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萧湘浪子
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唐代诗人刘禹锡采菱曲

(2019-03-10 20:50:13)
 白马湖平秋日光,紫菱如锦彩鸾翔。
荡舟游女满中央,采菱不顾马上郎(1)。
争多逐胜纷相向,时转兰桡破轻浪。
长鬟弱袂动参差,钗影钏文浮荡漾(2)。
笑语哇咬顾晚晖,蓼花绿岸扣舷归。
归来共到市桥步,野蔓系船萍满衣(3)。
家家竹楼临广陌,下有连樯多估客。
携觞荐芰夜经过,醉踏大堤相应歌(4)。
屈平祠下沅江水,月照寒波白烟起。
一曲南音此地闻,长安北望三千里(5)。
注释编辑
(1)采菱:采摘菱角。行:行体的诗歌。古诗的一种体裁。类似进行曲。古乐府相和歌辞的一种。白马湖:位于浙江省绍兴市上虞市驿亭镇内,三面环山,环境恬适。东汉末年,秣陵尉蒋子文(官职相当于南京市市长),率兵追逐强盗至钟山脚下,英勇战死。到了东吴初年,有官员看见蒋子文在大道上乘坐白马,手执白羽扇,侍从左右跟随身旁,和生前一模一样。事隔多年后,他乘坐的那匹骏烈的大白马,还久久不愿离开主人战死的疆场,经常在紫金山坡出现,并昂首奋蹄,日复一日地刨出了一汩汩清泉,为居住于此的村民带来了福音。清泉汇聚便成白马湖。湖平:湖面平静。湖水平齐了。秋日光:秋天的日光。紫菱:紫色的菱角。已成熟的菱角。如锦:如同织锦。彩鸾:彩色的鸾鸟。即鸾鸟。传说中的神鸟。一作‘彩鸳’。荡舟:簸荡船只。船只荡漾。游女:游湖的女子。出游的女子。汉水女神。满中央:充满湖的中央。不顾:顾不上。马上郎:马上的郎君。马上的少年郎。
(2)争多:为采集菱角的多少而争论。逐胜:追逐胜利。追寻胜景。纷相向:纷纷相互面对。相对;面对面。时转:时时转动。兰桡:兰木的船桨。桡,桨,楫。【汉典】小舟的美称。轻浪:轻微的波浪。长鬟:长长的发鬟。【汉典】高而环形的发髻。弱袂:柔弱的衣袂。轻罗的衫袖。参差:不齐貌。纷纭繁杂。差不多;几乎。钗影:金钗的影子。钗,妇女的一种首饰,由两股簪子合成。钏文:玉钏的花纹。钏,用珠子或玉石等穿起来做成的镯子。浮:漂浮。荡漾:水波微动。引申指物体在水中起伏波动。
(3)哇咬:形容声音繁细。俚俗的音乐;民歌。顾:顾盼。回顾。晚晖:傍晚的日光;斜阳。蓼花:水蓼的花。一年生草本植物,叶披针形,花小,白色或浅红色,果实卵形、扁平,生长在水边或水中。茎叶味辛辣,可用以调味。全草入药。绿岸:绿草的岸边。扣舷:叩响船舷。手击船边。多用为歌吟的节拍。归:归还。市桥步:集市的桥梁上散步。野蔓:野生的蔓草。系船:结系舟船。萍满衣:浮萍满衣衫。
(4)广陌:宽广的街头。【汉典】大路。陌,市中街道。连樯:桅杆相连。形容船多。樯,船的桅杆。估客:估买估卖的客商。即行商。携觞:携带酒觞。觞,酒碗。古代盛酒器。荐芰:推荐菱角。举荐菱角。醉踏:酒醉踏上。相应歌:相互应和歌唱。
(5)屈平祠:屈原的祠堂。屈原,名正则,字灵均,一名平,字原,楚武王熊通之子屈瑕的后代。楚国辞赋家,创立了“楚辞”,也开创了“香草美人”的传统。为殉国而投汨罗江自尽。人们端午节吃粽子纪念他。沅江:湖南沅江。又称沅水,是流经中国贵州省、湖南省的河流,属于洞庭湖水系。湖南第二大河流。采莲船舞的发源地。寒波:寒冷的水波。白烟:白色水雾。南音:南方的音乐。指采莲歌。闻:闻听到。听说。长安:位于陕西西安。古都城名。汉高祖七年(公元前200年)定都于此。此后东汉献帝初、西晋愍帝、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐皆于此定都。
创作背景编辑
紫菱,亦称红菱,到得秋天,小巧可爱,两头尖尖的红菱象调皮的孩子深藏在墨绿或碧绿的菱叶间,闪烁着诱人的光亮。生菱角脆嫩,水灵,咬一口,甜丝丝。煮熟后,香软甜糯,趁热吃,那更是别有一番风味。记得小时候,山村小池塘也偶有勤快的人,抛菱养藕。菱角熟时,看他们用那种年终杀猪才用的脚盆,晃晃悠悠去采菱,总让人胆战心惊。而我们这些贪吃的小孩子,会用了很长的竹篙,去人家采摘后的水塘,寻觅战利品。后来读了刘禹锡的这首《采菱行》,却原来,采菱人应该是扎着蓝花布帕的少女,在天气晴好的秋日,和着彩鸾飞翔的背景,驾着美丽轻巧的采菱船,伴着菱歌和欢声笑语去进行的一项妙趣横生,美好雅致的活动啊!
刘禹锡笔下的采菱女,热热闹闹的在采菱,想来诗人也应是岸边的马上郞之一,快乐着她们的快乐吧?何况还有“携觞荐芰夜经过,醉踏大堤相应歌”乐和在生活中的酒客们,诗人应该是感染了他们市井小民的快乐吧?然而没有,诗人刚刚遭贬来朗州,壮志未酬,心愿难了,情绪正处于极度苦闷之中。再美好的秋光,再热闹的生活也难以让他排遣心情上的落寞。白天的热闹过后,回到他屈平祠旁的陃室,望着滚滚东流的沅江水,月光下,寒波笼罩,白烟生起,阵阵秋意,凉入骨髓。“一曲南音此地闻,长安北望三千里”,是啊,一直官运亨通的礼部尚书,转眼之间,就被命运的无情棒打到风物殊异的南地,怎不让他满怀愁思?
他站在沅江边,心里却想着那些曾经在一起喝酒赋诗的旧日朋友们,“永贞革新”的惨败,早已将他们各自的命运完全改写,“二王八司马”,如今都安好吗?想想自己,本是被贬至连州任刺史的,人尚在中途又以刺史之职“不足偿其责”,再贬为朗州司马,来到这“五溪不毛之地”后,南方特有的风俗人情,民歌俚语,却也暂且宽解着他白日的寂寞,但当他独对寒波笼罩的沅江,有月色中思接千古,想起忠君遭谗的屈原,又怎不让他“人生几回伤往事”呢?
不过,文人的不幸,实乃文学之大幸,刘禹锡遭贬黜在常德的十年,写下了200多篇佳作,其中不少名篇。如他的《秋词》:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”并仿习民歌创作新体竹枝词“杨柳青青江水平,闻郞江上踏歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。”
《旧唐书》本传称:“禹锡在朗州十年,唯以文章吟咏陶怡性情,蛮俗好巫,每淫祠鼓舞,必歌俚辞。禹锡或从事于其间,乃依骚人之作,为新词以教巫祝,故武陵溪洞间夷歌率多禹锡之辞也。”
寄情山水,他没有自甘沉沦,而是以积极乐观的精神状态等待着复出的机会。然而,他何曾料到,等待他的仍是乖张多舛的命运呢?
这一等,就是十年。
十年后,他奉诏回长安,任主客郞,虽然物是人非,年华渐老,但他的心情十分舒畅。在一个桃花盛开的春日,他和众友人同游玄都观,欣然写下《咏看花君子》:“玄都观里桃千树,尽是刘郞去后栽。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”因这诗“语涉讥讽,政不悦”又得罪新贵,再次被贬至连州。
身心遭受重创的刘禹锡,“虎落平阳遭犬欺”,势利县官见他被贬而来,便百般刁难。半年之内,逼他搬了三次家,一次比一次窄小,一次比一次简陋。刘禹锡觉得这县官欺人太甚,愤然写下《陋室铭》“山不在高,有仙则名;水不再深,有龙则灵;斯是陋室,唯吾德馨……”,并请大书法家柳公权书碑勒名,立于门前,以示“纪念”,一时轰动朝野。
人世沧桑,岁月如流。势利小人早已化为黄土,而刘禹锡的《陋室铭》,却光照历史,留传千古。
坎坷出作家,悲愤出诗人。文人的率直和天真,不过是使唐朝少了一个政绩卓著的宰相,却也成就了文学史上光辉的篇章!


唐代刘禹锡的《汉寿城春望》
汉寿城边野草春,荒祠古墓对荆榛。
田中牧竖烧刍狗,陌上行人看石麟。
华表半空经霹雳,碑文才见满埃尘。
不知何日东瀛变,此地还成要路津。
2
咏史怀古
感伤译文及注释
译文
春天来了,汉寿城边野草丛生,那荒祠和古墓前面正长满荆榛。
田里的牧童烧化着丢弃的刍狗,路上的行人在观看墓前的石麟。
经过雷电轰击,华表已经半毁。由于积满灰尘,碑文仅可辨认。
不知什么时候又发生沧海桑田的变化呢,到那时,这里又会成为南北交通的要津。
注释
汉寿:县名,在今湖南常德东南。
荆榛:荆棘。
牧竖:牧童。
刍狗:古代用茅草扎成的狗作祭品,祭后就被抛弃。
陌:田间小路。
石麟:石头雕刻的麒麟,这里泛指古代王公贵族墓前的石刻。
才见:依稀可见。
  这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象,但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中,充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点,使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框,首、颔、颈三联浑然一体,极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象,构成了全诗的整体层次。
  首联的出句点明了“春望”的地点,含蓄而又凝炼地表现汉寿城已是一片废墟了。“野草春”三字让人产生联想,如果汉寿不是一片芜城,还象当年那样人烟辐辏,无比繁华,春日迟迟,一派生机的话,诗人怎么会用城边野草刚刚发芽来描绘它的春色呢。首联对句勾勒出来的景物颇多,有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽

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