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安田:我要为人民服务!

(2011-03-31 14:45:47)
标签:

安田

中国

快乐主义

百合网

f199

文化

分类: 私人情绪

                                   安田:我要为人民服务!

 

                     安田:我要为人民服务!

     安田是百合网上一位要找个中国新娘的华裔美国人。按他的说法是生在美国,长在香港,大学上哈佛,硕士读牛津,而博士学位是加州大学的伯克利分校。这些赫赫有名的学校,任选其一都是足够让普通人炫动的桂冠,但安田却摘下了皇冠上的这三颗明珠,难怪《非诚勿扰》的主持人孟非要掉够了包袱,拽够了眼球才抖出安田这辉煌的背景。

 

    镜头前的安田亮相夸张,长相平凡,一段自编的“减压舞”被一率先灭灯之女生戏称“耍猴的”。学业有成的安田可以去华尔街上任何一家投行,用他的话说那可以赚很多---很多钱,但安田却是来到了中国,在北京的一家研究所研究农业经济。这我就有些搞不懂了,谁都知道,偌大的中国,已经难以放下一张安静的书桌,我们可以从各种报端,各种现象窥视到良心价值观的彻底颠覆,可以从主流的声音中看见金钱狂热的膜拜至上,难以从俗之人尚且避之不及,安田,你一个早已与这些苦难无丝毫瓜葛,你这个浑身洋溢着率真与诚爱的外籍青年,你因何怀着一种什么愿望来到这片土地呢?

 

    几年前读张中行在《我与读书》代前序之文时,有一段话至今记忆犹新,大意是说他读书症的饥渴,经济学的书张老读了不少,但他后来发现,此等书籍只教人如何厚富,却不讲为什么要厚富,终被他认为文不对题弃之。   以人类动向来说,财富是社会正常进程中必然伴随的收获,人类从终日觅食裹腹的一无所有到穴居山洞,扎屯围垦,种下几粒粮食,豢养几头牲畜开始,这些进程无不跟进着财富的繁衍和累积,这些自然原始的行走,财富的累积是一种极其自然的生态,解决温饱,遮风避雨。

 

    厚富作为经济学上的一个命题,它的解答是人类社会发展组建到一定程度后人类达成共识的价值标准,也即需要大家遵守的游戏规则,为什么厚富,我的理解这是个伦理学的问题,有关于人的行为合理性。什么样的行为准则决定于人本身追求快乐主义的好恶。在亨利.西季维克教授看来,利己的快乐主义和普遍的快乐主义(功利主义)是有很大区别的。     人性的内核首先是满足自己快乐的利己主义,这是一种最本真的“纯洁”需求,利他是在利己满足之上普遍快乐主义的“功利”升华,这种功利满足人最大快乐的精神要求。从这一点讲,上世纪六十年代树立的那个完全利他极范典型就是一种虚伪的价值取向,也是那种行为不能成就为这个社会共识的行事标准的最好注解。其实人本身追求快乐的意旨无错,但这种意旨应受到诸如道德,良心,社会准则(法律法规)乃至于公民意识(社会达成的行为共识)的检验和约束。

                 安田:我要为人民服务!

     社会价值约定俗成的共同取向决定了一个人社会行为的价值标准,安田用了一个很有意思的中大奖试题诠释了Enter to grow wisdom (进来增进智慧) Depart to serve better thy country and thy kind (出来更好的服务你的国家和人民)这段刻在哈佛alumni墙上的铭句,安田说中一百万美元和中一千万美元是不同的,一百万你可以考虑改善自己的生活,但一千万,一千万美金哪,你大可以干一些有益于社会的事情,你可以办一只基金,你可以抚养孤儿,可以做很多---很多。。。。。。

 

     安田的这个很多——很多让我想起了那个宁愿坐在宝马里面哭也不愿在自行车后座笑的马诺,从某种程度上来说,宝马是厚富的标志,自行车是为什么要厚富的精神旅迹,马诺的大胆表白让我们看到了金钱在这个国度刻下的欲望沟壑的万难痕迹。

     

     安田让我肃然起敬,不仅仅是他的智力,他的思考,更重要的是他的价值理念和他的行动还有那个遥远的美洲大陆上的充满活力的国度。

 

 

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