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世界是一个提供许多课程的大学

(2007-07-01 15:43:18)
分类: 钻石途径

节选自《钻石途径之一:内在的探索》(阿玛斯著,胡因梦译)
一点一滴地,我们会逐渐意识到我们生命中所有的冲突和障碍,而又不至于对这些事深信不疑。我们越是能留意觉察和不认同它们,就越能看到真相。若是能发展出这份留意觉察而又不认同的能力,它最终一定会引领我们经验到我们的本体。

 

    我们现在正探讨的是“活在世间,但不属于它”。我们这里的每一个人都活在世间,而且做的事都跟别人一样:我们穿衣服、吃东西、上超市、拥有一份工作、做爱、争吵等等。虽然如此,我们的焦点却不大相同,我们并不认同那个会吃东西、买东西、工作等等的部分。我们必须对眼前正在发生的事发展出一份觉察力,而不是一味地认同它;我们称这份能力为“留意觉察”或“不认同”。为了认识你自己,你必须发展出这份能力,这才是最重要的事。你必须觉察你的内在和外在正在发生的事。这个世界就是一间大教室,所有的情况都是课程,好让你发展出你的某个面向,或是你本体的某个面向。世界就是一所提供许多课程的大学,提供有关性、工作、关系、独立和依赖等等课程的大学。
    一点一滴地,我们会逐渐意识到我们生命中所有的冲突和障碍,而又不至于对这些事深信不疑。我们越是能留意觉察和不认同它们,就越能看到真相,如同看见岩石中金矿的脉络一般。其实黄金就是矿石。若是能发展出这份留意觉察而又不认同的能力,它最终一定会引领我们经验到我们的本体。
    “活在世间,但不属于它”不只说明了自由人是什么情况,也说明了本体是什么,这是内心比较深刻的面向。然而我们生活在其中却又不属于它的这个世界,到底是由什么东西构成的?这个世界是由众多事物所构成的,不过我们能够觉知到的世界,主要是由思想、意象、情绪和知觉所组成的。你对这个世界以及对自己的认识,完全奠基于思想、意象、情绪和知觉。你还认识其他的东西吗?从根本上来说,你所觉知到的世界最终还是归根于你对它的知觉、你对它的感受、你对它的印象以及你对它的想法。举例而言,一棵树只是一棵树,但对你来说它又是什么呢?它就是你心中的一个意象,一份感觉,一种触感。如果你正坐在一张椅子上,你对这张椅子最直接的感觉是什么?那是你屁股底下的一种感觉,对不对?你心中有某种意象或概念,促使你以某种方式而非别种方式去坐,这就是你的世界。
    然而本体却是“活在世间,但不属于它”的。它既不是知觉、情绪,也不是念头活动,然而它却“活在世间”。它就像是岩石中的黄金。它并不是那块岩石,它埋藏在岩石里面。本体就存在于知觉、情绪和心念活动里,但并非上述的任何一样东西。宝石埋在大地之中,但它们并非大地本身,它们是另一种东西。你内在的本体也是另一种东西,它既不是你的肌肉,也不是你的情绪或思想,然而它就埋藏于其中。你内在的本体就像岩石中的黄金、大地中的宝石一般。
    既然如此,不妨进行一些探矿或采矿的活动,以便发现到它。你可以探索自己的身体、情绪及心智活动,去发现那个珍贵的东西。举例而言,你可以在身体上下工夫,发展出对身体的敏感度,这么做也可能使你发现本体是什么。或许你可以探索一下自己的情绪和知觉,直到你对它们发展出微细的辨识能力为止。你会看到你信以为真的情绪并不真的是一种情绪。你会认清你的某种肉体知觉并不是生理上的感觉。虽然很接近,但并不真的是一种生理上的感觉。本体好像是身体上的某种东西,却又不属于身体。它就像是肉身的另一个次元,另一个向度。

 

本体的本质就是万事万物的本性

 

    “活在世间,但不属于它”具有更深刻的意义,因为本体一旦被发现,就会开始拓展,如同炼金一般越来越精纯,直到它臻于最根本的本质(nature)为止。本体的本质便是万事万物的本性。它是我的本质,也是你的本质,更是鸟儿、猫儿、树木、岩石及万物的本质。然而它既非岩石、猫、你的身体,亦非你我。它是这些事物的内在本性,有了它,这些事物才得以存在。这个本体的本质或万事万物的本性,有时也被称为“神”。
    神,本体中的本质(the essence of the Essence),是无所不在的。它存在于肉体中、知觉中、思想中、有情物和无情物之中。它存在于万事万物之中,却又不是这些东西。它在它们之中,但又不属于它们。因此“神”,“本体中的本质”,是“存在于世间,却不属于尘世”的。这便是这句话最深的意涵。
    “活在世间,但不属于它”还有另一个重要的面向。那就是,我们必须认清本体是什么以及不是什么。这涉及到认识和承认本体是正在你心中运作的真实元素。
    本体一旦被发现和识出,很快就会拓展开来。识出它会使它茁壮,如果无法识出它,它就会维持在蛰伏状态。一旦发现它,它就会开始成长。它是以光为燃料的。我们在这里所下的工夫之中,这是非常重要的一部分。我们必须认清什么事能真的促进我们改变和成长。
    假设你已经在自己身上下了一两年的工夫,你来到我们这个团体里,想要解决某些生命议题,而某些改变真的发生了。也许你的心打开了,或者你变得更清明了,但是你可能会说,“喔,我的心会打开,是因为我遇到了一个很棒的女人,她真是不可思议。我一见到她心就开了,从此以后一直是敞开的。”
    这个例子显示出你并没有认清你真正下了什么工夫,你把它推给了别的东西。你把功劳归于错误的对象,而这么做就是在让你所下的工夫失效。你花了两年的时间了解自己,结果你却说那并没有什么帮助。你认为你的开放、你心量的扩大和富足感,都是因为遇到了这个精彩的女人。或者你可能会说,你的拙火启动是因为某人在你的尾端做了一次很特殊的按摩。你完全忽略了过去五年以来,你一直在对治各式各样的情绪问题。如果你没有下这些工夫,就算有人用砂纸磨你的尾骨,你也不会有任何感觉。
    也许某一次你得了感冒,你却觉得自己的心因此而打开了,于是你就认定你的心是因为感冒而打开的。你归功于自己的感冒,而非四年来所下的工夫。其实感冒很可能是一种对开放状态的抵制。生病通常都是在抗拒扩张的状态。如果你无法认清自己所下的工夫带来的影响和价值,你就是在阻止自己继续用功下去,不让自己对真理有进一步的体认。

 

辨识生命的微细变化

 

    拥有这份辨识力是很重要的,它不只会影响我们早先所提到的定位问题,也能帮助我们认清什么才是生命中最重要的影响。如果你无法归功于正确的对象,你就是在否定那个能促使你成长——包括你的工作、你的能力、你的本质——的因素。我有许多朋友都曾体验过他们的本质,却并不了解那是什么,因为大部分的时候他们都否定了自己所下过的工夫。每当他们参加一个课程,一种新的灵修训练,或别的自我探索方式,他们就是在否定自己已经学会的东西。他们把自己的体认和已经获得的珍宝抛弃了,于是一切又得从头开始。我比较幸运,我没有否定任何东西。每当我学习一样新东西时,我立刻就领会了我从早先的经验中所学到的东西。我发现这样的态度会带来十分不同的结果。
    有时你很难辨认是什么促成了你生命中的领悟和清晰的认识,但如果能辨别出是什东西带来了功效,你就会越来越贴近你的本体,因为只有本体才能造成这样的效果。反之,如果你将你的成长归功于外来的事物,那么你不但是判断错误,同时也减缓或停止了你的成长。那就等于在对自己的本体说:“你是不重要的。”这其实是对本体的一种攻讦。否定你的本体乃是你的自我或超我的一种活动。
    根据我的观察,人们通常无法认清正在发生的事或正在运作的力量是什么,因为他们心中有一股抗拒力,阻止他们看到和经验到“本体”。这不但是一种判断上的错误,背后还有一股强而有力的动机,一种超我的防卫机制。此外,你根本无法从周遭世界获得任何支持或引领。别人无法认清真正改变你的力量是什么,因为他们也不想认清自己心中的那股力量。他们不想看见真相,所以他们也不想认出你心中的本体。在我的经验里,认清什么东西为我带来了进展是很重要的事。“活在世间,但不属于它”可以延伸至看见我们的所作所为之中,真正的肇因和驱力是什么。

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