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七槐子
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文言八年级上册第一单元(注释此网络无法显示)

(2013-09-02 19:35:10)
分类: 教研通讯

第一单元   隐居者之心

 

 

 

【诵读和略读提示】

 

    诵读课文一定要熟读成诵,按时温习,烂熟于心。逐步从“诵读”过渡到“美读”,即力求读出语句的音乐感、美感,抑扬顿挫,吟哦涵泳,陶然自得

 思考课文主旨,初步加以比较。要选好比较的角度,例如:(1)通读这几篇诵读课文,想一想谁是隐居者,谁不是隐居者?(2)分析和比较隐居者不同的隐居原因。(3)你最喜欢菊花、牡丹花还是荷花呢?联系课文主旨,说说自己的真实想法。

 

 

 

诵读课文

 

                                  1. 桃花源记 

 

                                陶渊明

 

 

晋太元中,武陵人捕鱼为业;溪行,忘路之远近。忽逢桃花林夹岸数百步中无杂树,芳草鲜美,落缤纷。渔人甚异之。复前行,欲其林。

 

 

【大意】

 

 

晋代太元年间,(有一位)武陵人(以)捕鱼为业。(渔人)沿着溪流(驾船前)行,忘记路的远近。忽然遇见桃花林,处在河两岸,(宽有)数百步,林中没有别的树,芳草鲜美,落花缤纷。渔人特别惊诧,又(接着)前行,想要(行到)桃林的尽头。

 

 

林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。 土地平旷,屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

 

 

【大意】

 

 

桃林尽(于)溪水源头,(在这里)便得到一座山。山上有小的洞口,隐隐约约像是有光亮。(渔人)便离开船,从洞口进入。起初极为狭窄,才能通过(一)人。又前行数十步,豁然开朗。土地平坦开阔,屋舍(排列)整齐。有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子之类。田间小路交错相通,鸡犬(鸣叫声)相互听得到。其中(人们)往来耕种干活,男女衣着全都同于桃花源以外的人。老人、小孩,一并怡然自乐。

 

 

 

见渔人,乃大惊。问所从来,答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉,遂与外人隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复至其家,皆出酒食。停数日,去。此中人云:不足为外人道也。

 

 

【大意】

 

 

见到渔人,于是大惊。问(渔人)从哪里来的,(渔人)详细地答复了。便邀请(渔人)回到家里,摆酒杀鸡,做饭(款待)。村中听说有这个人(前来探访),全都来问讯。(他们)自己说,祖先躲避秦时战乱,率领妻子、儿女(和)同乡人,来到这与世隔绝的地方,不再出去,于是与外面的人隔离了。(他们)询问现在是什么朝代,竟然不知道有汉代,(更)不要说魏晋了。这个渔人一一为(他们)详细说了(自己)所听到的(朝代更迭的情况)。他们都(为世人的遭遇而)感惋。其余的人各自又(把渔人)请到他们家里,都拿出酒和食物(招待)。过了几天,(渔人)告辞离去。这(桃花源)中的人告诉说:“(这里的情况)不要对外面人讲啊。”

 

 

 

既出,得其船,便扶,处处之。及郡下,太守说如此。太守即人随其往,寻向所志,遂迷不复得路。

南阳刘子骥,高尚士也。闻之,欣然未果,病终。后遂无问者。

 

 

【大意】

 

 

(渔人)出来以后,找到他的船,便沿着旧路(返回),处处做了标记。到了武陵郡,拜见太守,诉说了这些经历。太守随即派人跟着他前往(桃花源),寻找以前做的标记,(却找不见 ,)于是迷路了,不再认得那条水路。

南阳的刘子骥,是品德高尚的雅士。听到这件事,欣然规划前去探访。没能实现,不久病死了。以后就无人问津了。

 

 

                    

                          2. 五柳先生传


                      陶渊明


    先生不知何许人也,亦不详其姓字宅边有五柳树,因以为号焉。闲少言,不慕荣利。好读书,不求甚解每有会意,便欣然忘食。性酒,家贫不能常得。旧知其如此,或酒而招之。饮辄尽,在必醉;既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日,短穿瓢屡空如也。常文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。

 

 

【大意】

 

 

(这位)先生不知道是哪里人,也不能详细知道他的姓氏名字,宅子旁边有五棵柳树,就把“五柳”作号了。(五柳先生)安闲恬静少言,不贪慕虚荣名利。(他)喜好读书,(但)不求甚解,每每有了心得,便高兴得忘记吃饭。天性嗜酒,家贫,不能经常得到(酒痛饮)。亲戚旧交知道他如此(好饮),有时摆酒招他(前来)。(他)去饮酒就要喝尽,希望在于喝醉;喝醉后而退席,一点不挂心去留。家徒四壁,穷困无物,(房屋破得)不能遮蔽风雨阳光,(身上)穿着粗布短衣,破破烂烂打着补丁,装食物的器具常常是空着的,(但他并不在意,心中)安然自得。经常写文章使自己欢愉,很能表达自己的志趣。忘记得失,用这种方式度过一生。

 

曰:黔娄之妻有言:于贫贱,不于富贵。其言兹人之俦乎赋诗,以其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?

 

 

【大意】

 

赞曰:黔娄子有这样的话:“不对贫贱忧虑不安,不对富贵急急追求。”她说这话,不也算是五柳先生那类人吗?饮酒作诗,以此娱乐他自己的心,(这不像是生活在上古帝王)无怀氏、葛天氏的居民吗?

 

 

 

 

3. 爱莲说 

 

周敦颐

 

 

 水陆草木之花,可爱者甚。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱之出淤泥而不染,清涟而不妖,中通外直不蔓不枝香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

 

 

【大意】

 

水陆草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花,自唐朝以来,世人盛爱牡丹。我唯独喜爱莲花出自淤泥而不受污染,在清水里洗涤过而不妖媚,(花茎内部)中空外部挺直,不别生枝蔓,香气飘得越远而越发清醇,笔直洁净地挺立着,可远观而不可轻薄地把玩。

 

 

予谓,花之隐者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,乎众矣

 

【大意】

 

 

我称菊,乃是花中的隐士;牡丹,乃是花中的富贵者;莲,乃是花中的君子。唉!菊花之爱,陶渊明以后很少听得到。莲花之爱,与我相同的有谁呢?牡丹之爱,该是很多啦。

 

 

 

略读课文

 

 

 

                       4. 陶渊明诗三首 

 

 

                           移居二首


                              


         昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕

             怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席

           邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析
 
                            


春秋多佳日,登高赋新诗。过门更相呼,有酒斟酌之。

农务各自归,闲暇辄相思;相思则披衣,言笑无厌时

  此理将不胜,无为忽去兹。衣食当须纪,力耕不吾欺

 

 

 

                      归园田居(其三)

 

 

 

种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归

道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违

 

 


                             5. 《归去来兮辞》序  

 

 

 

 陶渊明

 

 

余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之。

及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫励所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役 于是怅然慷慨,深平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。

  

 

 

文言常用词学习与积累

 

 

 

一、本册本单元侧重学习的文言常用实词,凡30个字。要求参照本册附录一的相关内容,制作义项、例句卡片,并在第二单元至第四单元的学习过程中,继续添加相关义项和例句,不断扩展完善。

呈现侧重学习的文言常用实词(按照音序排列):

        

具津结汲

穷遣亲戚

属嗜觞

悉咸延向衔鲜

 缘英诣(乐)逸

置造期晏濯

 

二、本册本单元侧重温习的文言常用虚词,凡26个字。要求参照七年级上册课本的附录,对照自己曾经制作的虚词义项、例句卡片,添补扩展,温故知新,巩固强化记忆。

 

 

 

        1. 之     

       2.其     

       3.者     

       4.以      

       5.于    

       6. 是     

       7.然     

       8.与     

       9.而      

      10.且  

      11.所    

      12. 虽   

      13.岂    

      14.若     

     15.孰  

     16.则    

     17.乃    

     18.也     

     19.焉    

     20.哉  

     21.矣    

     22.耳     

     23.乎    

     24.因    

     25.何                                    

     26.为   

 

 

    三、本册本单元侧重温习的文言常用实词,凡86个字。要求参照七年级下册课本的附录,对照自己曾经制作的实词义项、例句卡片,添补扩展,温故知新,巩固强化记忆。

 呈现侧重扩展和温习的文言常用实词(按照音序排列):

 

 

毕兵并

尝长(重)从

殆旦当得敌独

反非夫弗父

固故顾冠过鼓

好号患或

及既(骑)假见竟就居绝

立陋

        寐名募暮

        

        骑请趋去

        塞善尚少甚省实识使始释市说

        

        W 王亡谓

        夕暇(见)相信(省)

        厌益邑异阴绝雨语欲喻(说)曳

        (长)知至致志(识)重卒走

 

 

 

 

技能演练

 

 

一、任选一则断句,并加上标点符号。

 

书有数字一句者有一字一句者又有文虽一句而语气作一句读者须逐字逐句点读明白  (《幼训》

 

 

    昔海忠介治河布袍缓带冒雨冲风往来于荒村野水之间亲给钱粮不扣一厘而随官人役亦未尝横索一钱必如是而后事可举也如好逸而恶劳计利而忘义远嫌而避怨则事不举而水利不兴矣  (《履园丛话》)

 

二、任选一则浏览,并口头翻译画横线的语句。

 

 

陆少保,字元方,曾于东都卖一小宅家人将受直买者求见,元方因告其人曰:此宅子甚好,但无出水处耳。 买者闻之,遽辞不买。子侄以为,元方曰:不尔,是欺之也。  (《唐语林》)

 

鲁有执长竿入城门者初竖执之不可入横执之亦不可入计无所出俄有老父至曰:“吾非圣人但见事多矣!何不以锯中截而入?”遂依而截之 (《笑林》)

人有亡鈇者,意其邻之子视其行步,窃鈇也;颜色,窃鈇也;言语,窃鈇也;动作态度无为而不窃鈇也。俄而掘其谷而得其鈇,他日复见邻人之子,动作态度无似窃鈇  (《列子》)

  

三、猜一猜,争取独自作出正确的解释。(选做题)

 

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强 。知足者富强行者有志。不失其死而不亡者寿  (《老子》)

1. 自胜者强:“自胜”的意思是战胜自己吗?抑或指依靠自己的力量取得胜利?

2. 强行者有力:“强行”的意思是勉强去做某事,知其不可为而为之吗?亦或是指努力去做某事?

3. 不失其:“所”是指个人住所、家园吗?

4. 死而不亡者寿:“寿”的意思是岁数大吗?

    【答案:“所”指执守,即应该坚守的位置。寿,指精神不消亡而长久地活在人们心里。】



课外选读

 

 

古诗五首

 

 

 

 

长歌行 

    

 

汉乐府

 

 

青青园中葵,朝露待日晞

阳春布德泽,万物生光辉。

常恐秋节至,焜黄华叶衰

百川东到海,何时复西归

                           少壮不努力,老大徒伤悲。

 

 

 

 

望 岳  

   

 

杜 

 

 

 岱宗夫如何齐鲁青未了

造化钟神秀,阴阳割昏晓
荡胸生云,决眦入归鸟

会当凌绝顶,一览众山小。


 

 

 

 

 

 

 

 

 

使至塞上  

   

 

王 

 

 

单车欲问边国过居延

征蓬出汉塞,归雁入胡天。

大漠孤烟直,长河落日圆。

 萧关逢候骑,都护在燕然

 

 

 

 

 

野  望  

   

 

王 

 

 

东皋薄暮望,徙倚欲何依

树树皆秋色,山山唯落晖 

牧人驱犊返,猎马带禽归。

相顾无相识,长歌怀采薇

 

 

游山西村 

    

 

陆 

 

 

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门

 

 

 

 

《论语》故事浏览(

 

 

 

 

子路结缨 

 

    子路的优点与不足,与其自身性格有关联。孔子曾用四个字,各揭示一位弟子的弱点:“柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。”(《论语》第十一篇》)即高柴愚笨,曾参迟钝,(音“专”)孙师偏激,仲由莽撞。“喭”字音“谚”,粗鲁。子路勇猛刚烈,但还不那么文雅,有时略显粗俗,不够谦逊严谨,所以孔子说他“喭”。直率、勇猛、刚烈,这本来是三样好东西,可处理不好的话,也会走向反面。请读:

 

    子曰:]“(坐下),吾语女。……好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”《论语·阳货第十七》


 

    “蔽”字通“弊”。孔子告诫子路:好直率而不好学,其弊病在于说话尖刻伤人;好勇猛而不好学,其弊病在于闯祸出乱子;好刚强而不好学,其弊病在于狂妄自大。孔子心目中,质朴若胜过了文饰(指外在的美好修饰、礼仪等),就不免会粗野,而文饰若胜过了质朴,就不免会虚夸。只有“文质彬彬”,将文饰与质朴融合得恰到好处,才称得上是合格的“君子”。请读:

 

    子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” (《论语》第六篇)

 

    一次,几个弟子陪着孔子谈话。孔子问:假如有人理解你,想任用你,你准备怎么做呢?子路轻率直爽地抢先发言。

 

    子路率尔而对曰:“千(音“剩”)之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子(音“审”,讥笑)之。……[曾皙]曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”(节选自《论语》第十一篇)


 

    “千乘之国”,指拥有一千辆兵车的小国,国土面积大约方圆百里。子路说,假设这个国家处境很不好,生存在大国的夹缝里,有敌军侵略,又遇上饥荒,我来治理它,只需三年,我就能让国民勇敢抗敌,而且懂得遵守礼义。——应该承认,子路这番话说得很好,表现出他激昂的济世决心。儒家讲究“达则兼治天下,穷则独善其身”,一旦有了从政而施展抱负的机会,就要积极地入世、济世,这是孔子的一贯主张。可孔子为什么还讥笑他呢?治理国家要按照“礼”的准则办事,而子路当着老师和同窗的面就这么莽撞,不谦让,所以孔子才讥笑他,并非否定他的政治理想。

    子路追随先生周游列国之后,应卫国的邀请,他出任蒲邑宰(蒲地的地方官),终于有了施展政治抱负的机会。这一年是鲁哀公十二年,子路60岁。临行前,他向孔子请教,孔子给了他几条忠告。

 

    子路治蒲,请见于孔子曰:“由(仲由,自称)愿受教于夫子。”子曰:“蒲其如何?”对曰:“邑多壮士,又难治也。”子曰:“然。吾语尔:恭而敬,可以摄勇;宽而正,可以怀强;爱而恕,可以容困;温而断,可以抑奸。如此而加之,则正不难矣。“(《孔子家语》)

 

    大概是子路赴蒲地的第二年,他率众治理水患,赠送食物清水给民工。孔子听说后,忙派子贡前去制止,叫他别自己掏腰包施舍。子路很不理解,质问道:难道孔夫子也禁止我施行仁政吗?

 

孔子曰:“汝以民为饿也,何不(禀告)于君,发仓廪(打开粮仓)以赈之?而私以尔食(音“溃”,赠送)之,是汝明君之无惠,而(同“现”)己之德美矣。汝速(停止)则可,不则汝之见罪(被责罚)必矣。” (《孔子家语》)

 

 

三年之后,蒲地大治。孔子亲自前去考察,一路上赞叹不已。

 

 

    子路治蒲三年,孔子过之,入其境曰:“善哉由也,恭敬以信矣。”入其邑曰:“善哉由也,忠信而宽矣。”至(官署)曰:“善哉由也,明察以断矣。”

 

    子贡执辔而问曰:“夫子未见由之(政绩),而三称其善,其善可得闻乎(能说出来让我听听吗)?”

 

孔子曰:“吾见其政矣。入其境,田畴尽(整治),草莱甚辟,沟(音“续”,水沟)深治,此其恭敬以信,故其民尽力也;入其邑,墙屋完固,树木甚茂,此其忠信以宽,故其民不偷也;至其庭,庭甚清闲,诸下用命(诸位部下听从命令),此其言明察以断,故其政不扰也。以此观之,虽三称其善,(岂,难道)尽其美乎?”(《孔子家语》)

 

 

    鲁哀公十五年,子路63岁,还在担任卫国大夫孔(音“亏”)的邑宰。卫国朝廷发生政变,孔悝被太子劫持,子路听说后急匆匆前去营救。有人劝告他别去送命,他不听,正颜答道:“食焉,不(避)其难。”“利其禄,必救其(祸患)。”太子见子路来营救孔悝,命令武士挥戈搏杀。子路不敌,帽缨(带儿)也被砍断了。这时,他自知难免一死,平静地说一生中的最后一句话,肃然就义。对此,《左传·哀公十五年》仅有十数字记述。

 

    子路曰:“君子死,冠不免。”结缨而死。

 

    怀想当年,子路十九岁,那时他“性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚,陵暴孔子”。自从拜孔子为师,凡四十余载,为弘扬正道、护卫师尊而尽心尽力。早已升堂,终入室乎?这也是一言难尽了。

    孔子曾经发出过警告:“若由也,不得其死(不能得到善终)(语气词)。”(《论语》第十一篇)不料,此言终成谶语。子路死后被乱刃分尸,惨不忍睹。

    子路之墓,位于今天河南省濮阳县城北。墓前有碑,刻“仲夫子之墓”五字,东侧有“仲夫子落缨处”。一千四百年前北魏郦道元所著《水经注》,载“子路冢”三字,确认此处即子路葬所。此墓曾被盗掘,墓室内剩有残铁剑一把,陶壶、陶鼎、陶陲各一件。墓地殿堂中,尚存古代碑刻题咏二十余方。千言万语,莫若孔夫子一赞:“子路无宿诺。”

 

【诵 读】

 

    子曰:“片言可以折狱者,其由也与?”子路无宿诺。(《论语》第十二篇)  

    子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” (《论语》第六篇)

    子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也!”(《论语》第二篇)

  

【熟 读】

 

    子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”(《论语》第十七篇)

    子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。……[曾皙]曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”(节选自《论语》第十一篇》

 

 

【浏 览】

 

子路治蒲三年,孔子过之,入其境曰:“善哉由也,恭敬以信矣。”入其邑曰:“善哉由也,忠信而宽矣。”至廷曰:“善哉由也,明察以断矣。”子贡执辔而问曰:“夫子未见由之政,而三称其善,其善可得闻乎?”孔子曰:“吾见其政矣。入其境,田畴尽易,草莱甚辟,沟洫深治,此其恭敬以信,故其民尽力也;入其邑,墙屋完固,树木甚茂,此其忠信以宽,故其民不偷也;至其庭,庭甚清闲,诸下用命,此其言明察以断,故其政不扰也。以此观之,虽三称其善,庸尽其美乎?”(《孔子家语》) 

 

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