乾隆修颐和园石舫的真正用意

    颐和园石舫，承载着多少皇家秘闻，又见证了多少兴衰故事。乾隆当初修建石舫的时候，却与唐朝名相魏征有关，并有着不为人知的用意……

    说起北京颐和园石舫的由来，需要先从魏征说起。

    魏征，字玄成，馆陶（今属河北）人，唐代著名的政治家。少时孤贫落魄，出家为道士。隋末参加瓦岗起义军，李密败，降唐。唐太宗李世民当政期间，魏征被擢为谏议大夫，前后陈谏200余事。贞观三年（629）任秘书监，参与政治，校定秘府图籍。后一度任侍中，封郑国公。曾提出“兼听则明，偏信则暗”，多次劝太宗李世民皇帝要以隋亡为戒鉴，认为君好比舟，民好比水，“水能载舟，亦能覆舟”……

颐和园清宴舫，此图摘自学苑出版社出版的《皇家园林》一书

    石舫，北京颐和园长廊西端湖边装饰点景的一条大石船，名曰“石舫”，亦名为“清宴舫”。其前身，是明朝“圆静寺”内的一处“放生台”。所谓“放生”，简要可谓释放鱼虾之类的动物。例如古籍《列子·说符》中载：“邯郸之民，以正月之日献鸠于简子，简子大悦，厚赏之，客问其故，简子曰：‘正旦放生，示有恩也。’”后来就演变成信佛的人把放生看作是一种善举。每年四月初八“浴佛日”，乾隆皇帝都要陪着他的生母孝圣皇太后到“圆静寺”内的一处“放生台”进行放生，以表他们从善之心。久而久之，乾隆皇帝就由水联想起了魏征的名言：“水能载舟，亦能覆舟”，思来想去，认为这句名言，尽管是非常有道理，亦可勉励朕注意处理好水与舟的重要关系，但亦使朕心理上总觉得这句名言，亦还包含有不吉祥的一面，亦是使朕犯忌的，怎么办?乾隆皇帝琢磨来琢磨去，想起了圣祖康熙皇帝讲究避讳，普天下人凡是遇到书写“玄烨”二字时，都写成为缺笔字“”，以及将“玄”字改写成“元”，例如将《千字文》的首句“天地玄黄”，给改写成为“天地元黄”，将“皇宫”（俗称）紫禁城的北门“玄武门”，给改称为“神武门”，以示避讳，以示尊崇世祖康熙皇帝。那么，我乾隆皇帝为何不大破大立，将“放生台”改建成为一条大石船放在水里呢？这样，就可一举两得了，既能提醒朕“水能载舟，亦能覆舟”，则又有示意“水只能载舟而不能覆舟”，使我大清江山永固。相传石舫最初的由来就是这样的。

    以上文字摘自学苑出版社出版的《日下回眸——老北京的史地民俗》，题目为编者所加。

     北京的皇家园林甲天下，这话一点也不大。囊括全国乃至全世界的景致，将中外九万里的奇珍、上下五千年的宝物，一齐陈列园中。但历经多番浩劫，使得我们现在看到的皇家园林已然今非昔比！本书从海内外搜求到反映当时胜景的珍贵的古绘画和老照片，并历经寒暑实地拍摄了大量现景照片，将北京的皇家园林作为一个有机整体来解析，在欣赏昔日皇家园林恢弘气势和典雅景致的同时，了解皇家园林的设计理念、建造过程，品悟其文化内涵。

    任何一个城市可能也赶不上北京有那么多痴迷于文物古迹的民间专家，之所以称其为民间专家，是因为他们的考察研究是专业级的，时间和经费是业余级的。他们年复一年的辛勤劳动，为北京的历史拾遗补缺、辨伪存真。书中290篇文章，记述了四九城内外的史实、遗迹和民俗趣闻。注意：这是他们徒步或骑车搜访而来的。

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