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佛像印、肖形印

(2014-05-22 20:58:27)
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豫章墨人的篆刻艺术作

文化

分类: 豫章墨人篆刻作品

豫章墨人的篆刻艺术作品---佛像印、肖形印

肖形印(图像)

佛像印、肖形印

古印中有一种以图形为载体入印的称为肖形印或图像印,肖形印在元明淸称之图像印,内容仅限于图案、动植物、器物等却并无特定表现对象。随着肖形印的演变,后来又出现了以青龙、白虎、朱雀、玄武四个方向的四灵印,以及十二生肖印等等。来楚生的肖形印成就极高,细审之有大量肖形印是摹仿古画像石画像砖和石刻画拓片的。肖形印起源于画像石(画像砖),画像石起源于中国岩画。近现代在肖形印的基础上,发展起刻画特定人物形象的肖像印。就象绘画中有肖像画一样逐渐成为篆刻中的一个门类,一个边缘学科。它吸收中西绘画雕刻,岩画,画像石,肖形印,篆刻多种形式法则和长处,表现对象既形神兼备,又不失印章特有的“金石味”,作为一种新生事物还有许多人不堪了解,但它一起步就受到广大篆刻作者的关注和欢迎。

佛像印、肖形印

肖形印又称形肖印,元明时又称图像印,或“图章”或“鸟虫印”等。这与铜器的生产制作有着密切的关系。最早的肖形印,可能就是为制作鼎彝的单个纹饰的模子。随着印章的使用,而逐渐形成单个的肖形印。它反映现实生活的内容是多方面的.

佛像印、肖形印

反映动物方面的,如春秋时代的鱼印,这鱼纹造型与半坡出土彩陶上的鱼纹,和陕西岐山出土的殷父癸解铭文,以及陕西博物馆藏的周代簋盖内铭文的“鱼”的造型,结构极为相似。又如传山东出土的战国时夔印,它与河北磁县下七垣出土的殷铜鼎上的夔纹结构相似.所不同的只是一取圆形一取横方形,这说明一占代制铜工艺师能根据不同对象不同条件而因地制宜,灵活处置,夔也是当时人们想象中创造的神兽.《山海经·大荒东经》载:“东海中有流波山、人海七千里,其_.卜有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出人水则风雨,其光如日月,其声如雷,名曰夔。”又有传说“夔似龙,无角,一足”.

佛像印、肖形印

人为万物的主宰,在古代肖形印中反映人的形象和生活的很多,如河南商邱出土战国时代的骑印,《宾虹草堂藏古玺印》黄宾虹释此为“获麟”.椭圆形,此印造形与战国时代铜兵器“郑子戈”图徽接近。另与山西宁武汉墓出土的画像砖刻图之形很相似.《宾虹草堂藏古玺印》中还有战国时的武士印,二印中武士,皆一手执剑,一手持盾,方者作进攻状,圆者作防卫状,有人释为占代士兵操演的“干舞”、“盾舞”。

佛像印、肖形印

从以上人为主体的肖形印看,不仅反映当时人的社会生活,而且表现了人作为世上上宰的力量.前者能将动物猎获豢养,供人娱骑,后者表现了部落之间的战斗,以及有攻有守的战斗形态。古代印人能将这种题材,根据印章特定的狭小的方或圆形,加以变形处理,使之恰如其分地安置在这个构图中,并表现得如此概括简练,即使在今天不来,也是很了不起的艺术手段。

佛像印、肖形印

到了汉代,肖形印反映现实生括的内容题材更加广泛.这当然与时代的前进、先民们在印章艺术领域的制作经验的不断丰富,表现能力的不断成熟是分不开的。从传世的作品来看,常见的有虎、凤、鹤。鹿、马。牛、羊、鸡、犬等动物;有反映人们生活面的广泛多样化,如表现文娱生活方面的有“鼓乐’、“歌舞”、“戏兽”、“杂技”等;反映生产方面的有“牛耕”、“驯兽”、“牧羊”;反映建筑的有“门楼”、“屋庐”以及“战斗”等,还有自然界花、鸟、虫、鱼等题材的。它们在处理手法l:,有的简练概括,抓住事物的本质特征,有的还给予夸张或变形,在方寸之地,聚集两个以_七形体,聚散得宜,构思巧妙,虚实有致,雄强浑朴。还有一种刻有神怪之类的图象,如人面鸟身有双翼的“禺疆印”,人一首、全裸、龙身的“伏羲印”以及“神人操蛇”“神人御龙”等,这些作品,虽属怪异,。但都与当时社会凤尚、思想意识密切相关,也是现实社会生活的一种折射。

佛像印、肖形印

操作工具

1、印 刀

篆刻印刀是主要的工具。一般刻石章都用平口刀。两面开口,刀口两角需成九十度角。刀刃的利钝,与两面开口的斜面高低成正比,斜面高则锐,斜面低则较钝。从刀角侧视,刀口出锋角度不宜太锐或大钝,一般以45度至15度为宜。角度小则太锐,刻出的线条易光滑、缺乏含蓄之韧劲;角度大则较钝、刻出的线条易碎涩,往往缺少爽利的感觉。此外,还要注意刻刀的粗细、长短、轻重等,选用印刀如同写字时选用毛笔一样,要考虑自己的喜爱与习惯。

佛像印、肖形印

2、笔、墨、砚

用于起稿,拓款等用。笔,一般应备狼毫或兼毫小楷。墨,油烟墨一锭,或用较好的书画墨汁一瓶。用时需磨浓,不致渗开为宜。砚选用一般的青石砚即可。但要光平、滋润、易发墨。

佛像印、肖形印

3、砂纸(砂布更好)

用于磨印石,一般可备粗细各一张,更细者可备有水砂纸一张。若无砂纸时,较平坦质细的水泥板或砖石亦可利用。

佛像印、肖形印

4、印 刷

印刷用以刷涤印面。一是在刻时刷去石屑粉末,二是在铃印时,先刷净印面,以免石屑等脏物带人印泥。一般以小毛刷或以牙刷代用即可。

佛像印、肖形印

5、棕 帚

用以拓制边款时用。可取棕丝,选其圆直细劲者捆扎成直径粗约2一4公分,长约5一8公分的棕帚,两头略留一公分不扎,用诀刀切齐,亦可使用。

佛像印、肖形印

6、拓 包

为拓边款时用。拓包制法:先取硬版纸,剪成如硬币二分大小的圆块,外包以新棉花,底部略厚,再裹以塑料纸和加哗叽布一层,最后再用软细缎包扎一层(或用的确良代之亦可),使成扁圆球状,其颈部用线扎紧即成。拓包要求包扎得紧,表面光滑。

佛像印、肖形印

7、玻璃小镜

用以检查肖像印肖像的正反及准确时用。一般市上出售之小玻璃镜即可用。

佛像印、肖形印

8、印 石

印章材料,有铜、石、全、玉、木,牙、骨、砖、有机玻璃制品等。但现在作为篆刻肖像印的用材,主要以石质材料为主。因为石质印材,柔、脆、腻、坚适中,易于受刀,并能表现出特有的金石韵味,其中以青田、寿山石、昌化石等为好。

佛像印、肖形印

9、印 泥

印泥的品种很多,红色的一般分朱砂、朱膘、广嫖等。印泥的保管,应放置在瓷盒内为好。不要放在全属盒内,因印泥与金属物接触,日久会变黑,影响质量。印泥用一段时间后;要用印筋调拌,使之油、砂、艾绒拌和在一起,否则易结板。印泥日久会变干,也可适当调人一些印油(印泥店有加工或出售),搅拌后再用。冬季天冷,印泥容易受冻,变得较硬,用之前应在太阳下晒一些时间,使之变软后再用。

佛像印、肖形印

10、印 纸

用于写印稿,拓边款和蜕印等。

(1)印稿纸一般的白报纸、毛边纸等均可。

(2)拷贝纸纸质薄,半透明,用于事印和拓边款。

(3)生宣纸可用于拓边款时吸水用,或作铃印印花、起印稿等。

佛像印、肖形印

刻印步骤

肖像印、佛像印、肖形印刻制必须要具备一定的人物写实基础,其人物形象不是单纯的人的肖像写生。由于印材面积有限,不允许刻画太多的细节,但也不可过分简洁。要讲究造型生动,风韵多变,刻画维肖。只有这样才能有形有神,形神兼备。

佛像印、肖形印

肖像印、肖形印、佛像印刻制也讲究章法、刀法。章法上注重人物形象及布局处理,人物与文字间位置处理,整体疏密,留白处理等。肖像印是以画家的构图造型能力,书家的笔墨线条功力,印家的铁笔纵横之腕力来涉足方寸之间,只有这样,才能气象万千、瑰丽奇妙。刻印步骤是:

1、临摹肖像、佛像、图形

2、起稿

3、拓印肖像、佛像、图形

4、用刀

5、对照修改

6、完成刻印

7、制边款

8、拓款

佛像印、肖形印

历史发展

从古自今,印人中能治肖像印的很少,可谓凤毛麟角,已知的有清末著名藏书家陆心源,他有一方“存斋四十五岁小像”肖像印。民国时袁克文亦有一枚“二十八岁肖像”肖像印。

佛像印、肖形印

西泠印社理事 张耕源的肖像印达到了巅峰水平,其造型之生动,风韵之多变,技法之纯熟,刻划之维肖,真令人叹为观止。他曾深入地研究过秦、汉肖形印的传统与前辈的肖像印作品,复广泛地吸收了西洋素描、版画、漫画的技法,中西合壁,乃能成此杰构。

 

 

佛像印、肖形印

佛像印、肖形印

佛像印、肖形印

佛像印、肖形印

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