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天使学·第五章 神秘的LILITH
不知道LILITH有没有记载在《以诺书》里，只知道《以赛亚书》 曾提及的
'夜之魔女' 指的就是传说中的 LILITH。在《死海文书》
中对LILITH的记载是： LILITH和ADAM (亚当) 是同时为神所造的一对。
LILITH问神：我的父,为何我与ADAM有所不同? 耶和华：因为他是你的配偶
LILITH：为何他为男人,而我为女人?而我却又比他柔弱?
耶和华：他能以男人的力量保护柔弱你
LILITH：我不愿为柔弱,我要拥有力量!超越ADAM!
耶和华：孩子!你的能力是被安排的,只要在这园里,你便是柔弱
LILITH：我将离开这里,以追求我要的力量! (第一个女权主义者？！)
于是LILITH离弃ADAM，离开了神的净土-白之月往红海而去，
这所谓的红海也只是一种比喻，实际上 LILITH 便是来到了来到
了无垠的地狱-地球。
在大天使无法说服她回心转意之后，神决定放弃LILITH、另造
EVE(夏娃)。在地球上LILITH遇上了SATAN ，为魔王产下了后嗣， 其子孙为
LILIN 女儿们称为 LILIM 。如前文所说，挪亚方舟载者
最初的人类，从白之月漂流至地球后，ADAM的后裔与LILITH的
后裔-LILIN相遇了 ，身为后者的ADAM子嗣渐渐被LILINS取代
LILINS自命为ADAM的后嗣 。在这个故事中最吊诡的是，没人
说明LILITH是什么样的存在。她和ADAM同时受造，却在ADAM
被逐出伊甸园，失去了不死的权利之后，被神放弃的LILITH却
仍能永生；她是神造来与ADAM配合的，却能和撒旦 (STANT)
生育后代。真是怪~~
我曾经就LILITH和女娲的关系作了段假设，但因为一直没有找到更确实的资料只有暂时作罢
而下文是另一段别人根据《EVA》的背景资料对LILITH的假设，
非常经常，而且在某些地方和我有相通之处，
希望以后可以在更多的事实资料是对这个假设作个完整的记述。
在大洪水之前，ADAM 的子孙 (包括巨人族)所住之处，是在伊甸
园的周边地带，而这个伊甸园根本不是在现今三次元的地球上，
也许是介于天界和地球之间的一块净土。(这一段，我在上文有讲
到，这块净土在《死海文书》中被称为白之月) LILITH 离开 ADAM
往红海而去，这所谓的红海也只是一种比喻，实际上 LILITH
便是来到了现今的地球~~ Lucifer 的地狱王国。
而我们LILIN是LILITH和Lucifer等恶魔的子孙。在挪亚乘方舟来到现今的地球之时，除了其一家人及神所指示携带的生物外，还有先祖
ADAM 的胚胎，为了最后的回归，神在 ADAM
死前将其还原为胚胎，等待末世的来 临。可是身为后到者的 ADAM
后裔，无法和 LILITH 的后裔竞争， 因而逐渐凋零。ADAM
的胚胎被藏在南极。 LILITH 的后嗣不但继续
繁衍，而且承袭了挪亚带来的身世与知识，自命为 ADAM 的后裔、
神的子民。天使拉结尔之书 (Sefer Rasiel, SEELE的里死海文书)
中记载著约束之日、ADAM 的复活、LILITH 要聚集分布全地的子嗣
合而为一等等预言，及为了实现这些事，对 LILIN 们而言所必须的
神之技术。 LILITH 并不能永生，但是她与 Lucifer 的子嗣
LILIN，却能承载她的
生命一代代地传下去，她的魂逐渐乾枯，其躯体被天使们封印、 磔于现今
NERV 本部所在的 Geo Front 之 Terminal Dogma 作为背
神的惩罚，直到约束之日， LILINs 依与神之约完成了里死海文书
的规定事项，则所有的 LILIN 得以回归于她，与苏醒的 ADAM 再次
结合，消除一切的原罪，一起重回神的御座之前。
里死海文书所规定的事项，第一是将真人类的始祖 ADAM 唤醒。 问题是
ADAM 已化为胚胎，所谓唤醒便是培育一个新的 ADAM，
神并不承认在地上繁衍的人类或 LILIN，只接纳两个单一个体： ADAM
和LILITH 的回归。而且要取得那枚 ADAM 的胚胎还不是
一件容易的事。当初 200 名看守天使中的 9/10 被判在第五天
或地狱服刑，1/10，即20名被指派随挪亚来到地球，继续为
人类服务。问题是看守天使一般只依照大天使设下的程式工作，
据原程式的判断条件，LILITH 与 Lucifer 之后裔为 ADAM 等神的子
民之敌，不得接近 ADAM 或使用 Sefer Rasiel 的知识，因此会
遭到看守天使的阻挠。在里死海文书中神对 LILIN 唯一宽容之处，
是将智天使位格封印于 ADAM 的胚胎内，作为抵御看守天使的
手段。地球这个天地，相较于神造给 ADAM 的伊甸和周边乐土
而言，是个与死为邻的地狱，在此地复活的 ADAM 没有神的灵
气吹拂，却有高位天使的威能，只是一纯粹'力'的存在。 若是在契约之日前
LILIN 不能为 ADAM 取得魂、不能回归 LILITH 的话，神就要永远离弃
ADAM、LILITH 及其所有后裔，任其永远 与死为邻。……
(其后还有段假设，因为是关于第二次冲击的，与本讨论无观
所以就不在此引用了)
天使学·第六章 路西法之谜
在很多人的意识中，路西法=撒旦，但根据我对所有相关资料
的分析后发现路西法被当作恶魔的一体实在是天大的误会。
首先，Lucifer 一词不见于圣经， Lucifer 语自拉丁 (意为
Lightbearer, 希腊文的 PHOSPHORUS, or EOSPHOROS) 直指 the morning
star (相当于现实世界中黎 明时的金星, 用来指金星的名称又有 Hesperus,
Cesperugo, Vesper, Noctifer, or Nocturnus, 见 William Smith 的
SMALLER CLASSICAL)自然亦可拟人化于他意上. 所以它与希伯莱系统
的传说无关 (eg 圣经中的撒旦, satan 是翻自希伯莱文的英文).
他原是非基督教系中的 黎明（即光明）之神，
中世纪有一首诗中题到：...Lucifer, how fallest thee from the
heaven.... （路西法，你如此 由苍穹而降）。
要弄清处的是，这里提到的fall是'下凡' 不是'堕落' heaven也不是指天堂
而是天空。可把这段想 做是黎明署光的
拟人格。但在中世纪基督教的世俗化风气下 ，
信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。其中最广为人知的就是
圣经中关于圣母生基督时所提到的“少女生子”被误翻
成“处女生子”。人们竟然毫不深究以讹传讹地流传开去，
最后居然弄出个什么“非精子受孕”研究出来。如基督天
上有知，也只会哭笑不得了：p。 同理，由于Lucifer原本便
是异教神只，人们无知将Lucifer与 Fallen Angel
（撒旦的别名）划上了等号。 但翻译出版 1611 年 King James 版圣经的
50 多位学者 还是 `借' 用该词来代替 Canaanite (巴勒斯坦一带) 神话
中的 'Helal' son of 'Shahar' ('Dawn') 于以下的 一段, Isaiah 14:12
How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how
art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations!
实际上这段是拿来骂politically (巴比伦之王)
至于是否又可推而广之于一般的 `邪恶', `邪恶之王'....就看 `权威'
们对圣经的 `郢书燕说' 了：p 这用法是如此的普遍，以至当
Milton(米尔顿)写《失乐园》时， 很自然地用了Lucifer。
再次说明，《失乐园》中有一大部的 情节乃Milton(米尔顿)个人的文
学创作，不能视为圣经的 '解译本'，详读两者便能清处地查
觉。当今通俗的'恶魔学' 乃是将两者混淆的产物，我个人认
为这倒无可厚非，只是实 在无以做为论点的依据。
有时我们必须分清楚：何者取自圣、 何者取自基督教前（异
教）文化，何者又是作家（一种仅次于
上帝的生物：p）的创作。中世纪乃至文艺复兴时，基督教经历了一次与希□神话的混
同，但丁的《神曲》中可以
很明显地见到。此混同仅及于俗世层面。讨论圣经或相关知识时，这些因素并不是非常重要。
天使学·第七章 大魔王撒旦
撒旦 (Satan) ，其实是一个代称，意思是“敌对者”，在《失乐园》中
，大天使拉斐尔对亚当说：“撒旦是他现在的名字，他当年在天上的名
号已失迭。”。圣 经中撒旦的形像，首先就是那条引诱了夏娃的聪明
的蛇了吧？其次就是在荒野中指点 给耶稣世间的万国和万国的荣华，
并且说到，“只要你肯拜我，这一切都是你的”的 魔鬼了吧？几乎
都是负面的形像，可是不知怎么会给我留下很美好的印象呢。总体感
觉是一个冷静聪明的小恶魔呢。撒旦是地狱中最大的魔王，有七名
堕天使可以被称为撒旦。其中最有名的莫过于 Lucifer了(在上文中我已经
讲述了这一误会)，其余也被称为撒旦的魔王列于下：
Abadon：《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的“破坏者”
，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底
深坑的洞口大门，然后以 Abadon
为首的蝗虫魔军要出来，让人类受五个月的折磨。 Abadon 是希伯来字
abad—他会杀人－产生的，希□文译为 Apollyon，就是“破坏者”。
Samael：基督教圣经没记载，是在外典《希□语 Balk 启示录》登场
的堕天使。其名有“有毒的光辉使者”的含意，盖 sam即希伯来文之
“毒”之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是 Samael 种的
葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，ADAM 吃了发酵的葡萄，等
于是喝了酒，因而被神放逐。 Samael 原具炽天使位格，为负12枚翼
之蛇形天使 (也有人说炽天使的形象便是蛇)，在人间又以“死之天使”
闻名，“Samael 持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的狗的前头，边走
边散布死亡。”
Berial：“无价值”、“无益处”等意，奇怪的名字。以身为第一位诞
生的天使而自负，自称原名 Satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的
一名。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神，
转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。
Berial
原为力天使，如此高洁的素质，使其即使沦落地狱仍拥有优雅高贵
的气质，但据《失乐园》描述，却是金玉其外败 絮其中的一介懦夫。情愿
在地狱苟且偷生，冀望神把他们的罪行忘记之后可以翻身。
但在《死海文书》之《光之子与□之子之战》中，则指称 Berial 为天之
副君主，□之军团的统率、叛天的首谋首恶。
Beelzebul：又名
Baal-Zebul、Baal-Zebub，“豪宅之主”、“苍蝇王”。
在希□神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父，Zeus 又名“避讳苍
蝇者”。事实上，Baal-Zebul 在巴勒斯坦的名气仅次于 Lucifer，即使在
耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王 Beelzebul 赶鬼。《失乐园》
将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于
Lucifer。
Azazel：如前述
Mastema：希伯来文的“恶意”、亚兰语的“谴责者”。在《以诺书》
中有许多这名堕天使的故事。基本上和Azazel同是看守天使的指挥者。
Satanael 或 Satanail：是于10世纪前半于马其顿 (今保加利亚、南斯拉
夫一带) 兴起的 Bogomil派所引入的恶魔名号。《以诺书》也提过这个
名字，不过是说他是看守天使的一员。 在Bogomil 派眼中的神灵观， 是说
Satanael 和 基督 (Christ) 是神的双生兄弟，Satanael 成为天使中
最崇高的天使，坐于神的右席。 因为想更进一步取得和神平等的地位
而和追随他的1/3天使一齐被逐出天界。 既当不成天界的神，就想自己
创造一个自己的天地来当这个新天地的神。于是创造了物质的世界、 ADAM
和 Eve 等等。 神允许他支配这个天地。这个思想和 Gnosticism
极其类似，总之就是要彻底弃绝一切物质的享受，以否定恶魔的创世
功迹，并寻求回归至高神前。Gnosticism 认为至高神在人体内封印了
至高神的元灵之光，若要打败创世神 (恶魔、Satanael) ，就必须找
出这个光。 Satanael
当然具有炽天使的位格，因此十二翼也是顺理成章。
16世纪后， Satanael被基督教当作是the seven deadly sins(七宗罪)的
化身 ： Lucifer 的骄傲、 Mammon 的贪婪、 Satan的愤怒、
Asmodeus的欲望、 Beelzebul的暴食、 Leviathan的嫉妒、
Belphegor的怠惰。 上述的恶魔们并非 Satanael 的化身， 而是 Satanael
身负的各罪孽的代表性魔神。
不过从现在的角度看，这个七宗罪只不过是中世纪基督教的胡扯而已：p
除了在 Satan 那一节已介绍的外，那些具代
表性的魔物们介绍如下：
Mammon ： 于新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，又名
Amaimon，是古叙利亚语“财富”之意。是财富的邪神，
诱使人为财富互相杀戮。在《失乐园》中，被打入地狱的众天 使们便在
Mammon 的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。
Ashmodeus：这个魔神可能是由□教从波斯传过来的，原本是景 教魔神
Ahriman 的六大手下之一， Aeshma-deva，乃情欲之魔神。
演化进基督教，是在外典《托比特书》 (Tobit，犹太被巴比伦灭了
之后，被虏至巴比伦的以色列人之一) 中登场的。 他独占中意的
人类女子，杀掉所有与那女子成亲的男子。最后被大天使拉斐尔
施计逼出原形，逃往埃及后被大天使加百列擒住。
Leviathan：在旧约《约伯记》中，神在旋风中向约伯展现的巨鳄
，源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。 古人见蛇脱皮而
去，误以为蛇是不死的生灵，故各地均有蛇崇拜的习俗，其变
形便如鳄、龙神的崇拜。《约伯记》除记载了巨鳄Leviathan 外，还有巨兽
Beheemoth，成为今日巨兽的代名词。
Belphegor：原为亚述的魔神之一，厌恶女性。被基督教文化吸
收之后，原本的形象已荡然无存，不知怎地成了怠惰的象徵。
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