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3)尼泊尔行记--帕坦(2008-08-05 06:48:29)

在一阵“啊、啊”的怪叫声中醒来。走到屋外的晒台上一看,天上飞的、屋顶上站的全是乌鸦,那声音就是它们发出的。虽说乌鸦在尼泊尔被视为吉祥之鸟,但这黑压压的一片,连同嘶哑的叫声,还是让我这个中国人有点诡异的感觉。加德满都的建筑不高,几乎全是三层左右的红砖房,站在三楼的平台上基本可以看到所有房子的屋顶。楼下巷子两旁,是些居民的小院子,几乎每家都种了些花草,收拾得还算整洁干净。空气中可以闻到咖喱独特的带有刺激性的味道。

早餐是西式的奶茶加Omelette ( 一种煎鸡蛋饼) 。都说尼泊尔的甜奶茶味道很好,喝过以后没有觉得特别。那天早餐后我们按计划去了博卡拉,此后的情况我会另文交代,还是继续讲讲加德满都。

我们一行5人是在去过博卡拉、Dhampus村、巴克塔普尔(巴德刚)后,在行程的第六天(4月5日)从纳加阔特包了一辆面包车又回到加德满都。

中途去了帕坦。

帕坦(Patan)是尼泊尔第二大城,著名古都,1980年被联合国教科文组织列为亚洲重点保护的18座古城之一。帕坦离加德满都很近,其间除巴格马提河穿流而过外没有明显的分隔,从泰米尔打车去不到20分钟,约120卢比。时间宽裕的游客往往更喜欢从加都徒步去帕坦,好在沿途发掘到更多有趣的东西,了解当地的风土人情。所以在大多数外国游客眼中,帕坦是加德满都市内的一个分区;但在尼泊尔人看来,它们却是两个不同的城市。帕坦在1597年以前一直由当地的贵族治理,直至加德满都的马拉国王占领了这个城市,才实现了统一。

帕坦也是著名工艺师阿尼哥的故乡。阿尼哥元朝来华,在中国工作了数十年,受他和其他尼泊尔工匠的影响,中国各地出现了一些尼泊尔风格的建筑,其中最有名的是颐和园万寿山上的白塔。

面包车在狭窄的街巷中穿梭,两旁依然是从未见过的低矮房舍和颓驰破败的门窗,让人禁不住想,这儿居民的平均身高肯定比较矮小。车在一空旷处停下。下得车来,发现脚下是坑洼的红砖铺地,四周各种形状的赭红色庙宇和佛塔林立,身边熙熙攘攘的全是着传统尼泊尔服装的当地人,肤色暗黑,从衣服的颜色看好像从来没有洗干净过。他们大多脚踏塑料拖鞋,或立或行、或坐或卧,慢悠悠地享受着闲暇的生活。此情此景顿时让人感觉仿佛时光倒流,一瞬间回到了几百年前的马拉王朝。

正当我们打算举步再做一次时空穿梭时,旁边一个亭子里有人探出头来,指了指头顶的一块招牌,原来参观古城是要买票的,我们下车的位置正是古城的入口之一。说是入口,其实只有这个票亭,没有其他地方常见的栏杆或大门,当地人来来往往并不受任何限制。可能是我们的打扮和相对白皙的肤色暴露了我们旅游者的身份,否则只要是亚洲人,稍事装扮完全可以蒙混过关,省了这250卢比。想起我们在巴德刚受到的优待,马上拿出护照希望如法炮制,怎奈对方又指了指头顶那块牌子,上面大致写着:除南亚联盟成员国公民,所有参观者一律购票。在帕坦,中国人没有特殊。

帕坦的杜巴广场上人相对较少,显得比较空旷,成群的鸽子悠闲地踱步觅食,一有人靠近就扑楞楞飞起。帕坦的主要景点都分布在这个广场的周围。

最靠近帕坦杜巴广场售票处的是一座漂亮的八角形寺庙,名为Chyasim Deval。通向寺庙的阶梯正对着皇宫的Sundari庭院,阶梯前有两只守石狮雕像。这座神庙全部用青石砌成,而不似其他佛塔以木结构为主,其风格在加德满都乃至整个尼泊尔称得上独一无二,至少我们在这几天的旅途中没有见到过其他与之相似的建筑。

 再往里走,经过Sundari 庭院和塔莱珠Taleju 大钟,就来到了Hari shankar。这是一座三层高的神庙,1704由尤加纳兰德拉·马拉国王的女儿建造,供奉着一半是毗瑟奴、一半是湿婆神的Hari shankar,神庙的檐柱上雕刻着被诅咒的灵魂受到折磨的痛苦画面。

在Hari shankar神庙旁边有一根高耸的圆柱,顶端是尤加纳兰德拉·马拉国王和王后的雕像。国皇跪在中间,头顶有一朵莲花,眼镜蛇华盖作为守护,蛇头上立着一只鸟。传说只要这只鸟还在,国王就能重回他的宫殿。自从1700年以来,这尊金色的雕像就一直面对着皇宫立在那里,而据说宫殿的门窗也一直是敞开着的,时刻准备迎接国王的回返!

帕坦皇宫在国王雕像的对面,要经过塔莱珠女神庙的入口才能进入。帕坦皇宫初建于14世纪,后由马拉王朝历代君主相继完成,是尼泊尔最古老的皇宫,比加德满都和巴克塔普尔(巴德岗)皇宫还要年代久远,可惜在1934年的大地震中损坏严重。

再往前走,就到了 Jagannarayan神庙。这座神庙建于1565年,是帕坦杜巴广场里最古老的一座寺庙,用来供奉毗瑟努的化身纳拉场。神庙的特征是基座上有两只石狮,檐柱上也清晰地雕刻着许多男女交媾的画像。

Jagannarayan神庙旁边有一个三层高的印度神庙,这就是克利须那庙,它和广场入口处的Chyasim Deval一样供奉着主神毗瑟努。第一层柱子上雕刻有印度教经典《摩诃婆罗多》里的故事,第二层则雕刻了另一本《罗摩衍那》中描绘的场景,据说这些雕刻的涵义在檐壁上都附有纽瓦丽文字说明,可惜现在能看懂的人已是屈指可数。神庙的第一、二层均由三个一排的微型阁亭组成,显示出印度建筑的特点,而其纺锤形的塔顶又仿佛受到穆斯林建筑风格的影响。克利须那是毗瑟努的化身,它的坐骑是人头鸟身的卢荼,手臂交叉于胸前,跪在正对神庙的圆柱顶端。毗瑟努是印度教三大主神之一,因此卢荼的雕像在尼泊尔几乎无处不在,很多庙宇前都能看到。

克利须那庙的对面是Keshav narayan 庭院。这个庭院有一个容易辨认的金门,人称太阳门。金色的大门上刻着湿婆、象神和库玛丽女神的雕像。金门的上方有一扇金色的窗户,每逢节假日,国王就是通过这扇窗户接受公众的朝拜。通过这扇金门,可以进入皇宫北边的庭院。金门外两边靠墙各摆着一排长长的木凳,据说是帕坦老人们最爱的休憩点。

 克利须那庙旁边的Vishwanath是一座典型的尼泊尔式重檐木质神庙,寺庙的檐柱雕刻非常精美、华丽,阶梯前守卫着两只巨大的石象。寺庙外的公牛南迪和庙内一枚巨大的林加,显示这是印度教另一主神湿婆的领地。

记得有游记提到过,杜巴广场附近还有个尼泊尔独有的活女神库玛丽神庙,如果凑巧,还有机会一睹当今世界上唯一活女神的芳容。无奈我们5人穿街走巷,也问过不少路人,就是无法得知女神仙踪何处。最后仔细看看地图,才发现摆了个乌龙,库玛丽神庙是在加德满都的杜巴广场,而不是在帕坦。

下午四点钟左右,5人打车回到加德满都的泰米尔区。大家觉得龙游相对较贵,想换一家旅馆,就找了偏僻里巷中带屋顶花园的一间住下,每人300卢比一晚。安顿妥当后,小严带我和老张去一间叫Nepali Kitchen的尼泊尔餐馆吃晚饭,就餐的大多是外国人,味道不错,价格却比附近的中餐馆便宜一半还多,只有啤酒150卢比一瓶,相当于人民币17块钱,也就是当地普通人一个月十五分之一的工资。想必在尼泊尔,啤酒主要是外国人享用的奢侈品,本国人是万万消费不起的。

                              患白内障的尼泊尔老人

 

                                帕坦街头的裁缝师傅

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