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豫章墨人篆刻艺术作品---肖像印

(2014-05-20 08:26:36)
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文化

分类: 豫章墨人篆刻作品

豫章墨人篆刻艺术作品---肖像印

豫章墨人篆刻艺术作品---肖像印

豫章墨人篆刻艺术作品---肖像印

肖像印的发展与繁荣

豫章墨人篆刻艺术作品---肖像印

篆刻作为一门传统的艺术,肖像印作为篆刻的一个门类,一个边缘学科,作为一种新生事物一直受到中外专家学者和有识之士的肯定和欢迎,到现代发展得非常快。篆刻家创作的范围函盖古今中外,历代圣贤,各国伟人,歌舞明星,各行翘楚,百业名士,黎民百姓各方面的人物都有,篆刻家的创作个性发挥达到一个新的层面。艺术创作是作者个性,学识和修养,技巧以及精神面貌的综合体现,许多学科原本与它存在不可分割的密切关系。如文字学,历史学,考古学,书法绘画,这些学科可以帮助篆刻作者认识历史上各个时代的政治、经济、社会生活、文化艺术等方面的壮况和发展轨迹,加深对历史印制、印风、肖形印、肖像印的形成,以及源流脉络的认识。肖像印虽然渊源有序,历史悠久,但是起较晚,到清朝中叶才出现几枚白描绣像印章,寥若晨星。历代篆刻大家大多数都在文字印章上有所建树和取得很大成就,少数篆刻家刻点肖形印但很少涉足肖像印,只有少数篆刻家偶有为之,没有形成气候和规模。到了二十世纪九十年代,南方一批篆刻家在肖像印这块处女地辛勤耕,创作出一批现代肖像印,一面世迅速在全国掀起创作肖像印的高潮,有近千人刻过肖像形,终于使肖像印篆刻艺术达到一定规模,推动了当代肖像印的发展。每年有百余枚肖像印在海内外报刊发表,在全国书法篆刻大赛和大展中获奖。肖像印领跑者张耕源创作的《世界名人肖像》和张天龙创作的《华夏圣贤造像》、《共和国伟人造像》系列作品,形式新颖别致,人物造形生动传神,人物气质极具形式魅力,章法和刀法和谐统一,元气淋漓,技法细腻严谨。融书法、金石、素描各种艺术于一体,金石味十足,妙在即雕即琢而复归于璞。受到专家学者充分肯定,篆刻界同仁的赞誉,专业媒体的好评,广大读者的喜爱。

 

豫章墨人篆刻艺术作品---肖像印豫章墨人篆刻艺术作品---肖像印

怎样刻好肖像印

1. 首先作者要有志于肖像印的创作,具有一定篆刻基础,最好是有一定造诣的篆刻家。

豫章墨人篆刻艺术作品---肖像印 豫章墨人篆刻艺术作品---肖像印

2.肖像印是以刻画特定人物为已任,要刻出人物精、气、神,要求人物有姿、态、骨、势、趣(生气与灵气),人物造像尽善尽美等。由于肖像印要求作者具备精确把握对象的造型能力,又要有概括提炼对象特征的经验,同时又须练就一手在方寸之间分朱布白、操刀自如、谙熟篆刻技法的高超功夫。作者必须具有一定的绘画基础,尤其人物画要好,最佳者是位画家。如不懂绘画,要学点西画素描知识,这样便于塑造肖像印中人物,否则人物造像比例失调,刻画不准,刻得张三确是李四,这样进入肖像印创作领碱很困难。

 

豫章墨人篆刻艺术作品---肖像印

豫章墨人篆刻艺术作品---肖像印


3. “今人不见古时月”现代人和事我们可以直观,古代人和事只有通过书籍,考古等才能知晓。创作古代人物肖像,特别要熟悉各个朝代的服饰特征和冠饰的沿袭演变,掌握各个朝代生活用品,家居家具等方面的知识和数据。作为今后创作历史人物肖像印的配景否则易将汉朝人刻成清朝人,唐朝人物明代家具。在创作前如能多读创作肖像人物所处时代背景,包括官职,社会地位等对当时社会所做的历史贡献以及在政治、经济、文化、艺术、科技等方面的成就那就再好不过了。如张天龙创作的《华夏圣贤造像》系列中张衡肖像背景配刻“地动仪”;汉赋大家枚乘肖像背景配刻一大卷展开的简书,章法上增加了变化,烘托了人物身份和性格,恰到好处地塑造了两位古代人物肖像,发前贤之未发。给读者生机欲动,怡趣自然,张弛得控,唯美夺神的视觉效果。但要注意一些历史人物在老百姓心目中都有比较固定的模样,为世人共识,不可随便造像,一定要遵重历史人物本来的面貌。可在人像角度,气质、性格、形与神和刀法等方面下功夫,创造出区别于固定模样的历史人物肖像印。正如上所说的,形神是肖像印的灵魂。时代赋予我们的责任和使命是要做勇敢的探索者,不为眼前的名利所诱惑,寻找属于自己的风格和语言。

豫章墨人篆刻艺术作品---肖像印

4. 创作肖像印具体方法步骤:肖像印大多竖式长方形,少数正方形。现以长方形为例,准备6×4厘米石料一枚,磨平石面,确定朱文像还是白文像在此尺寸范围内开始用铅笔在稿纸上创作人物(这时所学的素描知识就起到了作用,可准确描绘人物的口眼鼻耳等五官),铅笔稿可反复修改,肖像满意后用毛笔进行渡石,待墨干备刻。

豫章墨人篆刻艺术作品---肖像印

5. 用刻刀根据创作意图不同人物采取单刀、双刀刻制,冲刀刻出的线条圆润而浑厚,属阴柔的风格。切刀刚强端凝,古朴苍劲,是相对阳刚的风格。印面因阳气明而华壁立,阴气大而形神生。凝聚的点、线、面构成的意象符号,与之相呼应刀痕笔触要见刀见笔。肖像印刻好后用毛刷刷去石屑, 要亲手钤印观看效果。印泥的厚薄,施压的轻重和印拓的好坏有直接的关系,朱文像钤印用力线条宜粗,刻线条要稍细,块面要小一点;白文像钤印用力线条变细,刻线条要略粗,块面要大一点,逐步积累经验。根据需要的效果局部收拾补刀,可用刻刀(特殊工具)披、削、刮、击等修饰肖像印达到入木三分,形神兼备;红与白、实与虚形成印面印稿响亮明快的特征,满意为止。然后根据边款顺序刻制边款,款文有话则长无话则短。真草隶篆各种字体都可用作边款文字,边款刻好后,拓款备用,拓边款方法本文不再赘言,请详见《怎样拓好印章边款》一文(发表于《国酒书画》2010年1月号)一方完整的肖像印就刻制完成。

豫章墨人篆刻艺术作品---肖像印

结束语

一块石头本没有生命没有意义,一旦刻上文字就有了意义、有了故事、有了文化、有了历史;一旦刻上姓名就会伴随这个人到永远;一旦刻上肖像这块石头就活了起来,就有了灵性有了生命,刻刀可以创造生命。刻刀会说话,能展示古今生活,刻刀能创造奇迹也能创造历史。肖像印演绎的是生命的情怀与诗意, 生命的精神之美是篆刻家关注重点。有识志士会发现肖像印的价值,所以肖像印给读者的是一种端庄美、秀丽美、装饰美、含蓄美、清丽美、飘逸美、跌宕美、险峻美。篆刻家要逐步提高对肖像印的认识,对美的认识,继承传统美,挖掘古代美,创造时代美。

豫章墨人篆刻艺术作品---肖像印

对中国肖像印研究而言,历史渊源和理论研究无法预测什么,只能从阐释中国肖像印的历史进程出发,给肖像印艺术实践以理性的启迪和殷鉴。从这个意义上说,本文对已经完成的中国肖像印轨迹的社会学描述,以及理论性探讨只能是抛砖引玉而已。对于中国肖像印而言,既有丰硕的收获,有播下鲜活的种子。独树一帜的中国肖像印艺术,是中华文明的精华,我们从它千年不断进展的历程中,以预感到将来的辉煌。“什么样的环境就将诞生什么样的艺术”,但是,要得到新的超越和大的建树,绝非轻而易举。而要社会的关爱,需要篆刻家,尤其肖像印篆刻家不懈的努力。

豫章墨人篆刻艺术作品---肖像印

从古至今,印人多以文字入印。以图形入印的肖形印,始于春秋战国,盛于两汉,内容为人物歌舞耕织、征伐狩猎,也有鸟兽花草、生肖、佛像等,其主要用于佩挂雅玩及辟邪敬神。

豫章墨人篆刻艺术作品---肖像印
近代,在肖形印的基础上,发展起了以人物形象刻画为内容的肖像印,成为篆刻中的一个门类。
然而,擅长肖像印的印人凤毛麟角,已知的有清末著名藏书家陆心源,他有一方“存斋四十五岁小像”肖像印,近人袁世凯之子袁克文亦有一枚“二十八岁肖像”肖像印。肖像印成为篆刻艺术中的一个边缘学科。

豫章墨人篆刻艺术作品---肖像印 肖像印很新奇、先深入研究秦、汉肖形印的传统,再细察前辈肖像印作品,在吸收西洋素描、版画、漫画的技法后,在创作过程中边刻边悟,边悟边刻,终于形成了具有当代审美风格的肖像印。

豫章墨人篆刻艺术作品---肖像印肖像印刻制必须要具备一定的人物写实基础,其人物形象不是单纯的人的肖像写生。由于印材面积有限,不允许刻画太多的细节,但也不可过分简洁。要讲究造型生动,风韵多变,刻画维肖。只有这样才能有形有神,形神兼备。

豫章墨人篆刻艺术作品---肖像印肖像印刻制也讲究章法、刀法。章法上注重人物形象及布局处理,人物与文字间位置处理,整体疏密,留白处理等。肖像印是以画家的构图造型能力,书家的笔墨线条功力,印家的铁笔纵横之腕力来涉足方寸之间,只有这样,才能气象万千、瑰丽奇妙。

豫章墨人篆刻艺术作品---肖像印

篆刻肖像印润格
一、印面尺寸:3x4厘米;3.5x4.5厘米;
二、印石及包装:平头青田石、寿山石。锦盒或木盒包装。
三、润格:每方肖像印 4000元(尺寸过大、过小及寿山石另议)。
四、中国美协会员、中国书协理事、中国书协各专业委员会委员、国展获奖书家可用作品交换。
五、刻个人 肖像印需发2一3张清析图片至作者邮箱:553176631@qq.com 制作者根据图片设计肖像印稿并征得索刻者意见后再动刀刻制。
六、 先润后刻,刻好后保价快递寄往索刻者,本年度快递费及保价费由作者支。

 

豫章墨人篆刻艺术作品---肖像印

豫章墨人篆刻艺术作品---肖像印

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豫章墨人篆刻艺术作品---肖像印

豫章墨人篆刻艺术作品---肖像印

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彭建国

笔名豫章墨人、

耕砚斋主

Q Q:553176631

手机13755668782

江西省书法家协会会员

中国民俗摄影协会会士

江西省摄影家协会会员

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