在河北最南端的清漳河畔，是三国时期六朝都城的邺城，今天的河北临漳县所在地。面对邺城三台遗址和斑驳的历史遗存，不禁让人联想到：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句。诗人笔下的铜雀台，正是曹操在邺城所建的三台之一，当年的金虎台、铜雀台和冰鉴台三台之间有吊桥相连，此二桥虽非彼二乔，诗人的移花接木，更让后人面对这孤单的金虎台遗址，对那段历史浮想联翩遥想当年了。

      2012年3月，在临漳县邺城遗址，出土了东魏北齐时期的佛教造像2895件，佛造像数量之多，史无前例，是新中国成立以来，出土数量最多的佛造像埋藏坑。出土的佛造像工艺精湛，造型精美，类型多样，题材丰富。这些都充分显示了，邺城作为北方地区佛学中心和文化艺术中心的历史地位。

    北齐造像的另一种表现形式，在北响堂石窟，这是北齐时代最大的一个石窟，看着这样的塔顶，窟室，连接上下的中心塔柱你不能不为先人的工艺技术所折服,这是响堂山石窟中最大的一尊佛像。北响堂大佛洞气势恢宏，其细节也是精妙绝伦，是现存那个时代背光装饰中的登峰造极之作。

    如果说邺城佛造像遗址记录了北齐皇家文化的精粹，那么漳河岸边的宋代磁州窑体现的就是平民瓷器艺术的极致，从空中俯瞰，磁州窑形似馒头，故称为馒头窑。磁州窑是我国古代北方最大的一个民窑体系，是中国北方民间瓷器的代表，目前现存的明清时期的土窑，保存完好，还要定期烧制瓷器，虽然有些历史的遗迹已被时光漂白，但是流域文明，捍卫了这些珍贵遗迹的留存，并为燕赵大地的璀璨文化提供了佐证。

    当候鸟以它体内天生的罗盘，引领我们在湖面上翱翔时，我们看到了这一眼望不到边际的衡水湖。它是华北平原唯一保持沼泽、水域、滩涂、草甸和森林等完整湿地生态系统的自然保护区，没有什么能比我们眼前的风景更为美丽，这是孤独的拍鸟人摄入镜头的珍贵画面，随着生态保护的推进，每年，丹顶鹤、白鹤、黑鹳和天鹅等众多鸟类回归，并在此繁衍生息，他们比生活在这里的人更懂得衡水湖，它们的到来意味着一种希望。

    从这样的高度俯瞰河北，穿越历史烟云，城市的出现和城市的位置，都让我们有理由将答案归结为河流的存在，如果没有河流，就不会有今天凌空纵览的广袤大地，富饶的乡村和繁荣的城市。因为河流的存在，孕育和滋养着人类生存繁衍的空间，孕育和滋养着赖以生存的土地，孕育和滋养着人类的智慧与文明。