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《诗选刊》杂志2012年11月12月号

(2012-12-21 21:20:03)
标签:

原创

分类: 简明的诗歌
老鼠语录

地上有地上的烦恼
地下有地下的富足
农民兄弟的先辈们
全都埋在我们身旁
右边的应称三爷
左边的该叫二娘
地上灯火通明,但地下
才是人类和我们
共同的天堂

我们的智慧是从泥土里
刨出来的。像红薯一样高产
像红薯一样好吃不贵
我们繁殖后代从不节制
泥土的含金量
足够我们挥霍了

我们拥有一大把不劳而获的
光阴,可以在地下银行
随意支取,但是偷来的财富
只容我们在地下消费
就像荒蛮只能住在边疆
就像蚊子只能住在
两掌之间

骨子里的穷,彻头彻尾
它让我们远离阳光
它让我们远离微笑
它让我们远离歌唱
它让我们远离——生活
穷,让我们目光短
嘴短手短腿短命短
一切都短

我们恨穷又感激它
快乐的穷让我们多子多孙
多子多孙的快乐
让我们更穷

我们选择可靠的人类
相依为命,我们容忍
他们的残酷和喜怒无常
猫是我们的天敌
但勤劳是猫的天敌
我们喜欢与天敌玩成长游戏
人类与猫都是绝顶的玩家
我们在杀气上玩幽默
我们在幽默上玩心跳
我们在心跳上玩淡定
我们不弃不离
神形合一

游戏使人类高贵了
游戏使猫有教养了
游戏使我们的胆子越来越大了
天敌——让我们——强大

我们拒绝迁徙
不是因为脚力
而是我们热爱土地
远胜于热爱高楼和花园
我们的忠诚就像一粒麦种
只有埋在土里
才能出人头地
我们的至死不悔
就像一棵树
谁都可以抽打我们
我们才拚命窜高

我们比县长更了解
农民兄弟,他们对城市
就像对土地一样掏心窝子
几句好听的话
能让他们幸福一辈子
他们的善良和厚道
年年丰收!虽然麦谷
一年比一年贫贱

农民兄弟在年头岁尾
会给我们发红头文件
在春节前后,从不拖欠
耕种是他们糊口的手艺
麦种是麦子的命
更是他们的命

但无论来年是欠产还是丰收
他们只能眼巴巴地祈求
那怕打碎一只碗
那怕吞下一颗牙
那怕从鸡屁眼里
再抠出一点什么
那怕让八岁女娃扔下书包
去北山坡放羊
他们也绝不会
跟我们争抢收成
或者动粗

野狗流浪记

地图不是领土
你活动的领域才属于你
    ——读书笔记

同样是奔跑,竞技场上
枪声与金牌,召唤我们喋血的冲动
而离开家园的奔跑,却被称作流窜

家园是如此渺小
祖国是如此博大
每一片平原都比家广袤
每一条江河都比家汪洋
可是我们去过的地方越多
越感到困惑和凄凉

离开家园就像背叛祖国
在国土上流浪就像在大海上漂泊
我们被同类驱逐,被另类追杀
我们一次次闯入私人领地
又一次次从收容所逃脱
新的宪法已公告天下

误闯就是贱踏
私人财产像国土一样不可侵犯
——这些我们并不知道

流浪真让我们开窍
家大未必国大
家小未必国小
我们之所以被称为野狗
一是因为:我们没有制服
二是因为领导我们的人
经常变更

虫子说

树皮入药,树心喂虫
收获的时光,像树叶一样短命

尖锐的声音从树的心脏
穿过!树叶成了树的子孙

虫子说
这个遭糕的地区是借用的


细菌

1

收缩,漫长的散兵线
一再收缩。身
体内的火焰
欲罢难休


2
灭敌,或者被敌灭
细菌没有记忆功能
它们以自残的方式
感恩灾难

3
犹太人说:打不过你们
我们会考虑入伙。把你们的
强大,变成我们自己的强大

4
细菌仇视同化
它们日夜蠕动,疯狂交媾
比人类更知道
犯错的后果


细菌永远不走相同的路线
不与相同的天敌

作战


    诗性智慧与人性良知
               ——我读简明的诗

                周 

    收到从石家庄寄来的一部厚重精美的诗集《高贵》,不久前又收到一组诗,拜读之下,我乃明白简明为什么偏偏选中我来写这篇文章了。
    我不写诗已有二十多年,可以说诗抛弃了我,也可以说我抛弃了诗,两相自在,互不干扰,二十年间,彼此彼此。现在简明无端“吹皱一池春水”,让我来为他写诗评,窃以为原由就在他赫然标以诗题的几个字:“高贵”与“傲慢”。这四个字,名堂大矣。它所暗藏的文化杀机,足以颠覆中原,眉批历史。
    简明这个伊犁河的养子比班超幸运,青年时得以回归中土。不幸的是,两种不同文化和风俗的碰撞,从此开始搅动他的愁肠。一个在草原文明环境下耳濡目染成长起来的人,从此内心深处有了两种力量的争夺,两种处事哲学,两种价值观,两种人格倾向,两种对事物判断的方式,两种对美、对文化的理解,它们开始冲突。这种人怎么能逃避诗呢?这种人怎么可能在偶尔听到纯粹的新疆民歌时不泪流满面呢?一颗心没有分成两瓣他为什么要写诗呢?
    谁是你文化的血亲?
    谁又是你高贵的养母?
    在两大文明版块的挤压和交融中,诗人就这么诞生了。诗人肯定不是平常状态下的产物。诗人是文化反差交媾后的弃子,他必须独自成长。直至写出“傲慢的诗歌”,简明算数了。
    我的确没有料到简明的诗已经达到这种程度——这说明这一茬诗人在冷遇萧索的诗歌环境下把中国的新诗提升到了一个崭新的境界。“一直往低处走,反而成为高度”。(《卡夫卡自传》)读简明的诗是一种愉悦和享受,像在一条深而清澈的河上顺水漂游,心情很好,沿途景物不断变幻,常有会心处、绝妙处、怪异处和忍俊不禁咧嘴笑出声来处。这种感受,在诗的阅读中已是多年来不易遇到,所幸简明又让我感到诗可以亲近了。
            
    “在摄氏零度以下真相大白
    虚拟的芬芳,距水最近
    距果实最远”
         ——《雪花》

    他这样写雪,让我感到了现代与传统的巨大反差与特殊联系,反差在于我从未见过以前对雪有过如此的表达,理性、抽象、巧妙无比;而这种表达又与唐诗有着某种特殊联系,简直就是李白“五月天山雪,无花只有寒”的现代版。
    我始终认为,不管你生活在什么时代,诗人不能断了民族文化的脐带。我不知道简明是自觉地还是无意识地,他的诗保持了这样一种质地,词语精炼,有音韵感,常常还隐隐表现出诗词的意味和节奏。比如这首《南寺掌山寨》:
            
    “它们缠绕,时间穿越空间
    它们排斥,生存大于生活
    它们巧夺天工,一峰双影
    永远以侧面示人

    南寺掌的香火

    下接地气,上接天光”

    简明的作品里充满了诗性的智慧,你读他的诗,时常会感到“这人太聪明了!”这种聪明是诗人的特性和本钱,我把它称之为“诗性智慧”。你看,他写狐狸:“把粪便留在左岸/(左岸长草/右岸长村庄)。在领土权上/签署字迹潦草的树叶、沙土和行动纲领/装备精良的鼻子、侵略的武器/总比四分之三的狐步/抢先击中——目的地”。他写蜜蜂:“从风身边经过,蜜蜂忙忙碌碌/经营自己的家园,正如经营自己的祖国/它们的飞行里程,刚好/能够抵达一座花园/它们的运输能力,刚好/能够抵达一座城堡”。他写乌鸦:“羽毛是乌鸦的蒸汽机/长袖善舞的双翼/一侧是里程/一侧是预言”。他写蜘蛛:“使爬行神奇为飞行/造化蜘蛛的/不是非凡的尾丝/而是向上/想象的欲望/理想成为蜘蛛的停机坪”。
    妙哉,简明!
    读这样一些诗句,会使人想到“什么样儿的脑袋里面才能产生出如此妙物”的问题,诗人的确是奇迹和超人。应当推翻当下文坛对诗和诗人的一切诬蔑不实之词。在真正的诗性智慧面前,小说只不过是一些小儿科的现实仿真积木。喜欢摆弄这些木块的,大部分是些社会认知能力上的儿童。
    还有这首《老鼠语录》可以进一步证明我的论断:
            
    “我们的智慧是从泥土里刨出来的
     像红薯一样高产
     像红薯一样好吃不贵
     我们繁殖后代从不节制
     泥土的含金量
     足够人类和我们挥霍了
             
     “穷让我们只能住在乡下
     就像荒蛮只能住在边疆
     就像蚊子只能住在两掌之间
     穷让我们只能叫不能笑
     穷让我们只能生只能活
     而不能生活
     穷让我们目光短
     嘴短腿短命短
     一切都短”

    这首看起来滑稽之至、以老鼠的身份和口气所写的诗,表现的就不仅仅是无处不在的“诗性智慧”了,它进一步引导我们发现的是,简明的“人性良知”。简明的诗表面上有很明显的现代感、游戏性和颠覆性,但其内在的诗核却是沉重的、焦虑的、认真的。它的美感和智性后面有责任感。
    这首《老鼠语录》相当于刘亚洲的《农民问题》,用不同方式,表达了对农村和农民的理解和关注。这是一种可贵的情怀,也正是一个诗人应有的人性良知。但是,即使在这样现实、辛酸的命题下,诗人的表现也忘不了智性和幽默,那些妙句仍然按不住地往外蹦——
              
    
“猫是我们的天敌
     但勤劳是猫的天敌”

    “游戏使人类高贵了
     游戏使猫有教养了
     游戏使我们的胆子越来越大了
     敌——让我们——强大”

    《卡夫卡自传》可以看作简明的自白:“我从未超越过别人,只完成了我自己”,“我的偏执抑或深刻/羞于后人勘测”,如此清醒,便是高处。
    现在,我们并不缺乏诗,只是缺乏好诗;我们并不是没有诗人,只是缺乏眼力和一颗公正的心。如果我们现在有了优秀的诗人,那么请记住:给他荣誉,不要吝啬,因为诗人只需要荣誉——像鱼儿需要水才能生存……

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