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从法界现象说藏密喇嘛教不是佛教

转载 2016-10-26 11:50:12
标签: 佛学 历史 文化 西藏 教育

释正安法师 言:

从法界现象来说:一、佛法是无相实相、无所得之法,密教双身修法却藉由观想本尊佛父佛母进行双运之法,或是藉由上师所教导的观想自己与上师交合同修双身法而引生淫乐,落入有相有为、领受淫乐的有所得法中;有所得法即非佛教正法。

  二、佛法说只有欲界的众生才具有两性男女之身,因此而乐行淫事;然而欲界的第六天,他化自在天人对于女人之贪爱,也仅止于两眼顾视便得满足,尚且不须顾视而笑,更不须碰触两手相触,更何况是女体横陈两两交会之淫乐?是故皆已永绝男女交会之行;然而密教大法王、大修行者譬如宗喀巴、莲花生……等人,却还要努力的每天精修双身法的两根交会,来领受欲界中最低层次的淫乐大贪;却教人领受男女之乐,溺于欲界最粗重之淫行之中;索达吉对于三界境界的事相道理尚且不知,还要出面为藏密邪淫的荒谬行门极力辩护,是不是还想要以比丘之身而师徒乱伦,继续淫人妻女、广受淫乐? 

 三、色界众生纯为中性身,已无男女相,所以在三界中的境界高于欲界,尚且不能解脱生死;但是藏密却说欲界大贪的境界高于色界,而且说是可以将欲界中的淫乐带到出世间的境界中,超过欲界与色界,知见颠倒至此地步;而且, 世尊于色究竟天宫传授一切菩萨「唯识」种智般若慧,唯是内证自觉圣智境界,都是在实证第八识的一切种子的微细妙法上来说法教导,密教双身修法却一定需要有男女不同身相才能修学,根本就到不了色界中的初禅天,何况是色究竟天?故知双身修法唯是欲界粗重性欲贪道之法,与佛法完全不相干。 

 四、无色界众生,无有身相,故更无可能认同修学密教双身行淫之法;而真正佛法的实证,所证的法一定是遍于三界九地的法;淫乐的第四喜乐触,尚且不能到达四王天的境界,何况能超越色界与无色界?由以上四点观察思维,佛教学人皆能了知密教所谓的无上瑜伽双身修法,不仅是落于三界有相的有为法中,而且还是落在最粗重的欲界贪道染污行淫法中,与佛道所应修行的中道般若自觉圣智清净境界,相差不止亿万劫,直是天壤之别。故密教祖师所说「修学无上瑜伽乐空双运能够让人即生、即身成佛」,根本虚妄,无有是处。

            ----------

《真假邪说》 

——西藏密宗索达吉喇嘛所造

《破除邪说论》真是邪说

释正安法师 著


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