端午：应该有什么样的文化？

今年起，端午与清明、中秋一起成了国定假日。传统文化的式微，让新增节假怎么过成了一个议论话题。除了清明祭扫的习俗文化还基本保留外，端午节与中秋节的文化内涵淡薄是明摆着的事。

将传统民俗节庆定为国定假日，目的自然不在于多几个休息日，多几个商业、旅游黄金周，吃几次民族传统食品，真正的目标应该是承接传统文化的优秀内涵，为民族文化复兴添加助力。

很多地方逢端午节搞一场龙舟比赛、或弄几场舞狮表演，组织者忙得不亦乐乎，参与者反复排练，剩下附近的人看个热闹。这样的活动连年搞，时间一长，上上下下都把它当成行政性任务来完成。

民俗文化的根基在百姓之中，现在的做法仅仅是找回了习俗文化的形式，但过程完全与公众文化参与的宗旨背离了。更没有为当代社会的公共文化建设增添有价值的内涵。

在传统习俗中，端午节与古代诗人屈原的传说有着很好的契合，基本是一种社会文化共识。奇怪的是，本市一大牌媒体在节前特地发出一篇文字，以“科学的名义”证明这个极具历史人文内涵的历史传说是不可靠的，同时又拿不出一个有科学依据的新观点。读后不禁有点纳闷，作者和这家媒体到底想干什么？

近年来，一些“文化人”以颠覆历史传统为时髦。在僵化的“反封建”思维指导下，拼命在各种野史找寻中国历史文化名人的负面文字，胡乱拼凑出耸人听闻的故事，哗众取宠,争取“眼球”。这种在阐扬传统文化的名义下，把优秀历史人物一一弄成丑角，然后再彻底否定的恶劣做法，后果只能是一个，那就是把民族文化精华糟蹋殆尽，把中华文明内涵彻底掏空。

这些“反封建斗士”把民族传统文化弄到了虚无的境地，历史也将证明他们只不过是一批中华文明的罪人。不幸的是，我们的一些媒体和文化机构还在推波助澜，滥用抢救传统文化的资金供养着他们。这不能不说是当代社会文化的悲哀。

这几天在一些传媒中看到，有人建议把端午节定为诗人节。这是一个很好的创意。当代人的生活环境和文化方式，与古人有着天壤之别。龙舟、舞狮等不可能继续成为当代社会大众共同参与的活动，保留一些于庆典即可。

而伴随着当代社会公众文化程度的整体性提升，重振中国诗歌文化，已经成为民族文化复兴，中华文明重建的一个重要领域。

若把当代的端午节庆，同时确定为中国诗歌日，或诗歌节。在这三天的假日里，城乡各地的古体诗，新体诗，或民间歌谣的爱好者们，按照自己的兴趣爱好，各自聚合，举办中小型的朗诵、比赛等活动。各地公共文化、教育机构只需提供场地、基本设施和服务保障即可，同时也免去那些模式化的评比，颁奖累赘。相信对传统文化的保护和当代诗歌文化建设等，会有更积极的作用。

端午节等传统文化，需要继承，也需要创新。一切都应该切合当代社会环境，真正植根于普通百姓之中。社会公共文化的基础建设，必须是一步步拓展，一步步巩固。