应该说，在去沧源翁丁佤族之前我对于佤族是毫无概念的，直到有人告诉我著名情歌《月亮升起来》就是源于沧源佤族，才引发我对于沧源的无限想象。

月亮升起来口约，山寨静悄悄，风儿轻轻吹弦儿声声响，弹起我心爱的小三弦，

我心爱的姑娘，你快快来，哎...哎...快快来。

月亮升起来口约，山寨静悄悄，弹起小三弦阿妹轻轻唱，风儿轻轻吹弦儿声声响

让我们相聚在一起，诉说心里的悄悄话，哎...哎...悄悄话……

男孩的眼睛明亮有神，有些木讷的望着外面，似乎也带有一种渴望，对于大山深处的外面世界的渴望。

相传很久以前，有一对佤族青年在公明山结为夫妻，婚后生下了四个能干的四男四女，过着幸福美满的生活。后来不知过了多久，夫妻无疾而终，临死前给儿孙留下遗嘱：第一，为了节省土地，安葬时不留坟墓；第二，要求做木棺，而且是先砍现做；第三，安葬后每10天供一次饭，连续供三次后不再认坟。为此，儿孙们上山砍树做棺，一天偶遇一老虎，情急之下老大看下一旁的空心树，树干“咚”的一声巨响把老虎吓跑。几个儿子砍树回来，一边做木棺一边掉泪。夜晚老四梦见自己用木鼓纪念母亲，于是他们砍来一截大红毛树，仿照女性生殖器的模样制作木鼓。后来，伴随着木鼓“咚！咚！”的声音，佤人高兴的又唱又跳，从此，阿佤人的木鼓诞生了。木鼓象征着母亲，木鼓的声音就是母亲的召唤，于是木鼓也被奉为“一寨之母”和“生命之源”，世俗生活与宗教活动都离不开木鼓。



木鼓仪式开始时要杀鸡敬天，大型节日要剽牛、祭树神，之后主持祭祀的“召毕”站在木鼓上一路被拉回村寨。



木鼓活动一路是载歌载舞。 





佤族人视木鼓为通天神器，无论哪一个部落，建寨后的第一件大事就是拉木鼓祭祖。 



拉木鼓具有丰富而身后的文化底蕴，是人类从自然崇拜、种植物崇拜的更进一步发展。 



由于我们看到的只是拉木鼓表演，并非佤族真正意义的祭祀活动，所以仪式有所区别。但如果要遇到真正的拉木鼓祭祀活动，一是要制作新木鼓，光是木鼓制作就要20多天，二是木鼓拉到寨门外要停放一两天，要等召毕杀鸡祭祀后才能进寨，三是周边村寨都要过来道贺。



木鼓被来到寨子后，村民围着木鼓打歌，一派热闹景象。  



不管是劳作还是休息，烟斗都是不离嘴的。

翁丁村游览贴士：

1、翁丁村四周山峦环抱，翠荫四绕，村内有两个观景台，可以俯瞰整个翁丁全景。

2、两个观景台均需要收费，似乎是当地村民自己搭建的，三元一人，个人以为没有必要为这点费用跟当地村民讨论收费的公允性，毕竟人家也是明码标价，如果你不想花这个钱就不要上楼就好。

3、翁丁村子不大，简单逛一圈一个小时便可逛完，但个人建议，对于这样的原生态部落，如果时间允许最好多住上几天，慢慢感受。

4、村落有几家提供住宿，住宿条件非常有限，30元每晚，但是好在有热水可以洗澡，而且提供简单餐饮。

5、村内有商店可以补给食物。

6、关于沧源到翁丁的交通，没有直达交通，运气好可以在沧源百货大楼打货车一类，或者打车前往。