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神农传说

(2017-10-28 10:10:32)
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神农架

文化

旅游

随笔

     

 

在很多人眼中,神农架只是一个传说,远古时期这里与世隔绝人迹罕至,保持着原始洪荒的自然生态。然而大凡到过神农架的人则表示,神农架不只是纯原始自然的,也是人文的。5000年前,华夏始祖炎帝神农在此搭架采药、教民稼穑,开启了华夏农耕文明。专家学者们说,如果没有神农架这片土地,就没有炎帝神农的搭架采药。神农架是炎帝神农开创基业的地方,始祖传说在这里流传甚广。如今,当你踏上这片神秘的土地,就能听到很多有关炎帝神农的故事。

 

祭祀炎帝神农

 

自古以来,神农架山民尊崇始祖炎帝神农,信仰太阳神和火德王,“拜太阳”和祭拜炎帝神农已成山民世代传承的习俗。

每逢月初,山民各家摆八仙桌,供鲜花时果,在盛五谷杂粮的升子上插秤一杆,由年长女性率领全家持香烛黄裱,跪在椅子上面对太阳东升的方向叩首祭拜,随后燃放毛竹为炮,挂红一丈二尺于大树上,这就是人们常说的“家祭”。家祭前三天,女性必须沐浴净身,祭拜时衣着整洁,叩首时膝不触地,意为太阳神在天上永不落地,挂红时用秤杆挑红以示称(诚)心。

正月十五,由村中长老召集全村村民相聚大树之下,摆八仙桌,供鲜花时果,五谷杂粮,迎着冉冉升起的太阳,村民跪地虔诚叩拜,此时,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,村民纷纷挂红于树上,燃起一堆竹杆火,围着篝火翩翩起舞,这一习俗谓之“村祭”。

 除此而外,还有山民自发组织的民祭。长坊太阳坪专门修建了一座“太阳庙”,内供火神菩萨,这便是南方火德王——炎帝神农。山民随时可进庙里烧香焚裱,供果挂红,许愿祈福。

农历四月二十六日是炎帝神农诞辰,这天由乡党长者召集举行公祭,敲锣打鼓的火炮班子多达十几套,在庙前举行仪式祭祀炎帝神农。祭师恭颂祭文,众人叩首,然后点燃一堆竹杆以作炮仗,众人围着火堆唱着花锣鼓,跳起花巴掌舞:“花巴掌、花巴掌,拍出一个红太阳,太阳照在脸巴儿上,照得浑身暖洋洋……”祈祷风调雨顺,五谷丰登。

这一宗教习俗,能凝聚民心,增进道义,促进和谐,对弘扬神农精神,传承神农文化,有着深远的历史意义和重要的现实意义。

为了活态保护和传承这一老祖宗留下的非物质文化遗产,神农架林区政府斥巨资,在木鱼镇小当阳修建神农祭坛,祭坛内牛首人身神农塑像高大雄伟,庄严肃穆,双目微闭,似在洞察世间万物。塑像以大地为身躯,身像高21米,宽35米,高宽加起来共56米,象征着56个民族的大团结。炎帝神农在传说中为牛首人身,实际上牛角是古代农耕部落的图腾。

祭坛外围的“五色石”代表着五行,即金木水火土,内方外圆,即有天圆地方之意。祭坛的两侧用八组壁画记录着远古神农的功德,即:降牛以耕、焦尾五弦、积麻衣葛、陶石木具、原始农耕、日中为市、穿井灌溉,八组壁画以艺术的手法叙述了炎帝神农的丰功伟业,表达了神农儿女对始祖的无限崇敬。

神农祭坛建成以后,天天香火不断,香客如织,成为五湖四海到神农架的游客寻根祭拜神农始祖的祈福之地。这一非物质文化遗产已被列为神农架生态旅游的重点项目,得到了有效的保护。

 

神农皇帝

 

神农皇帝是个非常贤明的君王,平时都和百姓一起生活,从不觉得自己高人一等搞特殊化。他对官民一视同仁,赏罚分明。他还经常告诫自己属下要与民为乐,为百姓多办实事。

一日,上帝派了一位大神来人间视察,这位使者脚踩祥云离开九天,将要到达人间的时候,立于云头一看,见神农皇帝与百姓同耕共食很是快乐,顿时气得七窍生烟。原来神农皇帝与这位大神先前都在天上做臣,只因神农心直口快,喜欢纳谏数说上帝的过错,上帝倒不怎么见怪,可是有些大神十分忌恨,常常在上帝面前进谗言,诽谤神农,这次派下来视察的这位大神就是其中之一。

先前太白金星见“人间无主”,便奏闻上帝说可派神农去人间为君,上帝一听马上同意,一来他去能担当这个差使,二来也免得神农早晚在耳边絮叨。神农受上帝委派,尊旨来到人间做皇帝,一旁乐坏了这位大神,他想,神农去那猛兽成群,无衣无食的人间,苦一定能让他吃个够。

这位大神万万没有想到,神农到了人间竟如此自由,其快乐超过其在天上为臣,气得他差点从云头上掉了下来。他眉头一皱计上心来,转回天庭奏闻上帝说,神农当今不理国政,天天与民享乐,荒淫无度。上帝一听,心中不悦。大神见上帝有责怪之意,便趁机奏曰:可将天灾降到人间,警告他们不得无礼。上帝点头同意,大神便将天上的瘟疫降到人间,不久,凡间就染上瘟疫不能言语、劳作,连那飞禽走兽都不能幸免于难。

眼见百姓都面临着死亡的危险,神农皇帝也非常难过。他想,自己身为一国之主,怎能让百姓落到如此之地步呢?为此,他辗转反侧夜不能寐,几天后,他实在疲劳之极无法支持,只好合眼休息,入睡不多时,便见一仙人飘然而至,口中唱道:“谁若有心救民生,须识遍地百草性……”他正想问问来者名由,哪知仙人已飘然离去,他一急,便从梦中惊醒。

苏醒后神农皇帝追忆梦中所闻,从中悟出了百草能为民治病的道理。可是由于百草繁多,若不知其性能,又怎能解除天下苍生的病痛呢。于是,他不顾个人安危,爬山越岭,风餐露宿,尝遍百草,有时尝到有毒的东西,轻则身上发肿,不能言语,重则不能动弹,昏死过去。有一次,他昏死几天后苏醒过来,发现口中有一片呈桃子形的叶子,地上有许多才落下不久的叶子也与他口中的那片相同,他仰头一望,这些叶子正是从他身旁几棵树上落下来的,他觉得这种叶子可以解毒,他又捡起几片放到口中将其嚼碎吞下,过了一会儿,果然觉得身体舒服一些。他断定这是解毒的妙药,便采摘了许多供百姓饮用,哪知效果很好。这种树叶就是人们现在用来解渴去毒的茶叶。

在采尝百草的过程中,他因一种草本中毒,而在尝另一种草本的时侯,其毒自然被解,他就从中得知何物有毒伤人,何物可解此毒。有些草本果实他吃了感觉精神倍增,神农皇帝就把它移植回去让百姓栽培,人们逐渐用这些果实代替飞禽走兽,丰富了人类的食物。

经过神农皇帝锲而不舍持之以恒地探索实践,终于找到了挽救天下苍生的妙方,解除了疾病、饥饿对百姓的威胁,消除了上帝降给人间的灾难。

 

獐 狮

 

从前,每一个中药店里的柜台上供一个陶器黑狮子,有的叫獐狮、獐鼠,有的叫药兽。

神农尝百草的时候,常常几年不回家。有一次回家住了几天,又走了。神农的夫人挂念神农,常在神农的百草园里呆坐。百草园里有一口井,井水是用来浇百草园的。有时夫人往井里看,井水象一面镜子,把夫人的面相照得清清楚楚。井水滋润百草,百草的芳香萦绕井口。夫人常用井水解渴,这样不知不觉怀了孕。当夫人落月的时候,神农回来了,他见妻子生了个肉蛋,在地上滚来滚去,就用刀把肉蛋划开,里头有一个浑身透明的小狮子,五脏六腑经经络络看得一清二楚,数得出根数来。

神农见了非常高兴,说:“这是我的儿子,今后必有大用。”便取名药兽。原来药兽就是神农尝百草时,吸取了百草精气化成的。

神农再次上山尝药的时候,就把药兽带上。这药兽替父亲尝百草,每尝一种药草,药草的汁水就通一经络,治一种病,寒热温平分得清清楚楚,寒是白色,热是紫色,虚弱是灰色,这样又省事又准确地弄清了药性。有了药兽,神农很快把山上所有的药草都分了出来,一一作了记录。

药兽在尝百草的同时,还尝飞禽走兽、虫甲蚂蚁。神农发现,不光草木是药,有些动物也是药哩!药兽一边尝,神农一边看。药兽有时也中毒昏死,神农就用茶叶水给他解毒。

有一次,药兽见到一个浑身又黑又亮的小爬虫,有无数小爪,一触动它,它马上卷缩成一颗黑亮的珠子,顺着山坡滚下去。药兽觉得很奇怪,赶快把它找到,一口吞进了肚里,不一会儿,浑身的经络黑了,动弹几下就死了。神农急忙用几位解毒药熬水喂它,也没能救活。

那条千脚虫,原名叫“滚坡虫”,也叫“滚路珠”。后人识破了它的药性,虽然奇毒无比,但能治无名肿毒。

药兽虽然死了,但人们并没有忘记它的贡献,中药店里都供奉着陶器獐狮。“药不过獐狮不灵”,也成了中医药师们的一句行话。

 

木 城

 

相传,神农架大山深处有一座木城,但据生活在这里的人说,谁也没有进过木城。

有个名叫根娃的青年,母亲不幸得了重病,请了许多医生把脉问诊,吃了很多药都不见好转。根娃是个孝子,发誓一定要把母亲的病治好,听说神农架深山密林里有一座方圆八百里的高山,山上有座木城,城里住着神农仙人,只有求他,才能治得好母亲的病,于是,根娃决定去木城求药。。

根娃餐风露宿翻山越岭,饿了啃口干粮,渴了喝口凉水,脚板磨出了许多血泡,身上被蚊虫蚂蝗咬得尽是疙瘩又痒又疼,可他丝毫没被困难吓到,决心一定要到木城请神农仙人为母亲治病。

木城在哪里呢?一天,他遇见一头獐子,问道:“你知道木城在哪里吗?”獐子摇摇头走了,他跟着獐子走了一段路程,獐子不见了。他又遇见一只小鸟,问道:“鸟儿,木城在哪里?”鸟儿叽叽喳喳往前飞,他就跟着小鸟翻过几座高山,终于看到木城就在那高高的山顶上。根娃又翻过七七四十九座山,趟过七七四十九条河,才到达木城外围。站在城墙外,但见松杉的城围子密不透风,每颗树上都长着金晃晃的药草,成群的金丝猴在华山松树上掰果子吃,各种鸟儿在冷杉林里做窝。木城只开着一扇门,大门两边由花斑虎守卫,它们眼睛闭着,好像坐在石墩上打瞌睡。根娃救母心切,也不管花斑虎守卫有多么厉害,径直走进了木城。

城内有一间茅庵,门口坐着一个老人,尽管头发、眉毛、胡子都白了,但还是红光满面,他身披竹子编的蓑衣,穿着树叶做的裤子,怀抱一把药锄,身边放着一个药篓,正在闭目养神。根娃断定,这就是神农仙人。他上前拱手作了个揖,轻言细语的叫:“神农爷爷。”叫了十声,神农才睁开眼睛。

他问根娃:“你是谁?怎么跑到这里来了?”根娃赶紧给他跪下,哭着诉说他母亲得病医治无效,特来求药的。老人一听,露出慈祥的笑容,说道:“你起来吧。”根娃起来跟着老人来到一块园子里,老人给他拔了一颗象萝卜的药根,对他说:“你带回去切成薄片,放在水里熬成汁给你母亲喝,三天后就能痊愈。”老人又问道:“你进来的时候老虎惹你没有?”

“没有哇,咋的呀?”

“嗯,这个畜生,看不住门啦。”

老人说:“你以后不要再来了,也不要给别人说。”根娃答应着,双手作揖向神农道了谢,拿起“萝卜根”走出城门,见花斑虎已经死了,他掉下泪来,向花斑虎拜了三拜说:“你是为了搭救我的母亲才死的,我决不会忘记你的恩德。”

根娃走出城门,一眨眼,木城不见了,消失在一片云雾之中。根娃就睡在一块石板上,睡梦中只觉得云里雾里,第二天早晨一觉起醒来,发现自己已经回到家了。根娃把那个象萝卜的根切下几片给母亲熬水喝,母亲的病果然在三天之内就好了,看上去还年轻了许多岁。

那个未用完的萝卜根,根娃熬成汁给四方八邻的乡亲喝,救了不少的病人。原来那不是一支普通萝卜,而是一颗大党参。

木城在哪里?木城在神农架。从此,世世代代的人去寻找木城,但都没有找着。有人在大晴天,远远地看见了,很快又被雾罩住了。有人碰到一个白胡皓须的老人在采药,但走进一看,是一蓬开满花朵的党参,或者是挂在老松上的云雾草。这些都是神农采尝过的药草,进山寻找药草的人,都有收获。就是在山上随便采一片草叶,也能治病。

很多进山的人虽然没有找到木城,但木城还是一直留在人们的心里。在人们心里,木城还在,在神农架的万山大老林之中。

 

   

 

在天门垭峰顶上有一个山寨,名曰“留香寨”,传说是神农皇帝架木为坛、驾鹤升天的地方。

相传神农皇帝来到神农架以后,就在主峰四周植翠杉为柱,扯青藤为绳,搭架采药。平时他凿谷为池,养蜂为蜜,淘药制丹,磨石为墨,尝草著书。期间,把神农架802味草药记了730种,只等“回生寨”上七十二还阳草采尝以后,药书即成。

回生寨高耸入云,陡峭无路,悬崖上仅有一独木桥勉强能够通行,走在上面晃晃悠悠很是吓人。当年神农上回生寨时,不慎把记载药物的紫竹简——《神农本草》失落桥下。独木桥因此得名“失书桥”。神农正在惋惜为难之时,碧空飞来一群白鹤,把他接上天庭。从此,回生寨四季香气弥漫,故改名“留香寨”。

竹简掉在桥下以后,半数随水流至塔坪,生成茂密的紫竹林。当地百姓每逢心神有疾,刮紫竹皮煎服,疾病立除。另一半竹简飞洒谷底,被后来进山的采药人拾得,拼凑成书。所以陶弘景搜集成书的《神农本草》只有365种药物。

 

 

神农顶原名“四季山”,相传是神农播种五谷的地方。

神农尝百草的时候,不但认识了许多野果子,而且还发现了五谷,经过培育,人们的食物不断丰富起来,不再上山打鸟兽,采野果。

每次进山采药,神农都留心野草结的穗子,寻找颗粒比较大的,味道好的种子带回来种植。为了找到这些种子,他爬了很多大山,越了不少山谷。

一天,神农在羊头山上找到一粒粟,通过八次育种,才有好的收成,然后他就粟的种子传给人民播种,这是神农最早培育出来的粮食作物。后来神农又在大梁山下的烂泥湖中发现了稻谷,他去开水田,七次耕种才见收成,他又把此种子传给住在江河湖边的人民引水耕种。他在朱石山中寻找小豆一粒,试种成功。在维石山上发现黄豆一颗,也试种成功。后来他又在太行山上找到大麦、小麦的种子,一共种了十二次,才有收成。随后神农又在五石山中发现芝麻、油菜种子。神农就这样艰辛的寻找五谷,走遍名山大川,共寻找了一百样谷种,一百样果树,一百样花草。

神农开荒种五谷是很不容易的,他先用木锥子耕地,后来他造出了犁,驯服老虎耕地,老虎让牛来换它,牛耕地比老虎下得力,老虎趁机逃跑了,牛就留下来永远耕地。野猪、野羊、野马偷吃庄稼,神农将它们逮住,关起来喂养,有的成了家畜,有的不愿为人类服务,跑到野外成了野兽。

神农种了十万八千亩庄稼的事被王母娘娘知道了,王母派她的三青鸟去打探情况,青鸟看了,还衔回几刁谷穗,向王母禀报。王母心里非常嫉妒,心想,我住在昆仑山上,主管人间祸福,如今神农的本事比我还大,给人间造的福比我多,今后我的威望肯定不如他了。于是,派红毛野人去偷吃庄稼,那红毛野人又高又大,肚子里能装几百斤食物。这红毛野人给盘古当过帮手,帮禹王治过水,随五丁开过蜀道,现在又是王母娘娘的佣人,因跑得快,为王母采摘食物,捉拿仇人,神通广大。

  红毛野人奉王母之命,连夜赶到神农的庄稼地里,正好庄稼成熟,红毛野人一夜把十万八千亩庄稼糟蹋了个干净。当神农发觉时,红毛野人已逃走,神农就在后头追赶,一追追到长江边,见红毛野人正要过江,神农搬起一座高山,把红毛野人压住,压得红毛野人稀屎直流,屎里尽是没有消化的谷子,这时山上的野兽,天上的飞禽,都跑来抢吃没有消化的谷子,正当神农急得没有办法时,狗跑来帮神农抢谷种,狗用它身上的毛粘谷子,用嘴捞起来吞在肚子里。狗用了九牛二虎之力,只捞了稻、黍、稷、麦、菽五样种子。狗抢救五谷有功,神农要求家家户户好好喂养狗,还要像对朋友一样尊重它,因此,狗成了人们的忠实朋友。

那些抢谷子的飞禽、走兽,神农都给了相应惩处,山上的野兽、鸟禽让猎人打来当肉吃,用它们的毛、骨、肉、皮来补偿人类的损失。

 

 

古时候,神农皇帝为尝百草,来到神农架。他看这地方景致蛮好,药草也很多,就在山上修了座宫殿住了下来。

宫殿修好后,神农皇帝找来两位石匠,让他们雕了一对石狮子,立在大门上。说来也巧,刚一完工,两只石狮子突然全身透亮了。神农把采来的药草熬成汤,灌给石狮子喝。喝下去的药水,流到一百零八根筋管里,神农看得明明白白,就把石狮子喝药后的情况一一记下来了。

这山上有一只黑虎精,想害石狮子,就在绝壁上采了几株“断肠草”,偷偷地放在神农的药篮子里。神农跟平常一样,把药熬成汤后,倒进石狮子的嘴里。这一下,石狮子的全身变黑,那些筋管也看不见了。神农见石狮子死了很伤心,只得叫人把它抬到山坡下面去了。

这天,神农采药回来,忽然看见山下的石狮子有一头活了,他围着石狮子看了半天,才明白石狮子变活的原因。原来,那头石狮子被抬下山后,正好仰面朝天,它的旁边有棵不晓得名字的树,树叶上的露水正好一点一点地滴在它嘴里,石狮子就活了。另一头背朝上,喝不到那树叶上的水,就没活。

神农就叫人把这树上的叶子熬成汤,灌到另一头石狮子的嘴里。没多久,那一头石狮子也活了。神农好喜欢,又把那树叶弄回来,泡成水一喝,果然精神好,眼睛亮。神农立刻采回那树籽,发给老百姓种。后来人们便于收藏和运输,就将这树叶晒干,只须用开水一泡就可以喝,那味道又香又醇。人们就给那树取名叫“茶树”,把树上的叶子叫“茶叶”。于是,就有了“茶之为饮,发乎神农氏”之说。

 

仙鹤一枝花

 

相传神农尝草采药,爬山涉水,日晒雨淋,受尽风寒之苦,久而久之,得了气喘病,纵然他尝遍了百药,也未遇上能治气喘病的药草。他想,那年砍木搭架采药时,是何等地有力!采得灵药,救活一方百姓,何等地快乐!如今自己落得了冤孽病,加上年事已高,怕是不久于人世了。据他了解,近来黎民百姓中得这种病的人越来越多了,趁着自己还有一口气,应该多尝几种药草,造福后人。要是能找到能治气喘病的药,那就是万幸!于是,他喘着粗气,佝偻着腰,仍然爬山不停,尝草不止。

一天,南极翁乘仙鹤从神农的上空经过,仙鹤一声长唳,慢扇翅膀。仙翁说道:“畜生为何?”见它把头向下伸了伸,只见一团瑞气从山下升起,山林之中,有一位老翁艰难地在悬崖上爬来爬去。“这是何人?”仙鹤答道:“这是当年的神农皇帝,曾采药尝百草,解除普天瘟疫”。“呵,是个贤德之君,尝草别谷,教民耕艺,其功名上天都能知晓,为何至今还受风寒劳累之苦?”仙鹤答道:“只因他久劳成疾,得了气喘病,他还在寻找治这种病的灵药呢”。仙翁听了点了点头,心想,此仙鹤当年是西王母驾下的一名护山之鸟,曾助神农搭架采得灵药,见它对神农有怜悯之意,就说:“畜生,何不再助神农一臂之力?”这时,仙鹤曲颈一伸,拔下翅上一根翎羽,轻轻一丢,象一片白云,轻轻地落在神农前边一座崖石之上,霎时,化为一棵仙草。仙鹤又长唳一声,振翅高飞。这时神农抬头一望,只见一朵祥云从西往东飞去。

顿时,神农眼睛一亮,发现前边有一棵异草,这是他从来未见过的,连忙上前采起,只见杆为一支翠羽,根象羽蒂,略有一二尺高,肉质棕红如血,幽幽清香,枝表密被白色茸毛,顶生一白色伞状花序。神农大喜,心想这必是一味稀世灵药,就掐一截细根放入口内品尝起来,初有辛苦之味,后渐觉清凉之气味入心脾,不觉神清气爽,他呼了一口长气,顿觉舒畅,久治不愈的气喘病,也立即消除了。

神农又喜又疑,莫不是神仙天赐?他见远去的祥云里,有一只巨鹤在飞翔,呵,莫不是当年助我采药的仙鹤,如今,又以羽毛相助?是的,一定是的!此药就取名“仙鹤一枝花”吧。

仙鹤一枝花又叫仙鹤草,生长在神农架海拔1000米左右的山坡上,用粮食酒浸泡后,对气喘病有很好的疗效。

 

木城与土城

 

神农尝百草,种五谷以后,修了座宫殿叫木城,这木城就在现在的老君山里,木城就是用树筒子围一圈城墙,里面搭上窝棚,神农住在里边。后来那树筒子活了,扎了根,一根挨一根的树筒子长在一起,密不透风。神农叫蟒蛇围城,叫老虎守门,谁也不敢进木城里头。里边有神农的百草园,园里任何一种草都是药。还有一口百宝箱,箱子里不但百宝俱全,还有一部药书,能治百病,还有长生不老的药方哩!后人都千方百计地想得到百宝箱,但总是进不了木城。当人们要伐木进城的时候,不是打冷子,就是下暴雨,要么老虎怒吼,要么蟒蛇拦路,吓得人们连滚带爬,落荒而逃。神农百宝箱在那里?至今还没有下落。神农架那本药书呢?据说送给“药叫化子”了。      

从前有个穷人以采药为生,他采药为人治病从不收钱,只换口饭吃。神农见他心地善良,就送给他一本药书,这本书记载了七十二七和三十六还阳的用法。他按照书中所授,用这些药方治疗跌打损伤,让很多受伤的人起死回生。当年得药书的药叫化子,也没有认真地研究神农所送的药书,不慎丢失,一些妙方因此失传。

神农引导人们种植五谷,喂养牲口,人民富裕了,多余的产品需要出售,神农就教他们做生意,变卖自己的东西。他在老君山上筑了个土城,叫百姓按时间赶到这里来互相交换产品,当时还没有秤,估堆头进行交换,这就是人类最初的“兴贸易”。

据说神农筑的土城变成了一堵堵岩石,每到山上云雾散开的时候,人们还模模糊糊地看到土城里头人来人往,人们叫它“山市”,每当过年过节还能听到山里头唢呐、鞭炮声,人们说当年的古人都已成神仙了。

纵观炎帝神农的一生,他有两大突出贡献:一是采尝百草,二是教民稼穑。用草药解除疾病,摆脱了动物界得病后坐以待毙的消极无能状态,显示出人与其它动物的根本区别。依靠自力更生,提高生活质量,告别茹毛饮血的愚昧野蛮时代,增强了人类征服自然的能力。

而今,我们离炎帝神农生活的时代已经相距几千年,关于他的传说仍然在中华大地广为流传。神农架作为炎帝神农开创基业福泽万代的圣地,我们作为他的子孙,更要弘扬始祖艰苦创业、无私奉献精神,把这片神奇美丽的土地保护好建设好,使之成为世界著名生态旅游目的地。

 

 

 

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