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109. 记王忠肃公翱三事（节选） 崔铁

    公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣，恚而语女曰：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，固吝者乎？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器击伤夫人，出，驾而宿于朝房，旬乃还第。婿竟不调。

    公为都御史，与太监某守辽东。某亦守法，与公甚相得也。后公改两广，太监泣别，赠大珠四枚。公固辞。太监泣曰：“是非贿得之，公固知某不贪也。”公受珠，内所著披袄中，纫之。后还朝，求太监后，得二从子。公劳之曰：“若翁廉，若辈得无苦贫乎？”皆曰：“然。”公曰：“如有营，予佐尔贾。”二子心计，公无从办，特示故人意耳。皆阳应曰：“诺。”公屡促之，必如约。乃伪为屋券，列贾五百金，告公。公拆袄，出珠授之，封识宛然。

注：絟：量才授官白：告诉内：同“纳”放进寻找太监的晚辈贾：买

（1）解释下列句中加点的实词

恚而语女曰：　  内所著披袄中：　 

予佐而贾：　    出珠授之：　 

（2）下列句中“而”字的用法与例句相同的一项是　 

例句：而固吝者何？

A．学而时习之               B．吾恂恂而起          

  C．舟已行矣，而剑不行       D．中峨冠而多髯者为东坡      

（3）翻译句子

公屡促之，必如约    但少闲人入吾两人者耳

呼而而与之，行道之人弗受

（4）从文中概括一则实例，并据此写出王忠肃公的优秀品质。

答案：

10、（1）怨怒 穿 帮助 交给

（2）C

（3）王公几次催促他们，一定要按照说定的办．

只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了．

（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受．

（4）他不为女婿谋京职，表现了他的刚正无私；他与友人交往，友人赠与他金子，他最终还给了友人的两个侄子，看出了他的廉洁．

 

110. 全民阅读时代，读书越多越好？ 邓江波

    （1）作为人类最悠久的文化活动之一，阅读的面貌正在被极大地重塑。如果只用两个字来概括新时代阅读的特点，无疑是“快”和“多”。

    （2）阅读的“快”根植于信息技术的革新。传统的纸质书籍的阅读要逐字逐行完成，并且强调记忆和思维。然而，高度发达的互联网和信息技术，彻底打破了这种阅读逻辑。一方面，数字阅读不再局限于白纸黑字的纸面，而是延伸到电脑、手机甚至是智能家电和汽车等数字化场景。阅读的对象不再只是安静等待眼球来访问的文字图片，而是视频、音乐等各种多媒体元素。另一方面，从文化的视角来看，阅读资源不仅在数量上猛增，内容格调上也越来越“流行”。沉湎于唾手可得的享受，阅读变得越来越碎片化，可视化和娱乐化。

    （3）对于阅读，现代人不仅求“快”，而且贪“多”。近年来，无论是在街头巷尾的言谈里，还是各路媒体的报道中，提到阅读的主题，最能引起共鸣的已经不再是“书籍是人类进步的阶梯”“书籍造就灵魂的工具”这种温文尔雅的哲言，而是“一年读180本书，他还能让读过的每本书产生价值”“一年读不到100本书说明阅读还改变不了你”之类急不可耐的训诫。细看这些心得，会发现作者所读的多是“经世济用”甚至“即学即用”的工具型书籍，而所谓的阅读技巧很可能只是略读、跳读，甚至是“目录阅读”。这种“阅读”显然不是为了锻炼思考、健全心智，而是为获取能够有效转化为经济和社会利益的“文化资本”。

    （4）说到“文化资本”，颇有讽刺意味的是，很多年轻人一面沉迷于数字世界，一面却又要强行与纸质书籍发生互动。比如，在午后的阳台上摆一杯咖啡一本书，拍照发到朋友圈；再如，每隔一段时间都会心血来潮网购一摞新书，半年都没翻开过几次，等等。从社会学的观点来看，与其说这是阅读，不如这说是一种“阅读表演”。

    （5）贪“多”求“快”的阅读姿态背后，有着深刻的历史和社会成因。在今天这个全球化和信息化的时代，现代都市中的普通劳动者越来越清楚自己的危险处境：高度分化而替代性高的工作，快速更迭的科技和产业形态，不断升级的知识和技能需求，居高不下的教育培训成本，陷入阻滞的社会流动……层层叠加的外部压力促使人投身一场没有硝烟的“阅读竞赛”，而甘愿放弃本应拥有的闲暇﹣﹣尽管那才是阅读的理想状态。

（1）写出本文题目的好处

（2）简析第三段画线句运用的论证方法及其作用

（3）概括第三段第四段中有些人“获取文化资本”的两种做法。

答案：

11、（1）点明论题新时代阅读的特点，无疑是“快”和“多”．运用了反问的修辞手法，吸引读者，激起读者阅读兴趣，引发读者思考：新时代阅读是越多越好吗？

（2）举例论证，具体有力的论证了“对于阅读，现代人不仅求“快”，而且贪“多”．”的观点

（3）对于阅读，现代人不仅求“快”，而且贪“多”．所读的多是“经世济用”甚至“即学即用”的工具型书籍，而所谓的阅读技巧很可能只是略读、跳读，甚至是“目录阅读”．一面沉迷于数字世界，一面却又要强行与纸质书籍发生互动．从社会学的观点来看，与其说这是阅读，不如这说是一种“阅读表演”．

 

111. 《<论语>十二章》、《诫子书》阅读练习

【甲】子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　　子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

                 《<论语>十二章》

【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

                    《诫子书》

15．用“ ”标划出下面句中的语音停顿（每小句只标一处）。（2分）

人不堪其忧，回也不改其乐。

16．解释下列加点词在文中的意思。（4分）

（1）博学而笃志    （2）年与时驰    （3）不逾矩      （4）静以修身    

17．翻译下列句子。（4分）

（1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之。            （2）非学无以广才，非志无以成学。     

18．【乙】一文中，作者概括了做人治学的经验，着重围绕一个“       ”字加以论述，同时把失败也归结为一个 “       ”字，对比鲜明。（2分）

19．这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即 “志”，结合《<论语>十二章》和《诫子书》两篇课文，谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系的。（4分）

 

答案：

15.（2分）人/不堪其忧，回也/不改其乐（各1分,多划不给分）

16.（1）坚定 （2）疾行，指迅速逝去（3）法度  （4）用来，表行为的目的（各1分）

17.（1）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头。

 （2）不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有成就。（每句2分）

18. 静   躁 （每空1分）

19.人一定要有志向，同时志向要专一，这样才能潜心学习，不会轻易被改变。“志”是“学”的前提和动力，“学”是“志”的具体表现，一个勤学的人一定是一个有志向的人。（4分，言之有理即可）

 

112. 减字木兰花竞渡 [宋]黄裳

红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。

欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，衔得锦标第一归。

6．元宵节、端午节、中秋节、重阳节等都是中国的传统节日，这首词描会的是

       （填写节日名称）的场景。（2分）

7．有评论者认为词中“飞”改为“冲”更好。你认为有道理吗？请主说理由。（4分）

答案：

6．端午【解析】此题考查对诗歌主题的把握。题目是“竞渡”，契合端午节赛龙舟的传统，“深深杨柳”也说明树荫浓密，暗示着夏季。

7．（1）有道理，“冲”比“飞”好。“冲”字更能表现出在龙舟竞赛时划龙舟人的气势冲天，从众多龙舟中脱颖而出争得第一的豪迈气概，照应题目“竞渡”中的“竞”字，也照应下文的“惊退万人争战气”的“争”字，更加地生动形象有气势。【解析】此题考查对字词的赏析能力。首先要能辨别两字之间不同的表现力，其次更重要的是要把两个字分别放在上下文中去体味推敲，看哪个字更能符合全诗豪迈有气势的意境。