《神探狄仁杰》正在热播中，真实的狄仁杰果真有这么神奇吗？《新唐书》记载的狄仁杰是什么样子呢？兹选取有关传记部分放在这里。为方便起见，做了适当的注释与翻译。鉴于各种原因，错误会不少，请惠赐宝贵意见。

     【原文】狄仁杰，字怀英，并州太原人。为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：“黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏语耶？”举明经，调汴州参军。为吏诬诉，黜陟使阎立本召讯，异其才，谢曰：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”荐授并州法曹参军。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲舍其下。”瞻怅久之，云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾，当使绝

域。仁杰谓曰：“君可贻亲万里忧乎？”诣长史兰仁基请代行。仁基咨美其谊，时方与司马李孝廉不平，相敕曰：“吾等可少愧矣！”则相待如初，每曰：“狄公之贤，北斗以南，一人而已。”
    【译文】狄仁杰，字怀英，并州太原人。还是小孩时，门人有人被害，官吏前来询问情况，众人争着争辩对答，狄仁杰不停读书，没有放在心上，官吏责怪他，他回答说：“我正在给书中的圣贤对话，哪有时间同你这个俗吏说话呢?”考取明经科，任职汴州参军。替被诬陷的衙役诉讼，黜陟使阎立本召来问询，觉得他的才能出众，道歉说：“孔子称道察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。你算是被埋没的人才了。”举荐狄仁杰，他被授予并州法曹参军。狄仁杰的父母在河阳，狄仁杰登上太行山，回头看故乡，看见白云之上有狐飞过，对身边的人说：“我的父母就住在它的下面。”一边看，一边长久的感慨，云彩飘走了，他才离开。同府的参军郑崇质母亲年岁大而且有病，按规定他应该出使与外界不通的地方。狄仁杰对他说：“您能留下双亲在这里，远去千里之外，能不担忧吗？”狄仁杰到了长史兰仁基那里请求代替他前往

。仁基赞叹他们的友谊，这时他正和司马李孝廉关系僵化，相互自责说：‘我们这些人能不稍稍有愧吗！’“于是两人的关系像当初一样。常常说：”狄仁杰的品德，普天之下，一个人罢了。“
　　 【原文】稍迁大理丞，岁中断久狱万七千人，时称平恕。左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义坐误斧昭陵柏，罪当免，高宗诏诛之。仁杰奏不应死，帝怒曰：“是使我为不孝子，必杀之。”仁杰曰：“汉有盗高庙玉环，文帝欲当之族，张释之廷诤曰：‘假令取长陵一抔土，何以加其法？’於是罪止弃市。陛下之法在象魏，固有差等。犯不至死而致之死，何哉？今误伐一柏，杀二臣，后世谓陛下为何如主？”帝意解，遂免死。数日，授侍御史。左司郎中王本立怙宠自肆，仁杰劾奏其恶，有诏原之。仁杰曰：“朝廷借乏贤，如本立者不鲜。陛下惜有罪，亏成法，奈何？臣愿先斥，为群臣戒。”本立抵罪。繇是朝廷肃然。使岐州，亡卒数百剽行人，道不通。官捕系盗党穷讯，而余曹纷纷不能制。仁杰曰：“是其计穷，且为患。”乃明开首原格，出系者，禀而纵之，使相晓，皆自缚归。帝叹其达权宜。
    【译文】后官升大理丞，一年里审判结案了长期不决的官司一万七千人，当时人称赞审判的公允而且宽恕。左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义犯了误伐昭陵柏树的罪过，罪责应该豁免，可高宗下诏要杀了他们。狄仁杰上奏说罪不应该死，皇帝非常恼怒，说：“这些人是让我做不孝顺的人，一定要杀了他们。“狄仁杰说：“汉朝时有人偷了高庙玉环，文帝要诛杀他的九族，张释之在朝廷上抗争说：‘假如取了长陵

一块土，用什么法来处罚呢？’于是只判处杀了他一个人。犯了不该死的罪却处死他们，为什么呢？现在误伐了一棵柏树，杀了两个大臣，后世人觉得您是什么样的帝王呢？”皇帝的怒气稍稍小了些，最终免除了他们的死罪。几天后，官授侍御史。左司郎中王立本仗着受宠，自行无忌，狄仁杰弹劾上奏他的罪过，皇帝下诏宽宥他。狄仁杰说：“朝廷再缺少有才的人，但像王立本这样的人却不少。陛下怜惜有罪的人，败坏了法律，将来怎么办呢？我请求您先教训他，作为大臣们的警戒。”王立本受到惩处。于是朝廷上下都恭谨了起来。巡察岐州，逃亡的士兵几百人抢掠过往行人，道路人不敢走。官府抓捕了抢劫者，严刑侦讯，而其他人继续为恶不能制止。狄仁杰说：“这是办法无力，致使漏网的人继续干坏事。”于是就公开审判那些为首的犯人，放出关押的人，交代他们以后放了，让他们相互传话，最大的都自己绑着自己来到衙门。皇帝赞赏狄仁杰事理通达，做事变通。
　　【原文】迁度支郎中。帝幸汾阳宫，为知顿使。并州长史李冲玄以道出石女祠，俗言盛服过者，致风雷之变，更发卒数万改驰道。仁杰曰：“天子之行，风伯清尘，雨师洒道，何石女避邪？”止其役。帝壮之，曰：“真丈夫哉！”出为宁州刺史，抚和戎落，得其欢心，郡人勒碑以颂。入拜冬官侍郎、持节江南巡抚使。吴、楚俗多淫祠，仁杰一禁止，凡毁千七百房，止留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠而已。
　　转文昌右丞，出豫州刺史。时越王兵败，支党余二千人论死。仁杰释其械，密疏曰：“臣欲有所陈，似为逆人申理；不言，且累陛下钦恤意。表成复毁，自不能定。然此皆非本恶，诖误至此。”有诏悉谪戍边。囚出宁州，父老迎劳曰：“狄使君活汝耶！”因相与哭碑下。囚斋三日乃去。至流所，亦为立碑。初，宰相张光辅讨越王。军中恃功，多暴索，仁杰拒之。光辅怒曰：“州将轻元帅邪？”仁杰曰：“乱河南者一越王，公董士三十万以平乱，纵使暴横，使无辜之人咸坠涂炭，是一越王死，百越王生也。且王师之至，民归顺以万计，自缒而下，四面成蹊。奈何纵邀赏之人杀降以为功，冤痛彻天？如得上方斩马剑加君颈，虽死不恨！”光辅还，奏仁杰不逊，左授复州刺史。徙洛州司马。
　　天授二年，以地官侍郎同凤阁鸾台平章事。武后谓曰：“卿在汝南有善政，然有谮卿者，欲知之乎？”谢曰：“陛下以为过，臣当改之；以为无过，臣之幸也。谮者乃不愿知。”后叹其长者。时太学生谒急，后亦报可。仁杰曰：“人君惟生杀柄不以假人，至簿书期会，宜责有司。尚书省决事，左、右丞不句杖，左、右丞相不判徒，况天子乎？学徒取告，丞、簿职耳，若为报可，则胄子数千，凡几诏耶？为定令示之而

已。”后纳其言。
    【译文】天授二年，以地官侍郎的职务行宰相事。武后问他：“你在汝南有良好的政绩，然而有说你坏话的，你想知道吗？”狄仁杰谢恩说，“陛下认为我有过，臣就当改掉；认为我没有过，这是我的大幸。说坏话的人我却不想知道。”武后赞叹他，说狄仁杰是位厚道的长着。  

    狄仁杰上奏说：“人君只有生杀大全不让他人说的算，至于簿书期会的事情，应该责求有关的部门去管。尚书省负责决断大事，左右丞不句杖，左右丞相不过问判刑，况天子呢？学徒取告的事情，是丞和簿的职责，若都要报告后才允可，那么几千胄子，需要多少诏令呢？皇帝给他们定下法令罢了。”武后采纳了他的意见。
   【注】：同凤鸾阁台平章事：唐朝宰相称号。
胄子：1.古代称帝王或贵族的长子。2.国子学生员。
唐初，以中书省、门下省、尚书省综理政务。中书、门下二省地处宫内，尤为机要，故常联称。三省长官(中书令、侍中、尚书左右仆射)并为宰相。宰相议事的政事堂初设于门下省，后移至中书省。唐初，除三省长官为当然宰相外，皇帝又指令其他官员参预朝政机密。其本官阶品较低者，则用“同中书门下三品”或“同中书门下平章事”(武周时改称为“同凤阁鸾台三品”或“同凤阁鸾台平章事”)的头衔，亦为宰相。
　　【原文】会为来俊臣所构，捕送制狱。于时，讯反者一问即臣，听减死。俊臣引仁杰置对，答曰：“有周革命，我乃唐臣，反固实。”俊臣乃挺系。其属王德寿以情谓曰：“我意求少迁，公为我引杨执柔为党，公且免死。”仁杰叹曰；“皇天后土，使仁杰为此乎！”即以首触柱，血流沫面。德寿惧而谢。守者浸弛，即丐笔书帛，置褚衣中，好谓吏曰；“方暑，请付家彻絮。”仁杰子光远得书上变，后遣使案视。俊臣命仁杰冠带见使者，私令德寿作谢死表，附使以闻。后乃召见仁杰，谓曰：“承反何耶？”对曰：“不承反，死笞掠矣。”示其表，曰：“无之。”后知代署，因免死。武承嗣屡请诛之，后曰：“命已行，不可返。”时同被诬者凤阁侍郎任知古等七族悉得贷。御史霍献可以首叩殿陛苦争，欲

必杀仁杰等，乃贬仁杰彭泽令，邑人为置生祠。
    【注】后来被来俊臣所诬陷，他被抓捕入狱。这时，被审讯的人如果一提审就臣服认罪，判减死罪。来俊臣审讯狄仁杰，叫他回答问题。狄仁杰回答说：“有周革命，我是唐朝臣民，反叛本来属实。”来俊臣就令人继续羁押他。来俊臣的属下王德寿假情假意的对他说：“我想求得小的提拔，你能替我招出杨执柔是同党的话，你将会免去一死。”狄仁杰叹息说：“皇天后土作证，让我做这样的事吗！”就用头撞柱子，血流

满面。德寿恐惧了，连连道歉。看守慢慢的松弛了一些，就要笔在丝绸上写字，放在赭衣里，一切做好后，对看守说：“天要热了，请让人把它捎回家剥开棉絮晾晒。”狄仁杰的儿子光远发现书信上奏皇帝，武后派人调查案子。来俊臣让狄仁杰穿戴好见使臣，私下里让王德寿写谢死表，嘱托使臣让武后知晓。武后就召见狄仁杰，问他：“你承认反叛了吗？”狄仁杰回答说：“不承认反叛，会被活活打死。”武后拿出谢死表给他看，说：“没有这回事。”武后交代有关人，因而免了一死。武承嗣多次请求杀了他，武后说：“令已经传下去了，不能再要回来更改。”这时同被诬陷的凤阁郎任知古等七族都被赦免。御史霍献可在朝堂上叩头，苦苦相争，一定要杀了狄仁杰等人，武后没有同意，就贬狄仁杰做彭泽县令，彭泽县的百姓给他建立生祠。
　　【原文】万岁通天中，契丹陷冀州，河北震动，擢仁杰为魏州刺史。前刺史惧贼至，驱民保城，修守具。仁杰至，曰：“贼在远，何自疲民？万一虏来，吾自办之，何预若辈？”悉纵就田。虏闻，亦引去，民爱仰之，复为立祠。俄转幽州都督，赐紫袍、龟带，后自制金字十二於袍，以旌其忠。
   【译文】万岁通天中，契丹攻破了冀州，河北震恐万分，提拔狄仁杰任魏州刺史。前刺史害怕贼人来攻城，驱使百姓保卫城池，修治守卫的器具。狄仁杰到后，说：“贼离得很远，为何让老百姓疲惫不堪？万一敌人来了，我自有办法对付。哪里要辛苦你们呢？”全部把百姓放回家种田了。敌人听说后，也带着人众离开了。百姓爱戴敬仰他，又给他建生祠。不久调任幽州都督，皇帝赐予他紫袍、龟带，武后自制金字十二於

袍，用来表彰他的忠心。
　　【原文】召拜鸾台侍郎，复同凤阁鸾台平章事。时发兵戍疏勒四镇，百姓怨苦。仁杰谏曰：

　　天生四夷，皆在先王封域之外。东距沧海，西隔流沙，北横大漠，南阻五岭，天所以限中外也。自典籍所纪，声教所暨，三代不能至者，国家既已兼之。诗人矜薄伐於太原，化行於江、汉，前代之遐裔，而我之域中，过夏、商远矣。今乃用武荒外，邀功绝域，竭府库之实，以争硗确不毛之地，得其人不足以增赋，获其土不可以耕织。苟求冠带远夷，不务固本安人，此秦皇、汉武之所行也。传曰：“与覆车同轨者未尝安。”此言虽小，可以喻大。
    【译文】皇帝召见，任命他鸾台侍郎，恢复他同凤阁鸾台平章事。这时打算调拨士卒戍守疏勒四镇，百姓怨声载道苦不堪言。狄仁杰进谏说：“天生四方夷族，都在先王分封疆域之外。东面有沧海，西面有黄沙，北面有大漠，南面有五岭，这是天用来隔开中原与四夷。自从有文献记载以来，教化所能到达的，除了三代不能影响到的，大唐都已经做到了。教化施行于江汉之间，前代的远族远宗，现在都处在我大唐之中，远远地超过夏、商了。现在用武力镇守荒外之地，在人烟稀少的地方希求功劳，耗尽国库的物质，来争得这些不毛之地，俘获这里的人不足以增加税收，占有这片土地不能耕织。假如只求让远方的外夷穿中原的衣服，不尽力做巩固根本使人安定的事情，这是秦始皇、汉武帝所做的事情。传说：‘跟翻到的车子车轨相同不会安宁’。这话虽然说的是小事，但可以拿来比喻大道理。
　　【原文】臣伏见国家师旅岁出，调度之费狃以浸广，右戍四镇，左屯安东，杼轴空匮，转输不绝，行役既久，怨旷者多。上不是恤，则政不行；政不行，则害气作；害气作，则虫螟生，水旱起矣。方今关东荐饥，蜀汉流亡，江、淮而南，赋敛不息。人不复本，则相率为盗，本根一摇，忧患非浅。所以然者，皆贪功方外，耗竭中国也。昔汉元帝纳贾捐之之谋而罢珠崖，宣帝用魏相之策而弃车师田。贞观中，克平九姓，册拜李思摩为可汗，使统诸部，夷狄叛则伐，降则抚，得推亡固存之义，无远戍劳人之役。今阿史那斛瑟罗，皆阴山贵种，代雄沙漠，若委之四镇，以统诸蕃，建为可汗，遣御寇患，则国家有继绝之美，无转输之苦。损四镇，肥中国，罢安东，实辽西，省军费於远方，并甲兵於要塞，恒、代之镇重，而边州之备丰矣。
    【注】狃，因牛，因袭，拘泥。
    珠崖：1.亦作"珠崖"。 2.地名。在海南省琼山县东南。汉武帝元鼎六年定越地，以为南海﹑苍梧﹑郁林﹑合浦﹑交趾﹑九真﹑日南﹑珠厓﹑儋耳郡。后珠厓等郡数反叛，贾捐之上疏请弃珠厓，以恤关东，元帝从之，乃罢珠厓郡。事见《汉书•武帝纪》及《贾捐之传》。后以"珠厓"泛指边疆地区。
    杼轴其空：1.形容生产废弛，贫无所有。语本《诗•小雅•大东》:"小东大东，杼柚其空。"郑玄笺:"言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。"
    杼轴：1.亦作"杼轴"。 2.织布机上的两个部件，即用来持纬(横线)的梭子和用来承经(直线)的筘。亦代指织机。 3.指纺织。 4.泛指女子纺织持家之劳。 5.借指工商之事。 6.比喻诗文的组织﹑构思。 7.犹营谋。 8.犹枢要。
　　【原文】且王者外宁，容有内危。陛下姑敕边兵谨守备，以逸待劳，则战士力倍；以主御客，则我得其便；坚壁清野，寇无所得。自然深入有颠踬之虑，浅入无虏获之益。不数年，二虏不讨而服矣。
    【注】颠踬：跌倒，比喻失败。
　　【原文】又请废安东，复高姓为君长，省江南转饷以息民，不见纳。
　　张易之尝从容问自安计，仁杰曰：“惟劝迎庐陵王可以免祸。”会后欲以武三思为太子，以问宰相，众莫敢对。仁杰曰：“臣观天人未厌唐德。比匈奴犯边，陛下使梁王三思募勇士於市，逾月不及千人。庐陵王代之，不浃日，辄五万。今欲继统，非庐陵王莫可。”后怒，罢议。

    久之，召谓曰：“朕数梦双陆不胜，何也？”於是，仁杰与王方庆俱在，二人同辞对曰：“双陆不胜，无子也。天其意者以儆陛下乎！且太子，天下本，本一摇，天下危矣。文皇帝身蹈锋镝，勤劳而有天下，传之子孙。先帝寝疾，诏陛下监国。陛下掩神器而取之，十有余年，又欲以三思为后。且姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王，则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔姑。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王於房州。王至

，后匿王帐中，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“还尔太子！”仁杰降拜顿首，曰：“太子归，未有知者，人言纷纷，何所信？”后然之。更令太子舍龙门。具礼迎还，中外大悦。初，吉顼、李昭德数请还太子，而后意不回，唯仁杰每以母子天性为言，后虽忮忍，不能无感，故卒复唐嗣。
    【注】从容：指闲暇时间。
   浃日：謂從甲至癸也。十二天。
   双陆：1.亦称"双鹿"。 2.古代一种博戏。 3.指进行双陆之戏。
   祔：因付。原指古代帝王在宗庙内将后死者神位附于先祖旁而祭祀。 2.泛指配享﹑附祭。 3.合葬
   忮忍：残忍。因气。
    【原文】寻拜纳言，兼右肃政御史大夫。突厥入赵、定，杀掠甚众，诏仁杰为河北道行军元帅，假以便宜。突厥尽杀所得男女万计，由五回道去，仁杰追不能逮。更拜河北安抚大使。时民多胁从於贼，贼已去，惧诛，逃匿。仁杰上疏曰：“议者以为虏入寇，始明人之逆顺，或迫胁，或愿从，或受伪官，或为招慰。诚以山东之人重气，一往死不为悔。比缘军兴，调发烦重，伤破家产，剔屋卖田，人不为售。又官吏侵渔，州县科役，督趣鞭笞，情危事迫，不循礼义，投迹犬羊，以图赊死，此君子所愧，而小人之常。民犹水也，壅则为渊，疏则为川，通塞随流，岂有常性。昔董卓之乱，神器播越，卓已诛禽，部曲无赦，故事穷变生，流毒京室。此由恩不溥洽，失在机先。今负罪之伍，潜窜山泽，赦之则出，不赦则狂。山东群盗，缘兹聚结。故臣以为边鄙暂警不足忧，中土不宁可为虑也。夫持大国者不可以小治，事广者不可以细分。人主所务，弗检常法。愿曲赦河北，一不问罪。”诏可。
   【注】胁从：被胁迫参加犯罪的人。
   溥洽：1.周遍，遍及。 2.广博。
   部曲：1.古代军队编制单位。大将军营五部，校尉一人;部有曲，曲有军候一人。 2.借指军队。 3.古代豪门大族的私人军队，带有人身依附性质。 4.部属;部下。
    神器：象征国家权力之物，如玺、鼎等。借指帝位、政权。
　　【原文】还，除内史。后幸三阳宫，王公皆从，独赐仁杰第一区，眷礼卓异，时无辈者。是时李楷固、骆务整讨契丹，克之，献俘含枢殿，后大悦。二人者，本契丹李尽忠部将，尽忠入寇，楷固等数挫王师，后降，有司请论如法。仁杰称其骁勇可任，若贷死，必感恩纳节，可以责功。至是凯旋，后举酒属仁杰，赏其知人。授楷固左玉钤卫大将军、燕国公，赐姓武；务整右武威卫将军。
   【注】可贵的是不循陈规。
    内史：后亦用以称中书省的官员。
　　【原文】后将造浮屠大像，度费数百万，官不能足，更诏天下僧日施一钱助之。仁杰谏曰：“工不役鬼，必在役人；物不天降，终由地出。不损百姓，且将何求？今边垂未宁，宜宽征镇之傜，省不急之务。就令顾作，以济穷人，既失农时，是为弃本。且无官助，理不得成。既费官财，又竭人力，一方有难，何以救之？”后由是罢役。
    【注】人本第一的思想。
　　【原文】圣历三年卒，年七十一。赠文昌右相，谥曰文惠。仁杰所荐进，若张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等，皆为中兴名臣。始居母丧，有白鹊驯扰之祥。中宗即位，追赠司空。睿宗又封梁国公。子光嗣、景晖。
　　光嗣，圣历初，为司府丞。武后诏宰相各举尚书郎一人，仁杰荐光嗣，由是拜地官员外郎，以称职闻。后曰：“祁奚内举，果得人。”历淄、许、贝三州刺史。母丧，夺为太府少卿，固让，睿宗嘉其诚，许之。累迁扬州长史，以罪贬歙州别驾，卒。
　　景晖，官魏州司功参军，贪暴为虐，民苦之，因共毁其父生祠，不复奉。至元和中，田弘正镇魏博，始奏葺之，血食不绝。族孙兼谟。
　　兼谟字汝谐，及进士第。辟襄阳使府，刚正有祖风。令狐楚执政，荐授左拾遗，数上书言事。历刑部郎中、蕲邓郑三州刺史。岁旱饥，发粟赈济，民人不流徙。改苏州，以治最，擢给事中。左藏史盗度支缣帛，文宗以经赦诏勿治，兼谟封还诏书，帝问之，对曰：“典史犯赃，不可免。”帝曰：“朕已赦其长官，吏亦宜宥，与其失信，宁失罪人。”既而曰：“后或事有不可，勿以还诏为惮。”迁御史中丞。帝曰：“御史台朝廷纲纪，一台正，则朝廷治，朝廷正，则天下治。畏忌顾望，则职业废矣。卿，梁公后，当嗣家声，不可不慎。”兼谟顿首谢。江西观察使吴士矩加给其军，擅用上供钱数十万。兼谟劾奏：“观察使为陛下守土，宣国诏条，知临戎赏士，州有定数，而与夺由己，贻弊一方，为诸道觖望，请付有司治罪。”士矩繇是贬蔡州别驾。历兵部侍郎、河东节度使。还为尚书左丞。武宗子岘封益王，命兼谟为傅。俄领天平节度使，辞疾，以秘书监归洛阳，迁东都留守，卒。