又是一年的清明时节，是一个传统的国人祭祖的日子，据媒体报道，这几天的公众假期里，有超过1亿人次的归乡祭奠者，让人感慨传统思想对于国人的影响还是极深的。不过与这个形成鲜明对比的­——看起来似乎纯属巧合、但绝非巧合的一个现象，就是近日媒体常见昔日的烈士陵园被抢占的事情，甚至还有成为养鸡场、放猪地的令人咋舌的现象，更有媒体揭露某地占用烈士陵园修建别墅的事情发生，加上清明时节鲜见有媒体报道有政府部门组织祭奠先烈事情出现，让人感慨在这个社会，一些不应该遗忘的人和事情已经似乎被彻底遗忘。

不用再来痛心疾首的回忆当年先烈对于抗战和共和国建成的贡献，我们只需明白一点：一个忘记自己先烈和那段血与火的岁月的民族，其麻木性让人心寒，也被外人所耻笑。一直以来，国人以日本右翼分子参拜靖国神社为国家之耻，斥责日本民族不思悔改，蠢蠢欲动，几乎每一年的八月十五左右都会引来一次全民族的反日热潮。这种爱国之心虽然可敬，可是我们没有仔细想过：对照日本的对于自己所谓“英雄”的做法，我们又是如何来做的？抗战结束这么多年，我们国家没有一个严格意义上的纪念日，每一年的“七七”乃至“八一五”，没有什么动作来证明我们对于自己先烈的怀念，而只是在等到邻国拜祭自己的士兵的时候，跳出来大声指责。自己没有想到去以一个庄重的形式来纪念这些英烈，怎么去指责别人的这种尊重？所以说，对于日本的每一年的挑衅行为，我们反对是应该的，可是我们更应该在自己的胜利的纪念日里，追忆我们先烈的功绩，纪念我们国家的胜利。只有这样，才能在自我尊重的同时，获得别的国家的尊重。

遗憾的是，由于历史的某些原因，我们的政府在这方面也是慢了半拍。2005年是世界反法西斯战争胜利60周年，虽然我们国家也有回忆的纪念，可是和西方各国以及俄罗斯比较起来，声势要小的多。到了2007年“七七”七十周年纪念日，官方几乎没有什么纪念活动，有的地方和文章也是千篇一律的对于“侵略者”的斥责，而缺乏了对于当时那些先烈的纪念。印象中，我在当时的博文中对于官方的冷淡态度发了几句牢骚，博文很快就被删除了。究其原因，可能就是与当年的“国共”的分别有关罢了。这个问题不宜深谈，否则这篇小文又是性命难保。不过前一段时间，有一篇网友的文章在各论坛引起了不小的反响，说的是当年日寇侵华之初的淞沪会战中，在当时引起全民族剧烈反响的“八百壮士守卫四行仓库”事件，这一事件已经写进中小学的历史教材，似乎是人人皆知，可是文章声称，我们不知道的是，这次战役结束后，一批参与此次战役的士兵被俘，最终被日寇掠至海外做了苦工，其中大部分客死他乡，尸骨散落异乡，至今未能魂归故里（据称在太平洋的岛国巴布亚几内亚）。这篇文章的内容让人心酸，相信大部分国人都未曾想到这些为国英勇抗击日寇的民族英雄最终会是这样的一个结局，让人感嗟不已。联想到二战后日本人为了运回自己战死海外的士兵的尸骨，竟然会不惜重金将泰国的一条街道买下，将尸骨挖掘后隆重迎回国内的事情，甚至还会将当年战争期间阵亡的战马的所谓“亡灵”尊敬的迎回靖国神社的行为，让我们更加为这些先烈的英魂而感伤。

二战过去了六十余年，在一些历史问题上，我们的政府也有了一些客观公正的认识。在纪念抗战胜利六十周年的大会上，我们的领导人也公开承认了国民党对于抗战胜利所做出的重要贡献，部分的还原了历史的本来面目。可是在对待先烈的问题上，政府的态度直接决定了这个民族对于自己先辈的认识和怀念的深度。联系到最近被媒体披露的这一系列烈士墓园的遭遇，我们是不是应该加大反思的力度？怀念祖先是人之常情，可是对于先烈的怀念，是不是也应该是必不可少的？尤其在这个物欲横飞、道德缺失的时代里，对于那段岁月和那些人的怀念，会有助于人对于贪欲的控制和生命以及生活真谛的反思。联系到最近几年各地声势巨大的所谓“祭祖”活动——山东有大规模的拜祭孔子的活动，陕西有大规模的祭拜黄帝的活动，而且规格不低，省级领导出席——我们不明白为何这个社会对于那些几千年的所谓“先祖”崇拜有加，却忘记了为了我们现在的生活真正付出的这些离开我们仅仅几十年的英烈们？当然，在这个物欲的社会里，所谓的“经济目的”永远是第一位的，在这之后声势浩大的“祭祖”背后，其实包含的东西，官员的目的大家都很明白。只是这种赤裸裸的物质目的之后，又有多少真正的文化内涵在里面？又有多少对于民族和前人贡献的尊敬在里面？当然，我们还相信：好多官员对于热衷于祭拜几千年的祖先，而对于祭拜先烈不感兴趣，可能还有一个原因，那就是在古人面前可能坦坦荡荡，可是在这些为了民族和共和国的利益而牺牲自身的先辈面前，就很可能是“无颜以对”……