事情发一家之言，即使并没有唱赞歌但也只是不温不火地提出一点点质疑，都难逃被和谐的命运。曾经一位朋友就在地震事件中遭此运。我不排除他有个人片面略带偏激的可能，但我也清楚开放包容的社会并不这样剥夺人简单的说话的权利。从前听一个人评论中国近代社会历史的时候说，这个社会越是压抑压制得久了，想说而不能说话的人的心理感受将越发地在这样的氛围下有着更多从相对理性转向偏执的可能。当一旦释放，言论将因持久的压抑而由理性转向相反的另一边。这样的负面影响不是没有过。也突然明白为什么一个人从前认为我写的一篇关于美国言论自由话题的文章并不是个聪明的选择。
最近豆瓣上也不太平，很多的小组被解散，看过别人转帖的豆瓣管理员给小组组建人的信，挺能够理解的，人家就是一网站，人家也要生存，在上头的规定下，人家也只能这样。没必要很多人去一副义愤填膺或寻死觅活的态度来对待。也许是这些人压抑的太久了，好不容易找到一个地方说话，结果没了，内心从前巨大快乐至今天的巨大反差造成这么多人对豆瓣群起而攻之，给自己取名为“豆瓣灾民”。这实在是可以理解的。就跟我上面提到的那个物极必反的道理是一回事。甚至还人组建了“道路以目”的小组，并说明“只参加不说话，控制情绪”。其实以这种方式来抗议个人觉得很是网络版的“非暴力不合作运动”也，只是觉得，这样的一个行动固然没什么不好，只是不能抱有那么大的期望，期望豆瓣或者上头因为这一两千人在网上的一个小行为就有什么变化，世界一切都不会因此而有什么改变，只是人们自己良心上安慰些，情绪上发泄了些，只因为多少做了点反抗的态度，而结果不被左右。当然不是说压迫下应当没有反抗而乖乖地听命，只是觉得这样表达情绪实在只是表达情绪别无其他实际意义。也许这是中国历史上一直都有的问题，到底是该如东林党人为了现实政治与阉党斗争，即使下场很惨也要拼死一搏，还是如清代的文人在文字狱的压迫下，并不清议政治转而埋首于考据故纸堆以为成就并自保？时代不同，情形不同，而道理并无二致。
所以和菜头在他的博客中对这类做法称作坚毅，亦或拧巴。他说：“这是一种无效的抗争，而且毫无任何意义。如果把用于这种无意义抗争的时间精力做别的事情，也许你已经造就了一个你理想中的新豆瓣了。说这番话不是鼓励你去做犬儒，而是要求你有自己的担当。你觉得一件事情是对的，值得去做，但是世界上没有任何一个人响应你，那么你就应该自己去做，自己去承担。而不是站在一边跳脚大骂：你为什么不做？然后幻想自己和自己的朋友们转身离开，这个场子就彻底的砸了。
互联网非常残酷，没有人是不可或缺的。但是，互联网也非常宽容，它给予那些敢想敢做的人以机会。这是一个理工科学生创造的世界，服从非常简单的铁律：拿出你的东西来。千言万语，敌不过一个产品。无论是个小站也好，页面也罢，只要你能拿出来，而且证明确实能够有效运转，那么它自然会获得承认，自然会去发生替代，胜于一切语言文字。
一脸苦大仇深的样子，憋死了一定要豆瓣这头公牛给你下个牛犊子，我以为不智。同时，我觉得你应该有你的担当，不要永远以用户的身份发言，觉得站点应该怎样。行你应该行的路，说你应该说的话，做你应该做的事。
一不小心觉得有点道理，就引了很多。原文http://www.hecaitou.net/?p=4628 我觉得，菜头的这种态度没那么矫情也没那么理想主义，很现实。也许这才能更好地在和谐中生存，但多数人——大众恐怕都不能做得到。
前几天刚刚看过《楚门的世界》，这是一部非常棒的作品，又一部深入我心的影片。这部片子不仅揭开了媒体时代操纵大众的隐喻，也内涵了很多其他内容，比如两个世界的真实与虚幻，比如欺骗与赤子之心的反差，比如个人与群体的针锋相对。当看到楚门对着他从小长到大的朋友流着泪讲他现在的困境与无助，而这个朋友以关心他的名义带着导演命令将楚门找出来的任务而闯入楚门所谓的“家”时，我相信楚门想到这个所谓的朋友时一定有种被欺骗的愤怒与伤心。但令我欣慰的是还有那个真实的女孩，即使楚门不能和她一起，但选择相信这个代表“真相”的女孩的存在，努力寻找，依然是他活着而不被人操控的意义。也许这样的人不能与“这个世界”相容，也许余英时、北岛等人就是因为这而至今在海外漂泊。而坐在沙发上、浴缸里、厨房餐厅等等任何地方日复一日地观看着楚门的悲喜人生的大众，无论他们为他欢呼流泪或者揪心的一刻是多么的发自本心，都不能丝毫改变大众作为一群乌合之众，如鲁迅笔下麻木没有思想没有灵魂的看客的实质。而历史告诉我们的更多：小红本下的民众是可以轻易地操控和左右的，而法国大革命时的民众以民主自由为口号的行为却冲破了理性的约束走上了更为激进的另一端。也许，最可以依赖和最不可信赖的都是大众。
最后两句话：事实（不是表象）总是躲在纱帘后难见真容。即使了解了事实，而对事实的说法选取的多少和解读的角度立场又依然可以有着天壤之别。
突然进一步明白，为什么说寻找事情的真相在一定程度上、一些问题上是一件无上荣耀却又非常危险的事，对新闻媒体工作者是如此，对历史工作者也许亦然。
写到这里，从来都是乖孩子的我心里第一次有了这样的疑问：我这篇文章会不会被河蟹呢？
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