三、

    但我一直不解，为什么高衙内就只对这棵桃树钟情？从什么时候开始的？树是怎样把一个人钩到手的？在他几乎每隔两、三天就要与这棵树发生的性行为中，树向他展示了什么？在高衙内十多年如一日的树爱生活中，人与树之间的暧昧是真挚的吗？人向我们完成了我们所熟悉的性动作，那么这棵桃树的体内又会分泌出什么呢？    
    有段时间，我曾经试图揭开这个人与树之间的爱恋之谜，但显然我无法理解。作为植物的这棵树，对于一个人意味着什么？一个人竟然能够通过树焕发出他的激情、他的冲动，这棵树在他的心目中无疑就是肖在我心目的位置。
    如果我进入高衙内的内心，我是否就能确定：桃树就是他的情人，他的妻子，他的性生活伴侣呢？在他的生活中只有老鹰和这棵桃树。但桃树怎样激起一个人发出爱欲的感情向往，我至今无法揣摩这种人与植物相恋的情感轨迹，他与它是怎样发展的？又是怎样交流并达到和谐，开始相亲相爱。难道在自然中，一切生命形式都是相通的吗？
    这时，我相信了传说中的树妖，我也相信了，为什么我小时候能够在六枝看到这一幕。
   
                     四、

    我发现，其实植物以自己的姿色来勾引人，不是传说，而是六枝人的集体经历，并且以自己的方式解决了的自然现象。
    六枝的唯一一所供当地人的小学，就在一个坝子里面，有两棵白果树，高百尺，树围要四个成年人才能抱住，每年开花结果，一到四月白果树就长满了一种像毛毛虫一样的花朵，很是难看，而且落得满地都是，当地人把这种开花现象不叫开花，而是轻蔑地说：讨嫌！这两棵白果树又在拉屎了！过往的人无不绕开走过，生怕白果树把树屎拉在自己身上。这两棵树显然遭到了六枝人的嫌弃，对这两棵树的任何现象六枝人都极其蔑视，尽量用最难听的话、最贱的语言去糟践它。
    在秋天，树上结满白果，高衙内便拿着几根长长的竹竿，去把白果打下来，白果味道难闻，且臭，他要用来做药引，并教我们用柴火烧熟了，剥了皮吃。这时他就在旁边嘿嘿地唆使：把树的鸡巴打下来！然后我等孩子们便拿着竹竿，如发现了一件好玩的恶作剧，高兴地喊着：“打下来，把白果树的鸡巴打下来！”开始乱打一气，引得成年人哈哈地笑。在冬天，叶子枯黄，纷纷掉落下来，他则说，狗日的！把衣服又脱光了！
    这两棵树在地上盘根错节，到处蔓延，且相互纠缠，还形成了像墙一样隔开的空间，人们都说这两棵树是两口子，两个无儿无女的孤寡老人。小时候我就经常在这些空间里面躲藏、玩耍。但我发现在两棵树庞大的身躯上，都分别钉着四颗铁钉子，露在外面的部分已经生锈了，我们试图用竹竿去够，并用竹竿套上绳子，然后挂在铁钉上，往上攀，攀到树冠里面去，这个举动当即就被喝止！
    尚婆婆阴着脸，把我们喊到身边说，这两棵树原来是个妖怪，是树妖，全靠那四颗铁钉子，才把它们制服了！要不它们会害人。千万不能动，把铁钉子弄掉了，这两颗白果树就会吃人。
    尚婆婆有双小脚，总是穿着自己用蜡染布刺绣的花鞋，头也包着刺绣的头巾，干干静静的样子，一个人在街上卖葵花籽，她炒的葵花籽很香很脆。在我婆婆从老家来之前，母亲把我寄在尚婆婆的膝下，上班时就把我送到她的小木屋里，她把我一直带到4岁。
    我经常听她老人家说，小时候我很调皮，爬到木楼上，玩，从夹缝看到楼下的人家在吃饭，便从夹缝中撒尿下去，被尚婆婆打了屁股。
    在尚婆婆年轻的时候，这两棵树就怪得很，人只要上去了就再也下不来，不知到哪里去了！高衙内的姐姐就是这样不见的。
    据尚婆婆说，高衙内原来有个姐姐，很漂亮，而且还是六枝唯一一个到省城贵阳读书的女学生。寒暑假她就回来，在省城坐了汽车，又坐马车，第二年她还背回了一种叫小提琴的洋琴，（这是我们反复向尚婆婆询问，纠正，从她讲述的拉琴动作等方面得到的证实）每天天一亮就起来练琴，尚婆婆说听起来好听的很，比吹芦笙好听许多。有一天她来到树下玩，让人搭起梯子，她要到树上去，她爬到树上，就看不见了！下面的人以为树冠太茂盛，被遮住了，也都不在意，但过了很久还不见人，就急了，在树下喊，不应。便上去，开始还见上去的人把头探出来说话，但一进树冠就不见了，再叫也无人应。
    于是，全镇的人都来了，都不知道发生了什么事，也没有人敢上去。当时镇上的私塾先生说，这树是树妖，把人吃了，人大概已经死在树里面了！这一说当即就把镇上搞慌了，树还能把人吃了，了得！全镇的人都纷纷聚拢了，高家摆了三天的流水席，大家围着树讨论了三天，在这三天中，大家说了许多废话，想出了很多方法，把狗撵上去，试试。
    但也奇怪，镇上的狗竟然弄死也不上去，全身卷曲着爬在树下，煨着。有人抡起斧砍，但树皮厚，一斧砍下去，只把树皮划出了一道白白的痕。后来就有人说，人怕是看不着了，一把火把这树烧死算了。于是，镇上的人抱来了干柴，把树围了，点起火，说来奇怪，干柴燃完了，把白果树树身熏得漆黑，就是烧不着树。第二天又抱来更多的干柴，天突然扯起火闪打雷，大雨哗啦下，两个点火的人在树下，竟被活活劈死了！
    尚婆婆说到这里，就忍不住哭，她说，被劈死的就有她的父亲。她的父亲全身被撕裂，黑糊糊的，面目全非，想起来她至今都后怕。
    后来，镇上的人无可奈何，也不敢再靠近这两棵树了。
    直到一个赶场天，一个住在远山里面的苗族巫师来赶场时，听说了这回事，他在树下转了三圈，然后对镇上人说，这两棵白果树已经变妖了，风餐雨宿，不能满足它的生长，树妖要吃牲畜和人呢。不过他倒是有个法子，就是把树妖弄死在树上，并说只有趁树妖还附身在树上，出不来的时候，把树妖弄死！
    但这么大棵树恐怕砍一个月都砍不断，而且也容易把树妖惊醒，所以苗族巫师说用刺。

    一个月黄黄的晚上，一群苗汉就来到这两棵树下，手拿着特意赶制出来的十二把三尺长的铁钉子，两个人一组，一个人握钉子，一个人迅速挥锤，十六个人，每棵树按四个方向并同时开始，朝树身狠狠刺去！
    在尚婆婆的描绘中，她当时远远地站着，全镇的人都远远站着，谁都不敢开腔。
    月亮，在半空中颜色黄黄的、静静地观看着，看这群苗汉们怎样把树妖给活活刺死。尚婆婆说，苗族巫师身穿着一件奇怪的衣服，木角盘制在头顶后部还盘着密密的麻线和头发，还在上面插满了弓和驽，样子很是威猛，而其他人只是盘了麻线和头发。尚婆婆在回忆中说，这些都是住在梭嘎寨子里头的长角苗，他们很少来六枝赶场，其实我在六枝也时不时看到，这些苗人身材都矮小，似乎都是被长角压的。
    她们解手的方式很别致，就地一蹲，裙子罩着，完后起身，你只看见原地一泡尿，还冒着热气。
    当时苗族巫师就在树下来回的走，当铁钉子钉进去的时候，她听到了一声凄惨的哀号，分不清楚是男是女的。但镇上的人都看见黄黄的月亮突然间被一股青烟遮着了。

    树妖就这样被钉死了，树依然活着，后来的几天镇上接连出些怪事，鸡、鸭和一些家养的牲畜都跳攒得很。尚婆婆说，那几天鸡都往屋顶上飞，人撵都撵不到，公鸡扯起嗓子叫，时间都乱了，奇的是白果树居然从铁钉子处长出了黑蘑菇，茎长短不一，长的有尺把长，短的则粗，乱蓬蓬地炸开来，看到这情景镇上的老辈子都说，树妖这回是真死了，这是树妖的灵魂呢。
    接着，高衙内家派出去的人也回来了，女儿被树妖吃掉了，这时才成为不争的事实，高家这才想起该操办女儿的丧事了。既然要办丧事，就要下葬，就要把人装在棺材里面，但人不见了，怎么来埋葬？后来老辈子们就出主意，说：不如把白果树的那些黑蘑菇用刀割了，火烧尽，就当作高家女儿装进棺材，一并埋在大屯山下，也彻底断了树妖的根。
    高家的丧事就这样变成了一次除妖的仪式，树妖与高家女儿都葬在大屯山下，那片地里的桃树长得比其它的都要茂盛，并成了林。而白果树也安静了，只是每年逢春都要发泄出很多脏东西来！

    六枝人的恐慌也在那次葬礼和除妖仪式中平息了，铁钉子早已生锈，但人们至今也不敢、也无法爬到树上去。

    很多年以后，我家也终于随军走了，把我一个人留在那里，由于贵州录取分数线低，我将继续留在那里读完最后半年高中，然后参加高考。没想到我却考不出贵州，又考在另外一个地方读书，一读就读了三年，还是分在贵州教书。
    这段时间我也只是偶然去了一趟六枝。在六枝我已经没有任何亲人了，关于这两棵白果树我似乎还有许多不明白的地方，既然树把人吃了，人到了什么地方？高衙内的姐姐与后来爬上去的人真的就从这两棵树上消失了吗？其实这些话我在当时就问了尚婆婆，尚婆婆含糊其辞地说，苗族巫师是这样解释的，他拿出一面磨得光亮的铜镜，对六枝人说：“人在不在，不能拿着镜子去找，人的眼睛就是镜子，看不到别人，你也不在了。我不来你们认不到我；我走了，你们也认不到，何苦呢！”
    我至今还在琢磨这句话，我怀疑这是尚婆婆自己编出来说的，尤其这句：看不到别人，你也不在了。似乎在暗示着什么，有些玄，人的眼睛并不是衡量存在与否的标准，镜子里的人也是人，如果你连自己都看不到还能看见别人吗？
    不看着别人，别人也不看着你，你的存在有何意义？其实一个人的存在，并不是为了指出什么，也不是为了说服什么，只是一条命而已。我不在尚婆婆的膝下，高家的女儿就不会变成树，而我则把回忆变成了记忆，六枝人已经看不到我了，对于他们来说，我只是一个曾经，只不过我的曾经与高家二女儿的曾经在出现时，有一种方式上的不同罢了，其实并没有什么区别。
    我不来你们认不到我；我走了，你们也认不到。想想，也是了，只是叫人好不惆怅，何苦呢。

    尚婆婆，她就像一只手，一面镜子，一张老照片，对于她来说，我只是一个四岁的孩子，我今天怎样与不关她的事了，她只认识和疼爱一个拉着她衣裙，整天偷她炒葵花籽吃的可爱的小男孩，那个小男孩得到了她的庇护，让她感到开心或者担心。
    至于“李麦”是谁？
    --作家？诗人？她从来没有想过。我走了，树还在，我又来了，这些过程中我经历了不懂事的孩子、学生、李兴明、李麦，最后变成了现在的样子，现在我也来不及弄清楚尚婆婆的身世，尚婆婆就已经过世了。
    尚婆婆的身世就像一个谜，说法不一，我也无法解开了。有说她是长角苗女，当年被土匪抢来的，也有说她原来在高家帮工，专司刺绣活，是高家的小。但从尚婆婆的小脚来看，她应该是汉族，可是我依稀记得她给我讲了好多好吃好喝的事情，并且衣着讲究，对高衙内很同情，经常送些吃的给他，也许她真是在高家呆过吧。
    我听完尚婆婆的这个往事后，我知道了尚婆婆为什么总是不敢走近树，对这两棵树充满了敬畏，而且我也明白了高衙内为什么有恋树情节，为什么六枝人都不嘲笑他的荒唐，而且相信高衙内的所干的事情是正经事。
    在六枝人的眼里，植物是无可厚非的一种生命形式，也像人的生命一样有着生命的情欲、冲动和悲凉，只不过高衙内因为他的姐姐缘故，比其他人更接近树，一棵吃掉了他姐姐的树，也把六枝唯一的女学生变成了树，他是真正懂树的人。
    不过，六枝的这两棵白果树现在已经被保护起来了，成了六枝的风水树，更是无人敢动了。
    记得在我离开六枝的时候，我还去看了那两棵老树，铁钉子依然牢牢地钉在树身上，只不过已渐渐成为了树的一部分，不仔细看还以为是树疙瘩呢。

　　（未完，待作者续）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2006年8月22日，自李麦博客上节选）