阅读教学的理想状态，是在“多元解读”与“一元解读”的交互作用下，使学生充分感受文章内容的丰富，超越自我经验并实现阅读的个性化。而若学生的个体经验尚不足以与原作者的经验产生联系时，老师该给些帮助，我认为这才是真正的因材施教。谈到《学问与智慧》这样的论说文时，很容易进入二者关系的辩证讨论中而留于逻辑判断。逻辑判断在论说文中肯定是需要的，也是它的核心骨，但一味地强调这一面，那么进入文本的可能就会降低。在讲到做学问是要智慧的时候（文章第三段），我是先从逻辑判断入手，分清楚论说过程中支撑与被支撑的关系，顺势进入文本谈有智慧，易找到问题核心，所谓“映射”范围大，个人觉得可以联系第一段所谓“远瞻”、“烛照”来理解，就顺藤摸瓜了。书上举孟德尔例子，我强调是从“豆子”的交配发现遗传规律，从而显现映射、远瞻。我另引领学生回忆物候与气象专题，竺可桢晚年数年院内扫地称灰尘质量而得北京气候变化（讲专题我讲的故事），发人所未发，见人所未见来说明问题。说到下文有智慧的书与无智慧的书，我举钱钟书著书的特点，以及同样是选本，《宋诗选注》所体现的不同风貌，让学生体会学问与智慧内在的气韵联系。