学苑出版社

    在很久很久很久很久以前，在海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有块石头，有一天这块石头产了个石卵，石卵后来又风化成了一只石猴。这只石猴便是后来家喻户晓的美猴王孙悟空了，他先是大闹天宫，自命齐天大圣，之后跟随东土和尚唐僧西天取经，修成佛果，被封“斗战胜佛”，却始终劣性难改。他究竟是妖精，是和尚，还是佛？

猴王简历

姓名

原名石猴；学名由老师命为孙悟空；美称美猴王、金猴、神猴；恭称：大圣；诨名：雷公、猴精；爱称：猴哥；自称：老孙……

学前职务

任花果山大王。

籍贯

“东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏”。

性别

说到性别，十分麻烦，该猴自报“我无性”。其实，他是男性。杨景贤在《西游记杂剧》的第三本第九出里揭发他曾经强掳金鼎国王的女儿做压寨夫人，并盗取天宫第一夫人王母娘娘的绣仙衣作为聘礼：

“喜时攀藤揽葛，怒时搅海翻江，金鼎国女子我为妻……我偷得王母仙桃百颗，仙衣一套，与夫人穿着，今日作庆仙衣会也。”

在取经路上的女儿国里，也多次行为不端。是吴承恩用“文学净化器”对他进行了彻底的污水处理，以至在多次遭遇倒踏门的婚姻纠纷时，表现很正经。然而，《西游记》说他有84000根毛羽，根根能变小猴，此又是克隆式的无性繁殖了。

身高

《西游记》第二回说孙悟空的身高“不满四尺”，约当1.33米，实在是太矮了，可见他主要的生理特征还是猴的属性。

出生时间

孙悟空出生于战国初年周定王时期（公元前468年—442年），到西天取经功果完满时为1100多岁。

简历

320岁前在花果山当猴王，不久外出进修；

342岁时，大闹阴司，改写生死簿；冥王告到天庭，被招安当了15天（相当于地上15年）弼马瘟；

当年，闹情绪回到花果山，自封“齐天大圣”，抗击李天王和三太子的“剿除”，获得花果山保卫战全胜，齐天大圣得以在天庭备案；

半年后（相当于人世180年），因偷食王母蟠桃和老君仙丹，花果山遭十万天兵包围，孙悟空终被压在五行山下，此时约当东汉章帝章和元年（公元87年）；

500多年后的唐贞观十三年（639年）九月，孙悟空加入取经队伍。14年后，受封斗战胜佛。

学历

孙悟空的学历也需要考证，他游荡了八九年才找到灵台方寸山，先在三星洞里学了7年；又学了3年的长生之道；继而学了避灾之术和72般变化……20多年的求学，要是今天，能拿张博士学位证了。

级别

孙悟空的级别也很复杂，花果山大王是民间团体职务，当然无级。弼马瘟一职，高可以与正四品的掌印太监相当，低也可以与养马而不脱产的驿丞相等。然而，如果照《西游记》成书时的明代制度，政府养军马的主管机关叫太仆寺，其第一把手应列为卿级，比今天的处级、厅级还要高一点，应有专用的府第和办公场所。

至于他强要而被认可的齐天大圣，则是官极一品，机关驻地在蟠桃园的左首，下设安静、宁神二司，各司有仙吏若干名，只是无事可管，也没有工资，好在猴子不在乎。

孙悟空最终得到的斗战胜佛，那可是佛界的“最高学位”，因而引起猪八戒的不平：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”孙悟空耿耿于怀的只有那金箍儿：“师父，此时我已成佛，与你一般……趁早儿念个松箍咒，脱下来，打个粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人！”

是人？是妖？是佛？

石猴一出世，由于“目运金光”，惊动了玉皇大帝：“即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听得明。须臾回报道：‘臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴……” 

他的出生地“海东傲来小国之界”“花果山”从此也在天庭备了案。 

猴王找到了当代名师须菩提，他向须菩提的门童自我介绍时，说自己是“访道学仙之弟子”，摆出了一派“访问学者”的架势。这“访问学者”的身份可不低，最终，是一定能登大雅之堂的。如果没有这一段经历，不要说齐天大圣，就是弼马瘟也无论如何拿不到的。 

须菩提给自己的徒弟起了一个僧人的法名“悟空”，却又为他开了佛、道、儒三教合一的课程：说一会儿道，讲一会儿禅，三家配合本如然，开明一字皈诚理，指引无生了性玄。须菩提授课的主旨是三教合一，但他津津乐道的还多是道家的东西，而最终的正果却又回到了佛掌之中。

猴子的生平、经历乃至成就，归结到三教中的任何一处，从经典奥义上皆难以解释：是和尚，偏学了道家本事；是道士，却有个僧人的法号；是佛教徒，主动地学习道法，寻觅仙人洞府；是道学生，却跟随唐僧西行，得授“斗战胜佛”…… 

如果没有这些“却”，就没有西游故事中的冲突。猴子完全真诚地皈依道家，就不可能有大闹天宫、冲撞玉皇的惊心动魄；孙悟空如他的名字一样地走向觉悟，诚心归佛，就不可能有与如来斗智法，和观音弄幽默，共唐僧说是非的引人入胜。 

看看《西游记》里的孙行者：和尚的打扮，道家的身手，有时还要背诵几句孔夫子的《论语》…… 

这一切，都应归功于吴承恩构筑西游故事情节的艺术匠心! 

猴王求学回到花果山不久，被阎王府的勾死人拿到冥界，看到生死簿上孙悟空名字下写的是“三百四十二岁，寿终”，此后几天，猴子打出地府，反上天宫，做了“十数年”（实为十几天）的弼马瘟；当了“百十年”（实为百十天）的齐天大圣，此后，就被如来佛压在五行山下，知道观世音来时，他发牢骚说：“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了。”等到西行取经的唐僧将他救出时已是唐贞观十三年（639年），时年，猴子已经1170岁。取经成功，被封为斗战胜佛，恰为1184岁。 

怪不得，取经路上到已经130岁的陈老家求宿，猴子称老施主是自己的“重子重孙”，又说“老孙是妖精的外公”。 

一只猴子的生存年限，十数春秋而已，可是，在人类的神魔幻境中，一头猴精可以在《西游记》里活到1184岁，甚而受封成佛。看作者的意思，不仅要让他长生，还要让他永生。 

孙悟空在西游故事中终究还是以和尚的身份出现而直到成佛，“悟空”二字当然包含着“要成佛果，则须悟空”以及“见性成佛”的奥义。

（以上文字摘自李洪甫著、学苑出版社出版的《稗海流韵》，题目为编者所加。）

本书既是作者的个人文集，也是作者多年在明清小说研究方面的专门性著作。本书内容包括“综述”、“西游篇”、“三国篇”、“水浒篇”、“儒林篇”、“红楼篇”、“镜花缘篇”、“续金瓶梅篇”、“外一篇”等几部分内容，是作者数十年来对明清小说进行研究、探讨的精华之集大成者。

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