加载中…

加载中...

真假人生

转载 2016-11-10 08:25:34

夫:生不带来,死不带去,人生在世一切都是假的、空的!何必计较!

妻:既然一切都是假的,那我就今朝有酒今朝醉,天天吃喝玩乐,何必省吃俭用、缩衣节食计划家计及教育费等等,明天我就出国去玩他个把月,反正都是假的,不必筹划家里开销了 

夫:你很偏激咧!只提醒你凡事不要太计较!因为佛家说:一切皆空,你就大放厥词! 

妻:看你倒是假惺惺的很,说一切都是假的,都是空的,平常看到漂亮妞,就像被电电到似的,一副失魂落魄的样子,…到底空到那里去了?

夫:我也不知道,就是情不自禁的想多看几眼,很真实的美在你眼前,谁不会欣赏?

妻:一下说一切都是空的、假的;一下又说漂亮是真实的,一下假一下真,到底是真的?还是假的?倒是说说看,真的在那里?假的在那里?不然从明天起,我就不煮饭,不做家事,反正都是假的;就学你,天天看帅哥去,因为帅是真实的,可以欣赏的,你说是吗? 

夫私下忖思,学佛快三十年了,每次碰到善、恶分别事,师兄姐就说:「不思善、不思恶,不要再分别了!要说好话,做好事!」

遇到美、丑事物现前,师兄姐就说:「都是假的!不要再看了!都是四大假合的,都是过眼烟云,有什么好瞄的!都是无常不净的,有啥好看的!」

未学佛前,遇到善、恶、美、丑有着常态分别反应,觉得很自然,学了佛之后,由于学佛前辈以「不分别」三个字教导着后学,使学佛人受「不分别」这三个字语句的教示影响,导致不再去分别万事万物的善、恶、美、丑、是、非等等,此后为了表示自己有在认真修行,所以对所有事物在外表上都形同白痴木头人般不去分别了,但是自己内心里很清楚,每当一见到事物就会很自然地会(出现有语言文字与没有语言文字的分别)去了知事项的状况,不过一想到前辈所教的「不分别」三个字,心里就觉得自己很有罪恶感,因为一再的犯下「分别」的毛病,如此内心深处一再的争战提醒自己「不分别」,最后形同丧失分别能力、谋生能力的白痴木头人般,但是不可否定的世间法很多智慧都是从分别来的,这应是众所皆知不争的事实才对,只是不懂为什么学佛了就要失去这些基本的分别常识呢?这种违背常理如石压草般的不自然虚伪修道方法可真是令人痛苦不堪啊!可真是非常造作、不自在,所以往后的日子里,虽然深心向往着佛法,但是也很害怕学佛,总认为大概是自己根器不够、没有慧根吧!心想,佛法是如此地深奥难以理解,明明心里会去分别一般事物,但是又要修到不分别,如此高深的道行,到底要如何修呢?真不知如何下手学起?难道今生无缘学佛,就如此白来人生走一回了吗?真是悲哀啊!

后来遇到真善知识慈悲教诲佛法正确知见后,方知以上是错误害人的教导啊!因为就算修到没有出现语言文字的分别,例如说正在打坐的时候而修到短暂的「一念不生」,当忽然间听到语言声音,马上知道是某某人的声音,可见就在自以为的「一念不生」情况下还是有着分别的作用存在,这种现象仍究属于妄心的分别法相之一,根本不是真心对六尘离见闻觉知的无分别。 

相信,以上片段故事,学佛的您,或多或少都有听闻,或是像我有相同被错教「不分别心」(真心)的遭遇,只因很多学佛人把「分别的我」与「不分别的我」的分际弄错了,而且又自以为是的错教了佛弟子们,他们不懂「能分别六尘的心」是妄心我,而「不分别六尘的心」是真心我──真正的我,此真正的我即真心也就是禅宗祖师所说的「本来真面目」、「父母未生我之前的本来真面目」、本际、本住法……等等之不同名号,这个本来真面目,是唯识学里所讲的「第八识真心」,而佛陀说我们总共有八个识,只有第八识才是我们每一个人的本来真面目──即是真心,其余七个识都是「妄心」,把真心、妄心佛法知见弄错的学佛人,总是想要把「能分别三界事物的妄心第六意识」让衪修行变成「不分别三界事物的真心第八识」,如此存有不正确的佛法观念,都是被大师父们教错,今天就听到有位驰名海内外的大名师说:「换心,把妄心换成真心」,所以就顺着错误的思惟想将妄心修成真心,有不少被误导而心存想修道的人,只是尚未遇着真善知识的教导而错学了佛法正知见。

我们理性的来想想看,经典中佛陀说我们每一个人都具有八个识,前七识是妄心,第八识才是真心,本来每一个人都有一个无始以来独一无二常住的真心;如果再把我们的妄心修成真心,岂不变成两个真心了,那这两个真心中总有一个是原来就是真的,才是永恒的真心,而那个可以由妄心修来的真心,因为是由妄心修来变成的真心,当然绝不是永恒常住的真心了,这是很浅显的道理,但是竟被很多虔诚的学佛人忽略了,本来想离开世间的迷信,没想到学佛之后来到佛门,又一味的拜倒在名师的座下,而失去了原有的理性,这是很可惜的事情喔!所以请务必赶快思惟检择,才不会误了自己的法身慧命啊!您说是不是呢?!  

对于人生如梦似戏中的真真假假,假假真真,就会如同开场白那对夫妻的对答一样搞不清楚生命中的真假,这是一般凡俗在世间生存很正常会出现对于「心」不了解的心理现象,只因没有藉由佛法的正确知见来厘清真假所造成的困扰,也正是过往的我未学到正法时所被误导与感到悲哀的地方,为了不让佛弟子们学到错误的佛法知见导致修学的痛苦与障碍,故而真诚的提出作为佛弟子们修学正法的前车之鉴。

凡俗之人包括学佛的佛弟子们,总是对每一个人各自拥有的真心、妄心搞不清楚,又无法遇着真善知识的慈悲教导,才会对生命的实相(真心)无法究竟了知,而无法以妄心为工具亲证真心走入内门修学,因而不少人花费很多时间一心投入佛法而忽略家庭、事业,学佛到后来事业不顺、与亲人的关系变得很疏远,导致闹家庭革命,始于快乐的学佛却以悲哀痛苦来收场,为什么被看好的佛法,却无法渐次消除世间以及出世间的种种烦恼,实因没有正确的修行知见与方法使然,无法在真善知识的引导下,发利益有情的大菩提愿,故而无法找到第八识真心,依止每一个人都有的真如佛性来修学,这可是学佛的一大憾事啊!为了善护学人,经典中有如下的圣言量出现提示学人:

《大乘本生心地观经》卷3〈2 报恩品〉:

「菩提妙果不难成,真善知识实难遇;一切菩萨修胜道,四种法要应当知:亲近善友为第一,听闻正法为第二,如理思量为第三,如法修证为第四,十方一切大圣主,修是四法证菩提;汝诸长者大会众,及未来世清信士,如是四法菩萨地,要当修习成佛道。」(CBETA, T03, no.159, p. 305, a16-22)

圣言量的教示是为了让学人们有所遵循,学佛首在亲近善知识为第一,才能在有实证的善知识教导下,据以厘清真假人生走出无明困惑,一生就可以有正确的方向与目标快快乐乐的学佛,谨提供佛弟子们参酌。--- ----------转自正觉同修师兄


阅读(0) 评论(0) 收藏(0) 转载(0) 举报/Report

评论

重要提示:警惕虚假中奖信息
0条评论展开
相关阅读
加载中,请稍后
澶у彿鎸囧寳閽
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:114,085
  • 关注人气:0
  • 荣誉徽章:

相关博文

推荐博文

新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4000520066 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

新浪公司 版权所有