为什么用再拍而不用重拍这个字眼，我的以为是《西游记》作为中国古典名著之一，所有影视人都有根据自己的理解去演绎它的权力，和早期拍过的同类作品没有任何的冲突。作为一个以名著改编的影视作品，不论是先拍的还是后拍的，都是根据同一部作品改编而成，都有一个自己的宗旨，这个宗旨是没有一个一定之规的，而主要的是你要如何利用镜头语言来诠释这个名著。

在这里我只说说我自己对该如何再拍《西游记》的个人看法。

本篇只说孙大圣。

这是个无性的灵猴。大闹天宫的时候它是个无法无天的“齐天大圣”，率猴子猴孙和一干拜了把子的妖魔鬼怪上闹天宫下搅龙王，弄得阎王惧诸神怕，连“玉帝老儿”都没有个解决方案，是英武神勇不可一世快意江湖帅气冲天的“美猴王”！那个时候美猴王的通天本领在没有任何引导的情况下带给世上的只是“灾难”。

但当它遭遇了佛法无边尽施本领却连人家手掌都跳不出的我佛如来并被压在五行山下的时候，这个泼猴知道了什么是“法大于天”，不得不臣服在这个法下了。

五百年后当大慈大悲救苦救难的南海观世音菩萨问它是否愿意护佑取经人的时候，猴子一是摄于无边的佛法，二是五百年的磨砺修行，三是仰慕观音菩萨的大德，当即表示愿往。但我佛毕竟是先知先觉的，就知道猴子因修行不够会经常旧病复发闹出些乱子来，于是要它戴上了见肉生根的“紧箍儿”并授“紧箍咒”于取经人以备泼猴犯错时可以轻而易举的制服它，那可是戴在猴子头上的“法律”呀，后来的事实证明，如果没有这个“法律”，悟空很可能又会变回那个祸天害地的“美猴王”，也是这个“法律”，塑造了一个浪子回头的模范楷模。

臣服我佛后的悟空慢慢的变成了个居士大护法的形象。取经路上师傅唐僧的大德善行，虽然有时好似善恶不分，虽然有时让它受了冤枉觉得委屈，但它还是经常被师傅对妖魔鬼怪的恩德所感化，逐渐的坚定了对师傅的忠诚，受到正确引导的猴子，利用其七十二变火眼金睛的神奇本领，护着师傅唐僧长老，经十四年一十二国艰辛历程最终迎取真经回到东土长安，被我佛如来封为：斗战胜佛，圆满了一世功德。

吴承恩用一个猴子，把“觉悟了的人即为佛”的佛家道理演绎的淋漓尽致，同时也把修炼成佛的艰辛磨难演绎的出神入化。

所以我说：再拍《西游记》中的悟空孙行者首先应该是人，其次是带些猴性的居士，再才是坚定了信念的佛家大护法。

再拍时，千万不要把它从头到尾都演绎成了“美猴王”。