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洪烛:比包粽子更浪漫的端午节民俗(组图)

(2018-06-15 21:08:30)
标签:

文化

洪烛

历史

美食

旅游

洪烛:揭秘清朝皇帝的御膳房(图)

洪烛《中国美食:舌尖上的地图》(中国地图出版社),国家新闻出版广电总局“2015年农家书屋重点图书”。洪烛美食书由日本青土社翻译成日文全球发行。日本《朝日新闻》刊登日本汉学家铃木博的评论:“洪烛从诗人的角度介绍中国饮食,用优美的描述、充沛的情感使中国料理成为‘无国籍料理’。他对传统的食物正如对传统的文化一样,有超越时空的激情与想象力……”

【医草:采艾浸酒,饮之才可“祛邪”,艾草即有苦香的艾蒿。艾蒿可治百病,故称“医草”,针灸燃之。艾是穷人的香草,雅士用兰,穷人用艾。端午以蒲龙艾虎悬门户禳毒气,蒲草扎成龙、艾蒿扎为虎。】

哪种植物最能代表中国民俗?小时候每年过端午节的时候,我母亲都会在家门口挂上艾草,当时我也不知道为什么,只知道这是古代流传下来的一个习俗,另外端午节的粽子有很多种,我们老家其中还有一种包法就是用艾草浸米,浸米后包成粽子。和米一起包,这样艾草的香气可以渗透到米粒里,这样据说包出的粽子也能起到消毒的作用。我们说在中草药里边有这种中草药钻石,从价值里边,我们说艾草是钻石级。

 艾草

洪烛

 小时候,每年端午节这天,母亲都会在家门口挂上艾草。端午,是农历五月的第一个节日,阳气至极、万物茂盛,于是要避毒,预防阴疾。“此日采众药,以除毒气”。艾草正是首选。医家说“杏乃中医之花,艾乃中医之草”。早在三千年前人们就懂得采集艾草治病。它有八十多种功效,被誉为中草药钻石,可治百病。谚语说得好:“七年之病,求三年之艾”。用艾草来祛风散寒,可解除风寒之苦。

 端午节粽子的品种很多,比如甜粽子里加入些许薄荷,还有用艾草浸米的,叫艾香粽子。特殊的香气渗透进米粒,又有防病解毒的效果。堪称最古老的药膳了。

 中国传统医学认为:人类的疾病,实质上就是人与自然失去了和谐关系或平衡关系所致。人与天地万物不协调了,就要通过取用自然的植物、矿物、动物,来达到新的平衡。艾草在端午节受到重用,也是为了顺应天时地和。采摘悬挂艾草,既为了避病邪解瘟毒,也为留存日后当药用。端午一过,天气变得炎热,蚊蝇等害虫开始滋生、传播疾病,艾草具有抑制细菌传播的功效,仿佛也成了苦夏里的救星。人们常把某些清热解毒的中药称为“天然的抗菌素”,艾草就是。

【主持人】观众朋友您好,这里是《中华医药》,首先洪涛要代表《中华医药》栏目的全体同仁,送上我们最诚挚的祝福,祝愿海内外的观众朋友们在新的一年里大吉大利,健康常伴左右、幸福常驻心间。在上一期的节目中我们跟大家一起看了电视剧《大长今》中五段惊心动魄的故事,也可以说是长今所经历的五次生死攸关的挑战,而帮助她渡过这五道难关的啊是五种食物,有绿豆、松子、芹菜、白菜还有艾草。这些都是非常普通的食物,举个例子来说,大白菜,大家再熟悉不过了,但是您有没有想过,用白菜来补钙呢?恐怕您更没有想过一杯白菜汁啊,它的钙含量竟然相当于一杯牛奶。那么,今天我们要跟大家说的就是像白菜这样既普通又非凡的食物,它们也在长今后来的命运当中扮演着重要的角色,那么这五种食物都分别是什么?它们的神奇之处在哪里,在我们的日常生活当中,怎样吃才最有益于我们的身体健康呢?下面我们继续和两位嘉宾一起来聊这方面的话题。

洪烛:在中央电视台看“长今”,话食疗 

央视国际 www.cctv.com  来源:CCTV.com

哪种植物最能代表中国民俗?

【主持人】观众朋友,您好,这里是中华医药。刚才那段旋律大家是不是很熟悉啊。那就是前不久热播的韩国电视剧《大长今》的主题曲《希望》,现在啊我身边很多同事的手机铃声都是这首歌,不仅这首歌传遍了中国的大街小巷,而且随着电视剧的播出还掀起了一股食疗热,大家似乎比以往任何时候都关心食物与身体健康之间的关系,那么今天,我们演播室就请来了两位嘉宾与我们一起来探讨一下这方面的问题。

先为大家介绍一下,这位是中国中医科学院的副研究员罗增刚先生,欢迎您,罗先生。

【中国中医科学院 副研究员 罗增刚】洪涛你好。

【主持人】这位啊是对美食特别感兴趣的作家洪烛先生,洪先生,欢迎您。

【作家 洪烛】你好

【主持人】非常欢迎两位能来到我们演播室,刚才我说到《大长今》这个电视剧,不知道两位看过没有。

【作家洪烛】因为我一直研究美食,我特意关注了这部电视剧,我看了有一点印象特别深刻,就是长今能够把很多普通的食物,做得非常好吃,而且有很多的功效,比如像萝卜、白菜什么,到了长今手里就变成一种美味了。所以我就想,所谓味道味道,味就是道,是吧,长今可以算是个得道的人。

【中国中医科学院副研究员罗增刚】周围的很多朋友都在跟我提起过这个电视剧,所以我一直想,希望随着这部《大长今》的热播,在社会上能够掀起一个药膳、食疗的热潮,好多朋友见了面就问我,有时打电话还问我,我该怎么样搭配食物啊?我应该怎么样吃才能对身体健康,所以在我们中医学里面也是,我们有这样讲,就是药食同源、药食同补、药食互用,可以互相提高这种疗效,所以我们说,合理的搭配饮食确实对我们的健康非常有益。

【主持人】其实这个食物如果是做好了的话,它的作用还是很神奇的,就想这部电视剧的主人公的命运一样。大长今的命运就非常具有传奇的色彩,就从一个孤儿,然后,最后成为御膳厨房里边的最高女官,这中间也经历了很多的磨难。洪先生看过应该都知道。

【中国中医科学院 副研究员 罗增刚】非常不容易

【主持人】对,啊!说到这个磨难,我不知道观众朋友,尤其是看过这部连续剧的观众朋友有没有注意到,在长今整个的命运当中啊大概有十次比较大的转折点,而每一次都与食物密切相关,而这些食物又是非常普通的,也是我们日常生活当中都会用到的。那么这十种食物都是哪些?他们,神奇之处又都在哪里?在我们的日常生活当中,怎么吃才最有益于我们的身体健康?今天,我们就一起伴随着《长今》的剧情,来认识这十种食物

【主持人】刚才说到长今终于闯过了新人比赛那一关,然而在他的身边又有一场灾难降临了,因为突然间他身边的很多同伴都染上了风寒而且用了很多的方法治疗,都不见效眼看着这种风寒要继续在宫中蔓延,这时候长今又想出了一个对策,这一次她要用一种粥来帮这个忙。

【解说】长今煮的是什么粥呢,她先把艾草用盐水焯过,然后再把煮好的枸杞子汁挤出,接下来将艾草剁碎,然后把枸杞子汁加入大米中和艾草一起煮。那么,这锅简单的粥真的可以治疗风寒吗?

【主持人】那么这个问题要留给罗教授了,这个枸杞子艾草粥是不是可以帮助治疗风寒呢?

【中国中医科学院副研究员罗增刚】艾草因为它这种属于温性的一个东西,它这个祛风散寒的力量非常好,所以它这种祛风散寒止痛就可以,所以对她朋友的这个疾病是非常有帮助的,所以我们说在中草药里边有这种中草药钻石,从价值里边我们说是钻石

【主持人】中草药钻石之美称啊

【中国中医科学院 副研究员 罗增刚】等同的,所以现在也是一直在应用

【作家洪烛】比如像小时候每年过端午节的时候,我母亲都会在家门口挂上艾草,当时我也不知道为什么,只知道这是古代流传下来的一个习俗,另外端午节的粽子有很多种,我们老家其中还有一种包法就是用艾草浸米,浸米后包成粽子。和米一起包,这样艾草的香气可以渗透到米粒里,这样据说包出的粽子也能起到消毒的作用。

【中国中医科学院副研究员罗增刚】艾草的另外一个功用就是清热解毒的,有时候我们就说,它这种粽子可能是又有艾草的这种功用,又能让艾草其中含有的一种挥发性物质,芳香类的,可能含有一种特殊的香味,这就可能味道也不错还能够防病。

【主持人】在这个节目里面,就是在这个《大长今》的剧里面,除了用这个艾草,就是枸杞子艾草粥来治疗风寒感冒以外,长今还用了他一个艾草的另外一个功效,就是美容,他把艾草放在一个铜盆里边,然后来熏蒸,然后来让这个宫女这样,其实有点像现在这个美容的时候,蒸汽来熏的时候,她只不过里面加了艾草了,然后具有这个美容的功效了

【中国中医科学院副研究员罗增刚】刚才我们说它是属于温性,这温筋通络,也就是这种活血的力量比较强,所以他这种让你气血流通,这种皮肤的这种气血流通,再加上它这种美容,又有蒸汽的滋润。所以能够美容

【主持人】对美容非常有好处

【解说】由于秋冬季可能买不到新鲜的艾草,所以也可以用药用的生艾叶来代替。首先可以从药店买回生艾叶,每次要用200克左右,然后将艾叶放入家里的电饭锅,倒入清水,清水的用量只要可以把艾叶完全浸泡就可以了。然后盖上锅盖、通上电,大概十分钟时间就可以开始用艾叶的蒸汽来滋润你的脸颊了。

【字幕】

艾叶水熏蒸美容

每天2次、每次10分钟,或每天1次,每次20分钟

作用:排毒 通经 活络

【中国中医科学院副研究员罗增刚】其实我们药用里边,艾叶用的是比较多的,其实他这种止痛的效果也比较好,主要是温经止痛,因为他属于温性嘛,所以这种温经通络、行气、活血的力量非常好,所以有一些女性的朋友,其实有时候比如月经来潮的时候出现痛经啊,小肚子发凉啊,这些我们利用艾叶

【主持人】具体的做法是怎么样?

【中国中医科学院 副研究员 罗增刚】那么就是稍微煮一下就可以了

【主持人】去喝那个汤?

【中国中医科学院 副研究员 罗增刚】唉,喝汤就可以了

【主持人】你看我觉得刚才是女性朋友最喜欢了解的,就是它不仅能够熏蒸的时候,就等于自己在家里面其实可以拿一个盆然后里面放上这个艾草,然后煮热了以后然后给她熏脸,这样的话可以美容,再有就是刚才那个罗先生说的治疗女性

【中国中医科学院 副研究员 罗增刚】内服

【主持人】还有内服,就是痛经,那今天我们给大家带来的这道药膳,也具有治疗女性痛经的这样一个作用,他的名字叫艾草鸡汤。

【字幕】

温经止痛菜肴:艾草鸡汤

【解说】制作艾草鸡汤需要的原料非常灵活,如果是春夏时节就可以用新鲜的艾草,如果是在秋冬季也可以在药店买生艾叶来代替,然后还需要整鸡一只,葱姜适量。

具体的制作方法是这样的:首先将鸡切成块,葱姜切成段,为了去除血腥,要先把切好的鸡肉用水焯一下,焯好后放入另外一个煲中,同时加入葱姜,因为生艾叶一般是作药用的,所以不能加入太多,一般六克左右就可以了,并且生艾叶要煮汁来食用,将艾叶汁加入到鸡汤中之后改成小火,加入盐、味精、鸡精搅拌均匀,大约煮2个小时左右,艾草鸡汤就做好了。

温经止痛菜肴:艾草鸡汤

上集结束:

【主持人】中国有一句俗话说:“人是铁饭是钢,一顿不吃饿得慌”说到这个食物对人体健康的重要性啊,还有一个统计,说如果要是人的生命以70年来计算的话,那么在他一生当中平均要消耗掉的包括饮用水在内一共有60吨的食物,60吨啊,想想看这么多的食物要不断地在人体当中消化、分解,也可以说它时时刻刻在影响着我们的生命健康,可见我们每天都要面对的一日三餐对于我们的身体健康来说啊有多么的重要。所以我们给您的健康新主张就是,健康基础来自于您的家常便饭。好了,这期节目到这儿就结束了。

在下一期节目里,我们会继续伴随着长今的命运,认识另外五种食物,这五种食物还将相继出现在长今的生命里并且发挥出神奇的作用,我们将继续邀请两位嘉宾与您接着聊。别忘了《中华医药》牵挂您的健康,我们下周同一时间再见。

新浪河北旅游配图:蔚县周二粽子 来自新浪博主 自由主妇

中国人端午节为什么要吃粽子?

洪烛

中国人是最擅长以吃来表达纪念的。所以许多节日都与特定的食物结下不解之缘。譬如中秋节吃月饼,元宵节吃汤元,端午节吃粽子,甚至最个人化的节日,过生日,也要吃一碗长寿面。中国人是最有口福的民族,中国的烹调举世闻名,也只有中国人才敢于将饮食上升到文化的境界并以本民族得天独厚的饮食文化为骄傲。随便举个例子:一只小巧的粽子,也能包容丰厚的文化积淀,这种说法一点也不夸张。  

粽子是端午节惟一的供品。而端午节是专门用来纪念一位大诗人的。据说屈原在汩罗江自沉之后,沿岸的民众就用苇叶(或菖蒲?)包裹糯米投入江水喂养游鱼,以防它们出于饥饿啄食诗人的遗体。这是一种令人落泪的祭奠。这种风俗扩散到全国各地,并且延续了近两千年。两千多岁的大诗人,活在水的宫殿里,和整个民族的血脉中。台湾的余光中说过:“我蓝墨水的上游是汩罗江。”

一九九五年我专程去拜访屈原的故乡,写下一段札记:“秭归是长江中游的一座小码头,由此展开联想,我们会承认它也是中国历史的一座小码头。正如佛罗伦萨产生了但丁,这座玲珑剔透的小山城也向全世界贡献了一位重量级的大诗人,仅仅这一点,秭归也该在注目礼下戴上金镂玉琢的神圣桂冠。然而秭归没有,秭归平平淡淡地傍水而居,顶多每年端午节沿袭裹粽子和划龙舟的古老习俗时,会比其它地域狂热那么一点。端午,秭归自己在给自己过节。而全中国,都在给一个秭归出生的人过节。秭归确实是有福的。”  

粽子毫无疑问就是一种有福的食物。它是一个诗人的节日之主角,寄托着国民世世代代对一位大诗人的怀念,你能说它没有文化味吗?典故的滋味,是苇叶的清香、糯米的甘美所掩饰不住的。想像着我们的祖辈,在油灯下曾神情肃穆地亲手包裹这特殊的贡品,以同样的动作传达同样的心情。我几乎怀疑今天自己面前陈列的一只粽子,也遗留有他们的指纹。哦,古老的粽子,在岁月的河流里浮沉,面对它我们是永远的儿童。

屈原屈原  

现在再不用我们去亲手包粽子了,每逢端午节,商店里有厂家生产的粽子出售,估计目前尚是手工制作,但我担心某一天,粽子也会出现在机器的流水线上。工业社会,一切都简化了,包括人类的纪念。人也变得懒了。我们渐渐遗忘掉包粽子的方法。不信你去问问处于学龄的少年,他们会叠纸飞机、玩电脑游戏,但肯定不知道怎样包一只有棱有角的粽子。  

我们小时候可不是这样的。端午节前几天,就买来了新鲜的苇叶,漂洗在大水盆里,然后一家人围坐在盆边热热闹闹地包粽子,这幅景象本身就充满节日的气氛。把挺括的苇叶卷成尖筒,填塞进淘洗过的雪白的糯米,然后再包成元宝状,用细麻绳捆扎,一只沉甸甸的粽子就诞生在掌心。在水锅里煮一串,满屋都洋溢着苇叶那无法言喻的清香。可以说吃粽子真正的乐趣,有一半已提前兑现在包粽子的过程中。那是一个清贫的时代,苇叶用过一次,还舍不得丢弃,继续放回水盆里漂洗,以便包下一轮,直至破布般颜色发黄、不再有任何植物的香气。煮一锅粽子,只有少数几只里面掺有赤豆、红枣或火腿,于是挑捡起来便带有抽签的性质,增添了几分检测运气的失落或惊喜。

吃粽子一把小剪刀是必不可少的,专门用来剪断捆扎粽子的绳结。多少年后我才诗化地联想到,这不失为心灵的节日的剪彩。也直到今天我才意识到那时候的富有,那份单纯的快乐、简易的幸福感是不可复得了。 

今天参加一个宴会,奉送的小吃中包括一只粽子,搁在白瓷盘里,煞是好看。我解开吃下后忽然发现了什么,顿时有点倒胃口:这棕子居然是用白色细塑料绳捆扎的(是我们日常捆书或箱包常用的)。我的味觉里顿时充满了塑料的味道、工业社会的气息。你能说这根细塑料绳不是大煞风景吗?

后来留心观察,发觉商店里出售的粽子很多都是这样。对塑料绳捆扎的粽子,我拒绝食用。也许我是过于敏感了(并不见得真有一股怪味,这只是某种心理作用),或过于挑剔了(现在到哪里去找那种土里土气的油麻线呢),但我不愿败坏对粽子的印象那简直堪称平民塑造的经典。或者说得更夸张点,纵然时代变迁,我力图维护粽子的传统与尊严。这是一个不容原谅的败笔:被滥用的塑料绳与乡野气十足的苇叶是不谐调的,正如在电脑上写诗,我也同样地感到别扭。

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谁说我的祖国没有史诗?

-----长诗《屈原》节选

洪烛

谁说我的祖国没有荷马?

屈原的湘夫人比海伦还美

奥林匹斯山的诸神太远,我有我的 云中君

他心中的神山叫昆仑:“登昆仑兮食玉英……”

郢都,玉碎宫倾的城市,和特洛伊一样蒙受耻辱

和荷马不一样的是,屈原

自始至终都站在失败者一边

作为战败国的诗人,身边没有一兵一卒

只剩下一柄佩剑:宁愿让它为自己陪葬

也不能留给敌人,当作炫耀的战利品

不,是他本人在殉葬啊

为了保住楚国最后的武器

谁说我的祖国没有史诗?

《离骚》是用血写下的

虽然我的诗人不是胜利者,他投身于水国

也拒绝向强敌屈膝。一个人的抵抗

比一个国家的命运还要持久

如今己两千多年了

他还没有放下手中的

洪烛:比包粽子更浪漫的端午节民俗(组图)

洪烛最新2800行长诗《屈原》连载

【题记】这是一部由一百多个片断组成的长诗。每个片断都可独立成篇。彼此之间尽可任意排列,相互衔接。就像洗扑克牌一样,每一个片断都是一张牌,每一次排列组合都会产生新的秩序。这是一部可随意组装的长诗,每个片断都可作为供读者调遣的零件。如果你希望它产生变化,那么就打破其结构,再读一遍吧。诗中人物屈原的形象,注定是千变万化的。

【楚辞与粽子】

这只粽子在汨罗江里煮过的?

摸上还是有些烫手

我闻到江水的气息。水里也有一个太阳?

把楚辞煮熟了,字字珠玑

解开装订线,手就被水草缠绕

翻开封面、扉页,一层层波浪

露出一座最小的鱼米之乡

横着读竖着读都合适

屈原的名字写在水上了

仍然是让人忘不掉的痛

乡愁是什么?乡愁就是系在粽子上的那个结

你不知谁给系上的,却总能

无师自通地把它解开

有人把楚辞包成了粽子

我把粽子读成了楚辞


【粽子是诗人的干粮】

小时候, 我跟着爷爷

学会包粽子。爷爷的爷爷

跟着屈原学写诗

屈原会写诗,却不见得

会包粽子。他活着的时候

粽子还没发明出来呢

但粽子确实是为他而发明的

我梦见自己跟屈原商量:教我写诗吧

我也可以教你怎么包粽子

粽子是诗人的干粮

当我真的成为诗人之后

才把粽子吃出别样的滋味

写诗也是在包粽子,用纸

包上一些刚长出来的字……

显得有棱有角的

即使是最常用的词汇,经过亲手组装

也像你心里种出来的

每写一首诗,潜意识里

我都会用一根看不见的线,把它系紧

那里面藏着说不清楚的秘密。


【我不说屈原已死去】

我不说我去过湖北

我说我去过楚国

我不说我去过秭归

我说我去过老家

我不说我读过屈原的诗

我说我见过屈原

我不说我是诗人

我说我跟屈原是精神上的同乡

我不说我在过端午节

我说我在过诗人节

给屈原过节就是给自己过节

我不说读翻译诗就像吃西餐,我说

读诗经楚辞,唐诗宋词,就像吃粽子

我不说粽子在锅里煮过的

我说它在长江里煮过

我不说屈原已死去两千多年

我说这位老诗人已两千多岁了

我不说他是被淹死的

我说他至今还在游泳。从长江的上游

游到下游,又从入海口游到太平洋

他眼中的海有多蓝

我眼中的天就有多蓝


【屈原的脸】

我看见一位诗人的照片

就想起屈原的脸

诗人都该和屈原长得有一点像

我只能借助活着的诗人,来猜测屈原的模样

我看见一位诗人的脸

就想起屈原的眼

屈原的眼里有痛苦,透过自己的痛苦看世界,

屈原能看见我,我却看不见屈原

我看见一位诗人的眼

就想起屈原的泪

一滴叫《离骚》,一滴叫《天问》,一滴叫《招魂》……

屈原的每一滴泪都有一个不同的名字

我看见一位诗人在哭

就想起屈原那多得不能再多的痛苦

我看见一位诗人在笑

就想起屈原那少得不能再少的幸福

身边的诗人使屈原复活了,也使我

能够想像屈原怎样哭着、笑着的

因为屈原,我对身边的诗人刮目相看

不是觉得他们不会欺骗我

而是觉得屈原不会骗人

屈原岂止不会骗人,连骗一骗自己都不会啊

屈原如果能有一点阿Q精神

他就不会被流放了。即使流放

也不会被谣言给淹死了


【站在屈原的角度】

站在屈原的角度,你就能理解他了

他的哀声叹气,他的披头散发

都不是偶然的

“他对自己太狠了一点?”

“不,因为命运对他更狠……”

“祖国不要他了——”

“可是他并不恨祖国……”

站在屈原的角度,你才能理解

他的想不开:这个人宁愿恨自己

也不恨祖国!他比你我更脆弱

也比你我更辽阔

屈原的泪不是白流的

汨罗江水不是白流的,站在屈原的角度

你才知道诗人是什么

诗人即使不爱自己了,也还是爱国

站在屈原的角度

你才知道他的最后一眼

看到的是什么

屈原看到的,却是你我看不到的

炊烟、房屋、渔父、樵夫……

你我即使看到,也不当一回事的

这些,却是诗人爱的内容


【屈原可以不死】

屈原可以变成另一个人

屈原可以不死

变成一个砍柴的,卖个好价钱

变成一个钓鱼的,下班后炖一锅汤

大不了再变成孔子

到别的国家碰碰运气

变 成算命先生,替别的国王算命去……

这些屈原不是没想过

在想像中变来变去

最后还是变成那个跳水的诗人

我有好久没想起他了?

今天上午在超市门口,撞见一个卖粽子的

我就像看见屈原

哦,端午节到了

我可以不读他的诗

却必须吃他的粽子

解开粽子的时候,觉得是在

给那不自由的诗人松绑

屈原,别累着自己了

你还可以变成别人……


【屈原变成了渔父】

屈原不在了,那个劝他

好好活着的渔父还在

还在江边垂钓,青箬笠变成鸭舌帽

绿蓑衣换成羽绒服

他的午餐是两只粽子

看见了他,我就像看见屈原

屈原变成了渔父

屈原还在,还在好好活着

当然也可以说,渔父变成了屈原

每天都坐在老地方

举着长得不能再长的鱼竿

一会儿从诗经里钓几句

一会儿从楚辞里钓几句……

总是背对着我。生怕我认出他似的

垂钓的诗人,把他的视线

漫无目的地抛向江面

我下意识地叫了起来:这不是屈原吗?

屈原还在,还在别人的身上活着

别怪我打扰了你的清静

你的诗长着小得看不见的钩子

钩住了我的心


【山鬼, 屈原的女人】

她不是城里的女人,也不是乡下的女人

她是一个女人之外的女人

她不是唐诗的女人,也不是宋词的女人

她是更加古老的女人:楚辞的女人

所有人都把她当成鬼

只有一个人知道她是人

她是一个人的女人,屈原的女人

如果没遇见屈原,她恐怕还不知道

自己是人呢,更不知道自己是女人

做人难,做鬼容易。如果不是

为了对得起屈原,她还不想做人呢

只想快活地做一回山林中的鬼

山鬼是没有名字的,山鬼的名字就叫山鬼

然而她记住了屈原的名字,她也就

成了这个名字的远房亲戚

从不穿金戴银,连荆钗布裙都不需要

有一片树叶就够了

那片树叶是这个世界上最小的裙子

穿着自制的超短裙,她就要下山

去见她的诗人了

山鬼,慢点走啊,你难道不知道

那个做人做得最累的诗人,己累垮了吗?

你欣赏他的沉重,他喜欢你的轻盈

彼此都做不到对方能做到的事情

山鬼,看我一眼吧,别人不知道你是谁

只有我认得你。因为我

活得也挺累的

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