它是一种明绿色的油脂，而且有极强的可燃性。通过荀子的感触，可以知道点燃时它的味道是香甜的，却又很清馨，类似于“处子的体香”，而且会给人留下极尽盛大恢宏的印象。

     荀子一直描述它的香气是“金色的”，甚至“如金粉般挥洒”。

     而姥曾经说过一句这灯油的制法是“由波斯进攻的香脂、糖和紫酒混合制成的”。糖、紫酒，都是常见的东西，秘密却在那香脂中，但是具体是什么，姥却没有细说，所以这个香料的配方也就不可查了。

     香染作为姥的月俸，每月会拨给她半两，从一个侧面说明了这灯油的名贵。在芝萱死后，姥将一直吊在腰间的琉璃瓶子中的半两灯油给了荀子，并且让她当夜点了——以此向乐馆中的其他乐师宣告了荀子身份的变迁，她点燃的香染成了一种地位的象征。

     除乐馆之外，再想在别处找到这叫做香染的香料，便只能去一个地方——大明宫。

     而荀子却曾经在山中与老师居住的屋中闻道过这香染的味道，甚至是在入乐馆前，便知晓世间有这种灯油的存在，因为她知道香染又叫“乾陀罗”。根据她的叙述，闇属在被剪除之后，会被用香染敛骨。理由是因为只有这香染之火才能净化罪孽深重的灵魂，让那些身处血池地狱，犯下大恶的闇属灵魂得以解脱。

     如此说来，香染，也就有了一种宗教上的特殊性。

     在历史记录里，香染是真实存在的东西。但是，它并非是“香料”，而是一种染制袈裟“染料”。

     在佛教的相关记录里，香染是指“茶褐色，即黄带黑之色，袈裟之本色，同于木兰色。”这种染料是“取乾陀罗香树之汁”做成的。

     而在《倾》中没有提到香染作为染料的记载，却取了它的本意——乾陀罗树香来创造出了这种奇异奢靡的灯油。

     乾陀罗本身树也是香料的一种，宝楼阁经中云：“若以干陀罗树香和白芥子油，伏一切龙。自注云干陀罗树香，安息香也。翻译名义集三云：干陀罗耶，正言犍达，此言香。（这份记录中的“干陀罗”，便是“乾陀罗”）”

     在《倾》的世界中，这散发着甜美气息的奢靡香料，一直引领着荀子一路向前，弥漫在她无法控制的人生之路上。  

    

     ps：灯油香染是yy的产物，并非真实历史史料，如有雷同，算他抄我。