31，问：请讲一讲太极拳推手和八十一式的关系？

    答：在说推手之先，先把“太极拳”闹清楚。认识和了解太极拳，首先把“太极”和“拳”分开来讲。“太极”是我国古老的一个哲学名词，而不是一个普通俗语。不要认为“太极”就是一支花，想往那插往那插是不对的。这样是把“太极”的哲理的含意俗气化了。

太极怎样理解才对呢，正面理解太极就是相对而并存的阴阳关系。“拳”是武术，武是力量。力有明暗之分，又有刚柔之别。刚柔二劲，或说成明暗二劲，都是借用“太极”之理解释武术，也就是阴阳相对而并存的阴阳关系。有了阴阳二劲上面冠之于“太极”，这才恰如其分的称之为“太极拳”了。光是松慢，不用劲是担不起“太极拳”三个字的。因为太极拳不是没有劲，也不是不讲劲。

32问：推手推什么？怎么推？推太极拳的哪一部分？

  答：推手一般分两步，第一步推四手即捧、捋、挤、按。第二步可以在此基楚上再加四个字，即採、挒、肘、靠，这就叫“推手八法”。每个字有每个字的用法，只在推手中用。因为二人在推起手来，谁的手都不能离开，以手、肘、腕是其接触点，别得部位是不能碰的。不然怎么能叫太极拳推手呢，沾、连、随、粘，不丢、不顶又从何谈起呢？

33，问：我参加比赛的时候，很少按此规矩推，都是顶、闯、搬腿、摔角，相扑，柔道的东西都出来了，我看越来越乱。你说的和教的这个路子虽好，也通。但是人们都不走怎么办呢？

   答：好办，制定规则。

34，问：制定的规则不少了，就我见到的就有好几本。在执行起来就不是那么回事了，是什么原因呢？

答：很简单，外行。

35，问：制定规则的人还不是专家吗，怎么能是外行呢？

答：首先要给太极拳推手定性，推手虽是武术对抗性的运动。但它是在旧社会，供上层人物的一种高雅的体育活动。不激烈，但有技巧。没有伤害，而运动量很强。不论身份高低，都能在一起较量。输者不卑，胜者不亢。因而称太极拳，包括推手是武中之文。

36，问：这可真不愧为文化之瑰宝，胜负没有伤残的危险，对人格又受到尊重。可是为什叫太极拳推手呢？不能叫个别的名字吗？

答：推手推手，顾名思义只限于推手，别处是不能用手的。这就是推手的规矩，舍此就不是太极拳推手。它的依据是太极拳十三字中的技法。在“全体大用诀“头一句就说：“太极拳法妙无穷，捧捋挤按雀尾生”。这就是说：平推四手是在“懒雀尾”这个动作名称里产生的。

37，间：假使杨氏太极拳同名的懒雀尾，练的也不一样怎能么办？

答：去伪存真，正确只有一个。实践是检验真理唯一标准。

38，间：谁有这个能力鉴别其真伪呢？

答：杨班候大功架，“九诀八十一式太极拳”有这个能力。九诀指导练法，练法贴近实战。诀窍一致、法理统一就解决了。

39，问：推手的技法，要和九诀八十一式的诀窍一致。其法理要能统一，有说服力吗？

   答：太极拳十三字（式）九诀处处在提，八十一式拳法中式式在练。比如，十三字“行功诀”开头就说：“捧手两臂要圆撑，动静虚实任意攻。搭手捋开挤手使，敌欲还招势难逞。按手用着似倾倒”等。把捧、捋、挤、按四个字说得淋漓尽致，并将四个字的技法运用勾画的一清二楚，能说没有说服力吗。只是接受不接受，愿不愿意提高的问题了。

40，问：半个世纪以来，你都为杨家“九诀八十一式太极拳”传播呐喊，为杨家树碑立传。除我们知道承认，杨家的传人也不认同，你还这么起劲的给我们讲。依我们看，就将“九诀八十一式太极拳”立为吴先师创编的道也省事，你说呢？

答：有时候我也这么想过，不过吴先生平生尊师敬道。写九诀八十一式太极拳书时，就顶着压力和诽议。此拳法传自杨班候，不依知者人少就将此艺撰为已有。我是深受教育的，我还是坚持吴师之本意，把事做下去。

对话：现在杨家承认啦，西安的赵斌先生写《杨氏太极拳正宗》就把九诀收入其作品中去了。

对话：我看收入也是勉强，他只提杨班候传。杨班候传给谁了？他没提。读者还已为传给他了呢。

对话；真的假不了，假的也难成真。做老实人，说老实话，干老实事。只有真诚才能持久，还是哪句老话，“知之为知之，不知为不知，是知也”。

综上所述：谈武论术百语千言，说的不过是一件事——和谐共好。

师徒对话激问缓答，讲通了也就是两句话——要真诚。不要欺诈。

                                                                           2008年7月1日