△每个人的性情不一样，有人要得道（你不想得道吗？），有人要成仁。应喜见不同的人。冰心女士说：“若千人一面我必不愿见人。”

△别尔嘉氏说有一种人际关系是吸血与被吸的关系。我想到鲁迅先生的夏三虫的比喻，确实。

△三国大约讲的是庙堂政治。水浒大约讲的是江湖政治。

△异性关系的前提是吸引，同性关系的前提是征服。然后才谈得上别的。

△人活在不同的文化等级中一如身在不同的阶级之中（二者并不平衡一致）。这是没有办法的事。

△虚妄有甚于虚无，即活人的噪音盖过了死亡。斗争得一步一步来。

△愤怒若非出于理性，就是不恰当的。我从来不以愤怒判断是非。多年前李商雨写诗歌不要愤怒时我就不同意。愤青比小老头可爱的地方就在于前者比后者有血性，而血性这个东西，在中国不是太多了，而是太少了。

△要不朽，就不能只有一个世界。即凡入圣是不可能的。

△诗与真的亘古问题，实质就是诗歌的维度问题，历史/现实与审美/超越问题。

△在“无趣”与“恶趣”之间，如果必须选择，人们一般会选择后者，因为它看起来似乎“有趣”，看起来像个“混乱的地狱”。

△一个小诗人模仿苏格拉底说，未经过文字记录的生活是不值得的。好象卖字成了天底下最高尚的职业。

△试一试与一群没有见识的人谈话是怎样的吧。一番口舌之后你会发现自己已经变得智力低下，思想笨拙，语言乏味。而这样的事情其实每天都在发生。

△自我膨胀时群众是群氓，据云他们与现代诗歌无关；证明自己有那么点价值时则是被（部分）群众欢迎的。多么熟悉！“群众是不明真相的”；“群众的眼睛是雪亮的。”我要说，群众永远是垫背的。

△“19世纪，在美洲出名仍可能是个无名之辈。”这种情况在中国要延续到22世纪。

△“让人们夸耀写出一本书好了，我则要为我读过的书而自诩。”（Borges）