旧文重贴
薛宝钗和贾宝玉的性生活很和谐
一、谎言仍是主旋律
据报道，刘心武最近又上中央电视台《百家讲坛》继续揭秘《红楼梦》了。从多家媒体的报道来看，刘心武此次揭秘的大卖点是薛宝钗和贾宝玉的性生活问题。要而言之，刘心武认为，现存120回《红楼梦》的后40回是高鹗续写的，然而根据前80回、“脂批”和富察明义的《题红楼梦》诗二十首来看，《红楼梦》原著虽然写到了薛宝钗和贾宝玉结了婚，但他们小两口婚后没有夫妻生活，是无性婚姻，当然也不会有孩子。
在大多数情况下，我对刘心武、霍国玲、土默热等人的“高论”并不会勃然大怒，相反，我在闲得无聊的时候偶尔会把这些“高论”当笑话看，偶尔也会想一想，刘心武、霍国玲、土默热等人敢于如此肆无忌惮地胡说八道，到底是他们认准了我们中国大多数老百姓是无知无识的草包混蛋好忽悠得狠，还是认准了撒谎放屁也是一种生产力可以为GDP做贡献？
要证明以上推测，得拿出切实的证据。我懒得去把无聊进行到底，现成的就有《成都商报》记者蒋庆的报道文字：“另据记者了解，收录讲座内容的《刘心武揭秘〈红楼梦〉4》也已于昨日（按，大约指11月13日）出版，该书首印30万册将为刘心武带来上百万元的版税收入。”
我眼红得简直要背过气去——中国最伟大的红楼梦研究专家、鄙人陈林还在受苦受穷受欺骗受欺压被剥削被掠夺，刘心武这样的谎言家竟然既富且贵累世不绝！常言说“天道不亲，常与善人”，可现实又是什么混账“天道”呢？哈哈。
前不久，“打虎英雄”、我的“帝国战友”、记者谭人玮在举国网民揭穿“华南虎照片”骗局的高潮之际，兴致勃勃地把他MSN的签名改成了“亩产上万斤的时代一去不复返了”——对不起，我当场给他泼了一盆冷水。残酷的事实证明，“华南虎照片”的无耻谎言得到了强有力的保护，跟无数探求真相的民众一样，谭人玮被残酷的事实扒光了衣裤，只能从西安一路灰溜溜地裸奔回广州——他说他要休年假了，说白了就是躲进蜗居自摸创伤唾面自干。这就是我们这个时代极其令人悲伤的真相。
还是让我来聊点快乐的话题吧——刘心武风行神州大地的谎言是相当搞笑的，不但搞笑，而且的确可以为GDP做贡献。这叫做“满足了广大人民群众日益增长的精神文化生活的需求”，叫做“取得了社会效益和经济效益的双丰收”——嘿，咱就认准了谎言仍是主旋律！
刘心武的谎言如此搞笑，我觉得有必要把搞笑进行到底，让大家看看薛宝钗和贾宝玉到底有没有性生活，他们的性生活到底和谐不和谐。
二、刘心武啥“证据”都没有，信口忽悠
我曾经问一位北京大学的毕业生：老师有没有在课堂上跟你们讲过什么是“学术规范”？小伙子想了半天，老实承认“没有”。那么，你认为什么是“学术规范”呢？小伙子又想了半天，老实承认“不知道”。请敝博的读者朋友们去做个试验——上街随手逮一个大学毕业生，问问他/她什么是“学术规范”。鄙人可以跟你们打个赌：99%的被问者根本答不出个所以然来。
我认为，这就是刘心武的谎言得以风行神州的深厚的“群众基础”。
什么是“学术规范”呢？很简单，“学术规范”的核心、本质、底线就是四个字：实事求是！翻译成大白话，就是：拿证据来！
千年学府岳麓书院朱熹讲学堂屋檐下挂了一块巨大的匾，上书四个大字：实事求是。梁启超总结取得巨大学术成就的清代学者的治学经验，第一条就是：“凡立一义，必凭证据，无证据而以臆度者，在所必摈。”这都是在强调实事求是，拿证据来嘛！没有证据，瞎猜猜，胡说八道，不但这些乱讲的论点不能要，连这样海吹个人意见的做法都应该被抛弃。
说个题外话——这几年老有人嚷嚷我们中国这几十年为什么出不了“大师级”的学者，谈了很多原因，我也认为有道理，可是那些说法极少有“反求诸己”的，就是从学者自身去找原因。我觉得么，我们中国这几十年出不了“大师级”的学者，自身的根本原因就是不能、不敢、不愿实事求是。
话说回来，刘心武瞎掰，中央电视台的《百家讲坛》显然没有抛弃他嘛，出版社显然没有抛弃他嘛，广大读者显然没有抛弃他嘛。事实证明：“刘心武是否瞎掰并不重要，重要的是刘心武为央视为出版社为GDP做出重要贡献。”央视《百家讲坛》的做法倒是映证和忠实地履行了央视主持人崔永元的一句“实话实说”：“收视率是万恶之源！”
为什么我口口声声说刘心武瞎掰、撒谎、胡说八道呢？因为刘心武的论点完全没有任何证据嘛！请注意，我在这里强调的是“证据”，不是简单的“材料”——这里的“证据”甚至是“证据法学”意义上的“证据”，能够被法官采信，用以证明案情真实状况的“材料”。
刘心武说薛宝钗和贾宝玉没有夫妻生活，前提是“现存后40回是高鹗续写的”，“原著”下半截没有了，丢掉了，或者被和珅这样的清廷走狗坏家伙毁掉了。好嘛，请刘心武拿“证据”来证明“现存后40回是高鹗续写的”嘛，证明“原著”下半截没有了嘛。不用怀疑，刘心武一条像样的“证据”也拿不出来。
刘心武乱扯秦可卿原型是什么康熙什么太子的什么女儿，红研所红学会的一拨老头子气急败坏，连篇累牍地痛骂刘心武不讲学术规范没有证据。好嘛，现在刘心武来扯后40回是续写，来扯什么性生活了，老头子们就都歇菜了，这是为什么？因为这些一贯撒谎的老头子们自己也是“续作说”的忠实拥趸，他们总不好意思把甩刘心武大耳光的老巴掌拍到自己的老脸上来嘛！他们只能眼睁睁地看着刘心武把大牛皮吹到爆！
不但刘心武拿不出“证据”来证明后40回为续写，红研所红学会的老头子小青年们也拿不出这样的证据来。鄙人陈林对他们先前拿出来忽悠中国人民的所谓“证据”所谓“论证”清楚得狠，早已撰写了专文对他们的“证据”和“论证”做了逐条反驳：
简而言之，证明“后40回为续写”的所谓“证据”其实就是“意见证据”、“传闻证据”和所谓“脂批”的“证人证言”。“意见证据”和“传闻证据”当然是没有什么证明力，而所谓“脂批”这样的“证人证言”，根本就是毫无正当证明力的匿名信。
既然证明不了“后40回是续作”，那么“后40回就不是续作”。何况鄙人陈林还以确凿的证据证明了现存120回红楼梦就是一个不可分割的有机整体，曹頫就是其原作者：
我们翻开现存《红楼梦》的后40回看看，薛宝钗和贾宝玉怎么就没有夫妻生活呢？怎么就是无性婚姻呢？哪里就没有了儿子呢？刘心武睁着眼睛说瞎话嘛！
三、忽悠啊忽悠，不要太猥琐
刘心武是这样揣测薛宝钗和贾宝玉没有性生活的：“他查阅乾隆时期的一个名为富察明义的御马官所写的二十首题《红楼梦》诗时发现，其第十七首诗曾这样写道
———锦衣公子茁兰芽，红粉佳人未破瓜。少小不妨同室榻，梦魂多个帐儿纱。刘心武因此认为，这句诗中暗示贾宝玉和薛宝钗婚后没有夫妻生活。”（《成都商报》记者蒋庆报道）
要我去细想一想刘心武的逻辑（如果他还有逻辑），说老实话，我觉得老刘这么大把年纪了，内心还真够猥琐的——明义这样一首赞美少男少女两小无猜纯真无邪的美好诗篇，怎么就被一老头看出有没有性生活来！难道“红粉佳人未破瓜”是写“薛宝钗没有被破处”？那“锦衣公子茁兰芽”是不是在写贾宝玉那话儿太小了呢！这算是找到了小两口没有性生活的生理原因了吧！
除非刘心武有智障，或者刘心武存心要把中国人民当蠢猪来忽悠，不然他不会说出那么猥琐无聊的蠢话来！稍微熟悉一点红楼梦研究史料的读者都知道，明义的这首诗，其实是在题写贾宝玉和林黛玉的两小无猜纯真无邪，他题写的依据，当然就是小说第十九回《情切切良宵花解语意绵绵静日玉生香》中贾宝玉和林黛玉同床嬉闹的情节：
黛玉只合着眼，说道：“我不困，只略歇歇儿，你且别处去闹会子再来。”
宝玉推他，道：“我往那里去呢？见了别人就怪腻的。”
黛玉听了，“嗤”的一笑，道：“你既要在这里，那边去老老实实的坐着，咱们说话儿。”
宝玉道：“我也歪着。”
黛玉道：“你就歪着。”
宝玉道：“没有枕头。咱们在一个枕头上。”
黛玉道：“放屁！外面不是枕头？拿一个来枕着。”
宝玉出至外间，看了一看，回来笑道：“那个我不要，也不知道是那个腌臢老婆子的。”
黛玉听了，睁开眼，起身笑道：“真真你就是我命中的‘天魔星’。请枕这一个！”
说着，将自己枕的推与宝玉，又起身将自己的再拿了一个来自己枕上了，二人对面方倒下。
这个时候宝哥哥多大呢？不到十三岁。林妹妹多大呢？将近十二岁。什么叫“破瓜”呢？“破瓜”不是“破处”，而是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。瓜字破之为二八字，“言其二八十六岁耳”。“未破瓜”，不是“没有破处”，而是“不到16岁”！
什么叫“少小”呢？第八十四回就有现成的答案——贾政教训贾宝玉：“幼字是从小起，至十六以前都是‘幼’。”所以，“少小”也说的是“十六以前”。贾宝玉做一篇八股文《吾十有五而志于学》的“破题”，受到父亲的教训，是什么时候呢？15岁。老师和老子要15岁的贾宝玉做这样一个“破题”，当然是有其良苦用心的。
刘心武竟从明义的这首诗里琢磨出性生活来，我一想到老刘的那个猥琐劲儿，简直为他难堪得要揪扯自己的头发！
另一方面，刘心武既然都看了明义的二十首《题红楼梦》，怎么能看不到明义的《题红楼梦》恰恰证明了明义看到的钞本《红楼梦》恰恰就是现存120回《红楼梦》？
与曹雪芹同时并可能有过交往的富察明义在其《题〈红楼梦〉二十首》中根本没有提到《红楼梦》只有80回，相反，明义读到的肯定是120回全本《红楼梦》。《题〈红楼梦〉二十首》第十八首：
伤心一首葬花词，似谶成真自不知。
安得返魂香一缕，起卿沉疴续红丝。
这首诗显然题写的是小说第九十八回林黛玉悲惨死去的情节，“安得返魂香一缕”显然是从小说中“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥”化用而来的。
《题〈红楼梦〉二十首》第十九首：
莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟。
石归山下无灵气，纵使能言亦枉然。
这首诗显然题写的是贾宝玉离家出走的情节，“石归山下”显然来自于最后一回“那僧道仍携了玉到青埂峰下，将宝玉安放在女娲炼石补天之处”这一描写。
既然现存120回就是一个整体，薛宝钗和贾宝玉怎么就没有夫妻生活呢？怎么就是无性婚姻呢？哪里就没有了儿子呢？简单的小说情节事实我就不复述了，下面我要细致讲的，深入分析的，就是薛宝钗和贾宝玉不但有性生活，而且性生活还挺和谐。
四、薛宝钗和贾宝玉会搞而且能搞
刘心武从明义的诗里琢磨出贾宝玉和薛宝钗性生活来，虽然猥琐，虽然荒唐，倒是提醒我想起另一个话题来——如果林妹妹嫁给了贾宝玉，我看这才十有八九不会有性生活。原因很简单，林妹妹是个药罐子，身体非常糟糕，宝哥哥出于怜香惜玉的考虑，也不至于非要去折磨林妹妹。
不怜香惜玉的，就是小流氓贾琏。贾琏这头禽兽性致一来，那是不管三七二十一地就要乱搞。第七回《送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟》，大白天呢，两口子家务也不管了，也不怕人传出去耻笑，关起门来就搞“鸳鸯浴”。第六十五回《贾二舍偷娶尤二姨尤三姐思嫁柳二郎》，小流氓贾琏和老流氓贾珍一起找尤三姐搞“三陪”，老流氓开始还不太好意思，“不觉羞惭满面”，小流氓多爽快——贾琏笑道：“何必做如此景像！咱们弟兄，从前是如何样来？”
我们伟大的小说家曹頫用了一个巧妙的情节狠狠讽刺挖苦了这两头禽兽——老流氓和小流氓的两匹坐骑在“马棚内闹将起来”，“原来二马同槽，不能相容，互蹶蹄起来”。看看，这是在骂贾珍和贾琏禽兽不如嘛，哈哈。
贾琏的不怜香惜玉，把女强人老婆王熙凤搞惨了——第五十五回，“且说荣府中刚将年事忙过，凤姐儿因年内外操劳太过，一时不及检点，便小月了，不能理事，天天两三个大夫用药。”“谁知凤姐禀赋气血不足，兼年幼不知保养，平生争强斗智，心力更亏，故虽系小月，竟着实亏虚下来。一月之后，又添了下红之症。”
什么叫“一时不及检点”、“年幼不知保养”呢？陈寅恪的老师王伯沆评《红楼梦》的批语在此写道：
按方书，少妇崩证都系房事不慎所致。
第六十一回平儿数落凤姐：“况且自己又三灾八难的，好容易怀了一个哥儿，到了六七个月还掉了，焉知不是素日操劳太过，气恼伤着的？”结合上文来看，贾琏这头禽兽显然是在老婆怀孕六七个月时还强行房事，导致流产。
这样的坏事，换了宝哥哥，能在林妹妹身上演出吗？“期期知其不可”——绝绝对对没有这个可能，那一定会闹出人命的！
但是，贾宝玉和薛宝钗结婚了，怎么可能没有性生活呢？这完全不符合小说的实际描写，这种猜测也完全不符合情理逻辑——简单地讲，贾宝玉和薛宝钗这两口子，会搞，能搞，并且还搞得很好！
会搞，这是因为贾宝玉和薛宝钗在婚前已经接受了比较充分的性教育，贾宝玉还有了相当的性实践。这性教育是怎么来的呢？第五回，贾宝玉梦中接受了“警幻仙姑”的传授，这在我看来根本是鬼扯，不可能的嘛。但是，第二十三回，贾宝玉“第一得用”的奴才茗烟，“因想与他开心，左思右想，皆是宝玉顽烦了的，只有这件，宝玉不曾见过。想毕，便走到书坊内，把那古今小说，并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的‘外传’，与那传奇角本，买了许多，来引宝玉。”这贾宝玉真正的性教育，应该就是从这些“黄色淫秽”刊物中学来的。
薛宝钗不是一样么——第四十二回，思想道德政治辅导员薛宝钗当着林妹妹的面不打自招：“你当我是谁？我也是个淘气的，从小儿七八岁上，也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也极爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄也在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》、《琵琶》，以及《元人百种》，无所不有。他们背着我们偷看，我们也背着他们偷看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，丢开了。”
贾宝玉的性实践，众所周知，第五回10岁半就强拉袭人行“警幻所授之事”；第三十一回，晴雯这个大嘴巴无意间说穿了贾宝玉的流氓行为：“还记得碧痕打发你洗澡？足有两三个时辰！也不知道做什么呢，我们也不好进去的。后来洗完了，进去瞧瞧，地下的水，淹着床腿，连席子上都汪着水！也不知是怎么洗的了，笑了几天。”
晴雯不知道“是怎么洗的”，可地球人都知道是怎么洗的，好在贾宝玉他老子还不知道，否则一定乱棍打死，哈哈。
贾宝玉和薛宝钗不但会搞，而且能搞。这首先是因为小两口身体都不错。贾宝玉自然不用说，能文能武，弓马娴熟，身体自然不差，虽然脑子差点坏掉。薛宝钗虽然从娘胎里带来一股“热毒”，身患“热病”，要经常服用“冷香丸”镇邪，但是这并不影响她发育得体态丰盈（相比之下林妹妹显然只能是个“太平公主”），以致于宝哥哥一见那雪白丰腴的手腕，立即心生要摸一摸的流氓念头。
贾宝玉和薛宝钗能搞，一个非常重要的原因就是贾宝玉有需求，而薛宝钗则能有效掌控供需之间的平衡——这个小女人的心机可了得呢！
各位知道吗，薛宝钗和贾宝玉第一次实际的性行为是在什么情况下发生的吗？第109回，贾宝玉和薛宝钗结婚都快一年了，还老想着林妹妹，“宝钗恐宝玉思郁成疾，不如假以词色，使得稍觉亲近，以为‘移花接木’之计……宝玉因心中愧悔，宝钗欲拢络宝玉之心，自过门至今日，方才如鱼得水，恩爱缠绵”。
后来，贾宝玉精神正常了，看穿这个家族，看穿这个社会，准备“有托而逃”了，不搞了，薛宝钗也没觉得供需失衡，反正只要看到贾宝玉“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，她就很是心满意足。
这使我想起《凤凰周刊》编辑部主任黄章晋（魔鬼教官）最近写的一篇妙文《鸡巴长在谁身上，是大是大非的政治问题》，这篇妙文在一群自命“左派”和“右派”讨论李安新片《色戒》的研讨会上，搞得自命“左派”猛批李安的分子们鸡飞狗跳。这里不谈事件细节，谨摘录一句妙语来分析讨论：“鸡巴是什么？是注射器，注射的是什么，是一个民族、一个国家、一个政权的意识形态、历史记忆、是话语权。”
我觉得，薛宝钗就是这样一类人，只要被注入了“一个民族、一个国家、一个政权的意识形态、历史记忆、话语权”、“君恩国恩”之类的“宏大叙事”，“圣灵充满”，她就爽了，就不在乎有没有注射器了。贾宝玉安心高考了，看起来是要跟他以前极为痛恨的“国贼禄蠹”们打成一片了，薛宝钗就很爽，全然不去想性的需求——为了“天理”而灭了人欲——更不去想自己的丈夫以后搞不好就成了“无道、无义、无法、无理”的贪官污吏、“穿靴戴帽的强盗”。
我想，尽管贾宝玉对薛宝钗会有生理的欲望，然而他对薛宝钗这种“热病”的厌恶，简直可以说是刻骨的“阶级仇恨”。他们最终搞不到一起去，那是属于“不可调和的阶级矛盾”。
五、薛宝钗和贾宝玉搞得确实很好
贾宝玉虽然非常讨厌薛宝钗的“热病”，也曾当面给她不好看，但是小两口婚后的性生活还是挺美满挺和谐的。我们伟大的小说家曹頫这样评述：“自过门至今日，方才如鱼得水，恩爱缠绵。所谓‘二五之精妙合而凝’的了。”
“如鱼得水，恩爱缠绵”，这样的大白话就不用细讲了。可是，什么叫“二五之精妙合而凝”呢？大家不知道吧？哈哈。
我们先来看看中国艺术研究院红楼梦研究所以学术骗子冯其庸为首的一拨草包混蛋如何来解释“二五之精妙合而凝”。人民文学出版社一版再版三版了这群草包混蛋校注的120回《红楼梦》，可以说，这个本本是中国古往今来最流行最普及的《红楼梦》版本。在第109回的脚注中，草包混蛋们是这样解释“二五之精妙合而凝”的：
隐指生命之孕育。语出宋代周敦颐《太极图说》：“五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。‘乾道成男，坤道成女。’二气交感，化生万物。”“二”指“阴阳”，“五”指五行。
请各位读者老实告诉我，你们看得懂红研所的草包混蛋们的胡说八道吗？哈哈。
红研所的草包混蛋们的这个脚注，是在放狗屁嘛！“二五之精妙合而凝”能“隐指生命之孕育”吗？我们去看看小说第109回就知道，贾宝玉和薛宝钗的第一次肉体“亲密接触”，发生在某年正月二十二日、薛宝钗20岁生日的第二天。可是，薛宝钗知道自己怀孕，却是在当年九月中上旬科举考试放榜之时。
小说最后一回写到，王夫人收到了贾政的来信，信中谈到了亲见宝玉的经历，王夫人听了贾兰读信后，对薛姨妈和宝钗说：“我为他担了一辈子的惊，刚刚儿的娶了亲，中了举人，又知道媳妇作了胎，我才喜欢些，不想弄到这样结局！早知这样，就不该娶亲害了人家的姑娘！”
从王夫人的话可以看出，她肯定是在贾宝玉中举之后才知道薛宝钗怀孕的消息的。那么，贾宝玉中举的消息是什么时候传出来的呢？第118回写到，当年八月初三是贾母的冥寿，贾宝玉当天跟莺儿有一段对话；第109回写到，贾宝玉跟莺儿说完话后，“过了几天便是场期”，贾宝玉和贾兰就出门参加乡试去了。
按清代的科举制度，乡试日期在中秋节前后举行，各省日期一样，八月初九考第一场，十二日再考一场，十五日考第三场。考官们从第一场考试结束后就开始阅卷，主考官直到九月上旬才最后确定中举名单，然后连夜写榜，次日凌晨送榜出红门。从清代科举考试和发榜的程序来推断，薛宝钗最早知道自己怀孕并告诉自己母亲和王夫人的时间也应该是在九月上中旬。这说明薛宝钗“珠胎暗结”的时间最晚在八月初八。
按红研所脚注的说法，薛宝钗在正月底就怀孕了，可是她直到当年九月中上旬才知道自己怀孕的事实——红研所以为薛宝钗是在怀外星人乎？很显然，“二五之精妙合而凝”肯定不是“隐指生命之孕育”。
红研所脚注称“二”指“阴阳”，“五”指五行——我不能断言这个理解完全不对，可是这个理解肯定有问题，因为如果只用“阴阳”“五行”来解说“二”和“五”，直接的推论就只能是薛宝钗一搞就怀孕了。事实不是这样嘛。
我认为，这里的“二”和“五”，这里的所谓“二五之精妙合而凝”，是作者曹頫借用周敦颐的话，来隐喻薛宝钗和贾宝玉性生活非常和谐美满。怎么讲？我看到这个“二”和“五”，首先想到的不是“阴阳”和“五行”，而是《周易》六十四卦之卦爻，即一卦六爻之中的第二爻和第五爻。
我们知道，一个卦由六爻（六根直棍或断棍）组合而成，最下一根棍棍是初爻（术语叫“初六”或“初九”），最上一根棍棍是上爻（术语叫“上九”或“上六”）。六爻的奇数位叫“阳位”，偶数位叫“阴位”；一、三、五爻就是“阳位”，其中第五爻就是“九五之尊”位，是“君位”；二、四、六爻就是“阴位”。我们的老祖宗们忽悠说，第一爻和第四爻，第二爻和第五爻，第三爻和第六爻，分别有着互相呼应的关系，如果两两互为阴阳，那就是“有应”；两两同为阴或同为阳，那就是“不应”。
好了，现在薛宝钗和贾宝玉搞得“二五之精妙合而凝”了，这当然不是说搞得怀孕了，而是在借用第二爻之阴与第五爻之阳“有应”，比喻宝姐姐和宝弟弟性生活很和谐很美妙！不和谐不美妙能叫“有应”
么？那叫“不应”，按法律术语叫“婚内强奸”。
（小声插句话：看谁能忽悠！哈哈。）
再说了，按我们老祖宗的忽悠，第二爻的阴位也可由阳爻来占据，或者阴爻变化为阳爻；同理，第五爻的阳位也可由阴爻来占据，或者阳爻变化为阴爻。按术语，这就叫“错位”。咳咳，嗯哼，这个这个，由体位变化造成的和谐美满这样的技术性问题，我在这里就不多讲了吧！
总而言之，统而言之，“二五之精妙合而凝”充分表明了薛宝钗和贾宝玉夫妻生活不但有，而且很和谐很美满。这种和谐和美满，我们从贾宝玉离家出走时薛宝钗的表现也可以看得出来：
宝玉仰面大笑，道：“走了！走了！不用胡闹了！完了事了！”
众人也都笑道：“快走罢！”
独有王夫人和宝钗娘儿两个倒像生离死别的一般，那眼泪也不知从那里来的，直流下来，几乎失声哭出。
贾宝玉完了什么事了？第一，告别的话都说完了；第二，传宗接代的任务头天晚上也完成了。所以，不跟你们这群垃圾玩了，跟你们拜拜！
宝钗哭什么呢？当然是因为感情深舍不得嘛。要是夫妻生活不美满，或者竟像刘心武忽悠的那样完全没有夫妻生活，我估计着，这薛宝钗哪会有半滴眼泪，只恐怕会满心里对着高山，对着大海，对着蓝天白云，高声呼喊：
杀千刀的死鬼，短命的负心汉呀，早早滚出这个家门吧！
（好了）
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