范跑跑一跑成名，受到的批评指责铺天盖地，另外有些人对此很不满，以为对他的批评是“道德绑架”。这种说法对不对呢？我来作点分析。

首先，那些指责别人搞了道德绑架的人，自己也进行着道德绑架。社会是一个整体，价值体系的进步是集体的事业。不管是想要堕落还是想要辉煌，人们都不可能单独地达到，都必须作为一个集体来实现。高尚的人必然要带动集体趋向高尚，堕落的人也必然要带动社会集体趋向堕落，二者必居其一。因而道德的进步与否并不单纯是个人事务，就像一棵大树上的树叶一样，我们通过观察一个叶片便知道大树的营养状况。个人的道德现状是个人事务的说法是一个幻觉，是对个人与社会的有机联系懵憧无知的表现。

因而我们便可发现，那些指责别人搞了道德绑架的人，自己也进行着道德绑架，不过是往另一个方向绑架罢了。自相矛盾而不自知，是这些人的重大特点。大难临头时有人只顾自己逃命，别人也不能拦着你。但是你自己自私怕死，就否定世界上还有舍生取义存在，就把不怕死的精神讥为恐怖主义，说无私奉献是愚蠢的做法，这是不是太无耻了？某些人非要把这种意识形态当成普世价值，向全体国民推销，这算不算是道德绑架？对于社会集体来说，有一个道德选择的方向问题，是集体地向道德完善的方向进步呢，还是集体地向道德堕落的方向发展？不能由少数掌控着媒体的人说了算，也可以来一个民意投票。这次网上谴责范跑跑的声音可以算是一个民意投票，就是民主，投票的结果说明，在我们这个民族中，正气还是占了上风，我们这个民族大有希望。

其次，所有希望中国不变成丛林世界的人都有资格批评范跑。还有人认为批评范跑跑需要有一个资格，必须是在地震中舍己救人之后才能批评。这也是不对的。只要是在社会集体中生活的人，都可以对社会整体的发展方向来表达自己的意愿，这是涉及到他的个人利益的大事。如果他不想生活在一个丛林世界，他就应当出来批评范跑跑，而且也必须批评，表明自己的态度，作出自己的选择，对社会发展方向投下自己的神圣一票。可能有的人原来就很清醒，但也有很多人原来并不清醒，没考虑这样一个选择，通过范跑跑这个反面教员，他突然明白了原来某些人所夸夸其谈的“普世价值”，其具体表现却是如此的丑陋，于是便可为自己今后的成长理清思路，这范跑跑因而对道德进步的作用就很大，因而批评范跑跑其实是充分利用其反面教员的价值。

其三，批评范跑便是在建设社会主义核心价值体系。见贤思齐，见不贤而内自省。对范跑跑的批评与对抗震救灾英雄的表彰是同一项工作的两个方面，这项工作就是建设社会主义核心价值体系，这就是明确我们这个社会的核心价值，确立起评价人生价值的最根本的尺度，引导全体社会成员趋向完美。作为英雄的对立面，范跑跑也为这个核心价值的确立做出了自己的贡献，但这不是他有意作的；他的这个价值也需要在社会主义核心价值体系真正地确立起来之后，才能显示出来。相反相成，这就是老子的智慧。所以就需要有全体坚守道德高地的人们共同努力来发掘其价值，此即老子所说的“圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。”

其四，批评范跑便是反腐败。有人还以反腐败为名，要人们批评豆腐渣工程，反对批评范跑，这尤其荒诞。腐败现象的根源就在于人们所坚持的是低水平的核心价值。所谓核心价值，也就是要确立一个评价人生价值的最高的尺度。以往社会中所通行的尺度是官本位，钱本位，以官职级别的高低为标准，以财富的多寡为标准。当着官本位与钱本位这两个标准通行于社会的时候，这个社会必然是腐败的。如果某些人在一方面坚持着官本位和钱本位的标准，另一方面又主张着反腐败，他就必然是自相矛盾的，他的反腐败也就必然是没有成效的，因为那腐败的病根就在他自己的心灵深处，他的反腐败就如孙悟空在如来佛的手心里翻跟头一样，不管他翻得多快，都无济于事。就算是他执掌了权力，也必然要像可怜的陈水扁一样，最终陷在贪腐的旋涡之中不得脱身。

因而反腐败的最基础的工作是社会主义核心价值体系的建设。所谓建立社会主义核心价值体系，也就是要确立一个新的以人为本的标准，也即是以人的自由全面发展的程度为标准，这其中包含有真善美的标准，也就是包含着道德标准，以道德完善的高度为标准，以对社会作出贡献的大小为标准。这是社会集体的事业，必须把社会集体的道德水平拉升到一个新的高度。确立以人为本的价值体系。这个新的价值体系的确立，将是把人类引出迷宫的线团。这个标准是最终的标准，官本位和钱本位都是过眼云烟；作为学历史的人，范跑肯定会有大量的机会接触到这个标准，但他何以能长期地对这个标准熟视无睹呢？

其五，范跑跑为这个新价值体系的建设作出了自己的贡献。大地震使中国人民复归于朴，认识到道德的重要性，认识到人与人之间的有机联系。但如果仅仅看到大地震唤醒的至真至善至美的人性，仅仅看到英雄，那还是远远不够的，这幅画面是不完整的，还应当看到人性的另一极，虚伪邪恶丑陋的另一方面。而这个方面是由范跑形象地展现在世人面前的，是他让我们看清了某些所谓“精英”们的真面目，在虚张声势、大言不惭的空话后面的丑陋本质，这些东西是反社会的，靠这些东西不能抵御自然灾害，只有那些真善美与英雄主义精神，才能为人类社会撑起保护伞，我们才能有祥和安宁的生活。

其六，批评范跑跑就是对范跑跑的关心爱护。从范跑跑本人的利益来看，究竟是继续坚持错误好呢，还是回头是岸为好？这里的道理是很显然的。很多贴子都释放了对他个人的关切，都表达了治病救人的善意，这体现了以人为本，与右派们批评别人时的狠毒是完全不同的。对范跑跑本人来说，能否变坏事为好事，这就要看他自己的智慧了。我们相信，他将名垂青史。但作为一个反面形象而名垂青史，这可不是什么好事，他要想树立自己的正面形象，仍然还有机会，毕竟还年轻。