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《文言实验课本》八年级上册第一单元教参初稿

(2013-10-11 09:23:08)
分类: 教研通讯


 

 第一单元


 

【单元课时分配建议】


 

八年级第一学期文言教学总课时:每周2课时,按15周统计,凡30课时。

第一单元单元总课时:7.5课时每节课40分钟

诵读课:4.5课时

略读课:2课时

演练课:1 课时



 

【诵读和略读提示】

    

(一)美读演练指要


    第一单元的“诵读和略读提示”,提出了新的更高的文言朗读要求:对所选的诵读课文一定要熟读成诵,按时温习,烂熟于心。从本学期开始,逐步从“诵读”过渡到“美读”,即力求读出语句的音乐感、美感,抑扬顿挫,吟哦涵泳,陶然自得

建议:本单元着力于从“诵读”到“美读”的过渡性演练,关注暂时还达不到较高要求的那一部分学生,逐步提升朗读水平。三篇“诵读课文”,前两篇(《桃花源记》《五柳先生传》)能够诵读即可算作基本达标。第三篇(《爱莲说》)课适当向“美读”靠拢。

应该注意引导学生体会这三篇“诵读课文”的文字、构句之特色。前两篇是东晋陶渊明写的散文,文字简洁朴素,三字句较多,四字句更多,之间错落着少量多于四字的杂言句。美读的时候,注意掌握句式特点,尽量多读出一些音乐感。

《爱莲说》问世晚得多,四字句的比例为小。课文中,最长的那一个复句,乃是美读的难点所在。请看:予独爱之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直不蔓不枝香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉其句法结构是:

 

主语(余)谓语(爱)+ 宾语句(主谓短语“莲……亵玩焉”)

 

充当宾语的那一个主谓短语,乃是美读的要害所在。“之”字一定要读得悠长舒缓;头脑中在意念方面建立其“主谓”关系,形成清晰的语感。这一点,教师不作引导和美读示范,学生则很难体会得到位。

“略读课文”,可以选择陶渊明的一两首诗歌,提出美读演练的较高要求。


(二)关于课文主旨的理解与比较指要


(1)通读这几篇诵读课文,想一想谁是隐居者,谁不是隐居者?——桃花源中的居民和陶渊明是隐居者;《爱莲说》的作者不是隐居者,但此文中提到,,花之隐逸者也”。

(2)分析和比较隐居者不同的隐居原因。——陶渊明的隐居原因,参见其《归去来兮辞序》;桃花源居民的隐居原因,参见这篇课文。这些,应该引导学生自己阅读、思考、简述。

(3)你最喜欢菊花、牡丹花还是荷花呢?联系课文主旨,说说自己的真实想法。——这个问题,启发学生扣住课文语句和主旨,联系个人的阅读体验,真实具体地作出回答。

另外,学习本册课本,仍然要求继续制作文言常用词卡片,侧重实词,参阅附录,不断记录新的义项和例句。教师应该给予高度重视,作出切实的指导,不断组织检查交流。



 

【诵读课文】


 

                                  第1课  桃花源记


 

本课教学过程中,要注意控制对作家生平、作品背景等项内容介绍宣示的数量和难度,避免喧宾夺主,应该着力于文字的涵泳记忆以及课文主旨的探究比照。

分述几个教学注意事项。

(一)避开探究作品主旨方面所谓的“消极因素”。长期以来,学这一篇课文,一般总要扣上一顶帽子,——陶渊明具有消极避世的倾向。这个说法推向极端,便曾经在课堂上出现滑稽的一幕:一些学生责问他为什么主动放弃国家公务员职责云云。桃花源是美好的人间乐土,追求这种美好的理想圣境,乃是积极的,向善的,体现了人民的朴素意愿。历代文学杰作中,都有桃花源的美丽幻影,以至于形成一道奇丽的人文风景线。本篇其实也辉映着先秦时代“乐土乐土,爰得我所”的理想光芒。

(二)解好一组难句字。——村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋可能有些学生对从秦代到晋代的历史沿革还不明白,需要教师精要地加以解说。晋代,解作西晋、东晋,作者陶渊明即是东晋人。可联系本篇首句“晋太元中”。太元,东晋孝武帝的年号(376—396)。陶渊明大约生于公元365年,卒于427年。

(三)美读的时候,应注意读出桃花源的神秘感。例如,对首尾两段中的下列语句,要考虑如何凸显,妥善处理。   

1)晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林

2)既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路南阳刘子骥,高尚士也。闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。

(四)关注本篇中的重点文言实词,指导学生制作卡片,认真选择例句,强化记忆。重点实词有:



 

             第2课   五柳先生传


 

本课的主旨,凝结在篇尾处:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”集中揭示出陶渊明的独立精神。他绝不与恶浊的社会现实同流合污,不向权贵低头,表现出洁身自好、独善其身的高贵品质。这是理解本篇课文的关键之处,要引导学生联系全文相关语句,把握住主旨。

本篇文字方面的难点,除去个别难句之外,还有“不求甚解”这个成语,其褒贬义与今天不同。应该联系上下文,作出正确全面的诠释。

本课需要特别关注的重点言实词是、衔、



 

3  爱莲说


 

本篇褒莲花而贬牡丹,但对菊花给予了充分尊重,“隐逸”这个评语也用得到位。这一点,应该联系陶渊明的诗文主旨,加以全面理解。从本质上讲,所谓“隐逸者”也是具有君子之风的。

本课的重点文言实词是、宜。



 

【略读课文】

 

       第4课   陶渊明诗三首


 

    本课乃是陶渊明在文学世界里,为我们描绘出来的“桃花源”。抑或说,这是属于诗人自己的现实版的桃花源生活纪实。前两首,描写了隐居乡野的文人高士,他们与诗人心心相印,互为知音。于是,耕织劳作过程中,这些自食其力的隐士也在释放着文人情怀。这恰恰是《桃花源记》里所未加提及的一个侧面,标示着精神生活的高昂激越。建议与陶渊明的文章加以比较,读出诗歌里渲染的那一抹精神亮色。 

 

 

              第5课  归去来兮辞


 

本篇具体记述了陶渊明最后一次违心为官和“归去来”的原委,详细交代了内心的矛盾冲突。细读此文,有助于理解他的精神追求和个性特征。建议与相关诗文进行初步的比较。有条件的学生,还可以读一读陶渊明的《归去来兮辞》。现将该文附录如下——


 

归去来兮,田园将芜胡不归!既目以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。 
  乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。 
  归去来兮,请息交以绝遊。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。 
  已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐天天命复奚疑!


  

 

技能演练】


 

一、任选一则断句,并加上标点符号。

 

海滨故无山一日忽见峻岭重叠绵亘数里众悉骇怪又一日山忽他徙化而乌有相传海中大鱼值清明节(,)则携眷口往拜其墓故寒食时多见之(蒲松龄《聊斋志异》)

    昔海忠介治河布袍缓带冒雨冲风往来于荒村野水之间亲给钱粮不扣一厘而随官人役亦未尝横索一钱必如是而后事可举也如好逸而恶劳计利而忘义远嫌而避怨则事不举而水利不兴矣  (《履园丛话》)

 

二、任选一则浏览,并口头翻译画横线的语句。

 

陆少保,字元方,曾于东都卖一小宅家人将受直买者求见,元方因告其人曰:此宅子甚好,但无出水处耳。  买者闻之,遽辞不买。子侄以为,元方曰:不尔,是欺之也。  (《唐语林》)

翻译:

此宅子甚好,但无出水处耳。——这个宅子很好,只是没有出水口(供雨水流到院子外边去)。

不尔,是欺之也。——不如此(处理),这是对买主的欺骗。

 

人有亡鈇者,意其邻之子视其行步,窃鈇也;颜色,窃鈇也;言语,窃鈇也;动作态度无为而不窃鈇也。俄而掘其谷而得其鈇,他日复见邻人之子,动作态度无似窃鈇  (《列子》)

翻译:

意其邻之子——心里认定是他的邻居的孩子(偷去了)。

俄而掘其谷而得其鈇,他日复见邻人之子,动作态度无似窃鈇者。——不久在山谷里掘地,得到他的斧子,他日再看邻居家的孩子,动作态度,不再与偷斧子的人相似了。

 

三、猜一猜,争取独自作出正确的解释。(选做题)

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富强行者有志。不失其死而不亡者寿  (《老子》)


1. 自胜者强:“自胜”的意思是战胜自己吗?抑或指依靠自己的力量取得胜利?——答案:指战胜自己,即克服自己的弱点。

2. 强行者有力:“强行”的意思是勉强去做某事,知其不可为而为之吗?亦或是指努力去做某事?——答案:指努力做事。

3. 不失其:“所”是指个人住所、家园吗?——答案:指居住的地方,可以理解为精神家园。

4. 死而不亡者寿:“寿”的意思是岁数大吗?——答案:指长久地活在人们心里,与今天常用的成语“永垂不朽”意思相近。

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