人为什么会不诚实？
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。
第一、言行要誠實：言談舉止最重要的是要能誠實，因為我們的言語、行為，無時無刻不表露在外，讓人知道、給人看到。倘若我們經常說話不算話，行為不端不正，往後不論我們說了什麼、做了什麼，即使是真實的，也沒有人敢相信，那可真是得不償失。
第二、感情要誠實：現在的社會，男女青年交往經常是狀況百出，稍有不順心，就想不開，就鬧分手。甚至結婚多年的夫妻因為一言不合，便鬧離婚，當初相處的山盟海誓剎時間就撕毀。這些悲劇的起因，往往是彼此對感情的誠信不重視。一般人在受了傷害，尤其是遭受欺騙時，最是憤憤不平，計較不止；家庭貧窮，生活不好過，還可以忍耐，但是一個感情受了傷害的人，就很難平靜、歡喜的過日子。
第三、做事要誠實：有些人與人共事，老想偷懶、討巧、耍小聰明。這種做事苟且搪塞、不誠實的態度，久而久之，被察覺出來之後，就不會有人肯再跟他合作了。所以我們做事要能踏實，對別人付託的事情，必須正視它，並且負責到底。
第四、往來要誠實：卡內基說：「和人交往，要以誠相待，方能換取真摯的友誼。」世間上，人與人之間有許多的往來，舉凡生意上的往來、情義上的往來、朋友的往來等，都須以誠相交。假使往來不能誠實，別人受了欺騙，知道我們的底牌，就會輕視我們，那麼日後我們在為人處事上必定不會圓滿順利，如此，不但自己被孤立，名譽也會喪失殆盡。
誠實的人，才能坦然面對一切，而無有恐懼，無所愧疚，也才能與人廣結善緣，拓展生命的廣度。「誠實的重要」有四點：
第一、言行要誠實，
第二、感情要誠實，
第三、做事要誠實，
第四、往來要誠實。
Ο
诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
Ο
人若能摒弃虚伪，则会获得极大的心灵平静。
Ο
走正直诚实的生活道路，会有一个问心无愧的归宿。
Ο 诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
Ο 但世间骇世震俗之事莫过于“说老实话”；滑稽可笑者亦莫过于“说老实话”。
Ο 真正的魅力是真诚的自我表露,当你把自己独有的一面显示别人，魅力就随之而来。
Ο 在拿不准时，要诚实。
1、一千句谎言盖不住一个事实。臧克家《自已的写照》
2、肯说真话，敢驳假话，不说谎话。陶行知文集《小学教师与民主运动》
3、要除去虚伪的脸谱。鲁迅《我之节烈观》
4、人之所助在信，信之所本在诚。《新唐书.陆贽传》
5、不信不立，不诚不行。宋.晁说之《晁氏客语》
6、以诚感人者，人亦以诚应；以诈御人者，人亦以诈应。明.薛宣《读书录》
7、至诚则金石开。康有为《乱后罪言》
8、同心可断金，首要重然诺。董必武《答徐老延安赠别》
9、延陵轻剑，季布重然诺。南朝梁.江淹《杂体诗三十首》
10、推诚而不欺，守信而不疑。宋.林逋《省心录》
11、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》
12、人是实的好，姜是老的辣。中国谚语
13、与人为善，以诚为本。中国谚语
14、巧诈不如拙诚。《韩非子.说林上》
15、尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。唐.刘禹锡《上杜司徒书》
16、一个诚挚，热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。鲁迅《关于翻译的通信》
17、千虚不博一实。宋.陆九渊《陆九渊集.语录上》
18、用诚心愈多，用手段愈少。恽代英《社会性之修养》
19、有败诈，无败诚。明.黄宗羲《宋元学案》
20、当老实人，说老实话，做老实事。毛泽东
绝不说谎的孩子
——诚实节
转眼间，三年过去了，旦南长到了8岁，变得更懂事了。他渐渐发现，养父母不是正派人。小酒店出卖兑了水的酒，还要记花帐，多收钱。诺顿夫妇总是挖空心思地算计怎样坑骗顾客。旦南看在眼里，很不满意，经常苦劝养父母不要挣昧心钱。诺顿非但不听，有时候还顺手给他两巴掌，骂他吃里扒外。久而久之，他对这孩子越看越不顺眼，加在他身上的拳脚也越来越多。
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诚实小故事： 曾子杀猪 曾参杀猪的故事。曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。” 诚实的小男孩 18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。 第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢？”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只要两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。 晏殊信誉的树立 北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。 华盛顿与尼克松、克林顿的对比 华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。 立木为信与烽火戏诸侯的对比 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。 而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。 《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事 济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。 季布“一诺千金”使他免遭祸殃 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了深厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千金”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，终于使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。 (以上详见《青少年思想品德教育读本》中央文献出版社) 诚信的故事 早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。 一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。 第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他在一个地方只购得4瓶啤酒，于是，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。 诚信的故事 在纽约的河边公园里矗立着“南北战争阵亡战士纪念碑”，每年有许多游人来祭奠亡灵。美国十八届总统、南北战争时期担任北方军统帅的格兰特将军的陵墓，坐落在公园的北部。陵墓高大雄伟、庄严简朴。陵墓后方，是一大片碧绿的草坪，一直绵延到公园的边界、陡峭的悬崖边上。 格兰特将军的陵墓后边，更靠近悬崖边的地方，还有一座小孩子的陵墓。那是一座极小极普通的墓，在任何其他地方，你都可能会忽略它的存在。它的绝大多数美国人的陵墓一样，只有一块小小的墓碑。在墓碑和旁边的一块木牌上，却记载着一个感人至深的关于诚信的故事： 故事发生在两百多年以前的1797年。这一年，这片土地的小主人才五岁时，不慎从这里的悬崖上坠落身亡。其父伤心欲绝，将他埋葬于此，并修建了这样一个小小的陵墓，以作纪念。数年后，家道衰落，老主人不得不将这片土地转让。出于对儿子的爱心，他对今后的土地主人提出一个奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作为土地的一部分，永远不要毁坏它。新主人答应了，并把这个条件写进了契约。这样，孩子的陵墓就被保留了下来。 沧海桑田，一百年过去了。这片土地不知道辗转卖过了多少次，也不知道换过了多少个主人，孩子的名字早已被世人忘却，但孩子的陵墓仍然还在那里，它依据一个又一个的买卖契约，被完整无损地保存下来。到了1897年，这片风水宝地被选中作为格兰特将军陵园。政府成了这块土地的主人，无名孩子的墓在政府手中完整无损地保留下来，成了格兰特将军陵墓的邻居。一个伟大的历史缔造者之墓，和一个无名孩童之墓毗邻之墓，这可能是世界上独一无二的奇观。 又一个一百年以后，1997年的时候，为了缅怀格兰特将军，当时的纽约市长朱利安尼来到这里。那时，刚好是格兰特将军陵墓建立一百周年，也是小孩去世两百周年的时间，朱利安尼市长亲自撰写了这个动人的故事，并把它刻在木牌上，立在无名小孩陵墓的旁边，让这个关于诚信的故事世世代代流传下去…… 关于诚信的故事 一个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵跑的小径。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可占感到不满，但是仍然朝着士兵的小径跑去。没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。他感到不可思议，自己从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。 过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。 孟母故事
孟母当孟家还在庙户营村市集旁居住时，东邻有人杀猪，孟子不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口漫应：“给你吃！”孟子十分高兴等待食肉，孟母为了不失信于儿子，忍痛在捉襟见时的生活费中，拨出一部分钱买了一块肉，让儿子吃了个痛快。 |
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言不信者，行不果 ————墨子 民无信不立 ————孔子 没有诚实哪来尊严 ————西塞罗 真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林 诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子 失信就是失败 ————左拉 真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科 欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷 诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马 隐瞒真实，就是骗自己。
君子一言，驷马难追。 一言九鼎。 一诺千金。 言而有信。 金口玉言。 真诚才是人生最高的美德 ————乔叟 实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦·阿扎耶夫 老老实实最能打动人心
————莎士比亚
真诚与朴实是天才的宝贵品质 ————斯坦尼斯拉夫斯基 不宝金玉，而忠信以为宝。 意思是：不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝。出自《礼记·儒行》。
不足于行者，说过；不足于信者，诚言。
意思是：行为不实在的人，说话一定夸夸其谈；不诚实守信的人，往往装成诚恳的样子来说话。出自《苟子·大略》
诚无不动者，修身则身正，治事则事理。
意思是：没有真诚所涉及不到的，用真诚提高自己以养就能规范，从真诚去处理事情就能完美。出自（宋）杨时《二程粹言·论道篇》。
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
意思是：诚是自然规律，追求诚是做人的规律。出自《孟子。离娄上》。
凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
意思是：说话办事，信诚在先；欺骗与胡说，那怎么可以呢？出自《弟子规》。
非直谅多闻之人，不能得直谅多闻之友。
意思是：不是正直、信实、知识渊博的人，不能得到正直、信实、知识渊博的朋友。出自（清）申居郧《西岩赘语》。 海岳尚可倾，口诺终不移。
意思是：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。出自（唐）李白诗《唐诗纪事·卷十八》。 华而不实，耻也。
意思是：只开花不结果实，令人感到羞耻。比喻徒有漂亮的外表，无实际内容。出自《国语·晋语》 精诚所至，金石为开。
意思是：人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。又称“精诚所加，金石为亏”。出自（汉）王充《论衡·感虚篇》。 君子诚以为贵。
意思是：有修养的人把真诚看得非常重要。出自《礼记·中庸》 君子一言，快马一鞭。
意思是：一句话说定，不再反悔。出自《景德传灯录·卷六·道明禅师》。 开心见诚，无所隐伏。
意思是：对人处事要敞开心胸，以诚相见。没有什么可以躲避隐藏的。出自《后汉书·马援列传》。
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
意思是：孔子说：“有益的朋友三种，有害的朋友三种。同正直的人交友，同信实的人交友，同见闻广博的人交友，便是有益的。同谄媚奉承的人交友，同当面恭维背后毁谤的人交友，同夸夸其谈的人交友，便是有害的。”出自《论语·李 氏篇》。 立身存笃信，景行胜将金。
意思是：为人处事要老实忠厚讲信用，品行高尚胜过有金银财富。出自《全唐诗补逸》卷二（王梵志诗）。 巧伪不如拙诚。
意思是：精巧的虚伪不如笨拙的真诚。出自《颜氏家训·名实篇》。 去食去兵，不可去信。
意思是：失去粮食，失去兵器，也不能失掉信用。出自（元）关汉卿《独赴单刀会》。 人之贵朴讷诚笃。
意思是：为人最重要的是朴实、忠厚、真诚。出自（清）蒲松龄《聊斋志异·惠芳》。 身不正，不足以服；言不诚，不足以动。 意思是：行为不正的人，不让人服气，言语不诚实的人，不必与他在一起共事。出自（明）徐被稷《耻言》。 实言实行实心，无不导人之理。
意思是：说话实在，办事实在，为人实在，没有不使人信服的道理。出自（明）吕坤《呻吟语·诚实》。 事实求是。
意思是：依据事实来探求古书的真义。出自《汉书·河间献王传》。 受人之托，终人之事。
意思是。既然接受别人委托，就要把事情办好。出自（元）高则试《琵琶记》。 修辞立其诚。
意思是：有道德修养的人要注重文化教养，做到立身诚实。出自《周易·乾·文言》。 言必信，行必果。
意思是：指说话要恪守信用，做事要果断、彻底。出自《论语·子路》。 言过其实，不可大用。
意思是：讲话轻浮、脱离实际的人，不可重用。出自《三国志·蜀书·董刘马陈董吕传》。
以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
意思是：用信来对待别人，天下人都信任你，不用．信来对待别人，就连自己的妻子与孩子都不信任你。出自（晋）杨泉《物理论》卷一。 政者，口言之，身必行之。
意思是：为政的官员们，必须言行一致，以身作则，说到做到。出自《墨子·公孟》。
知之曰知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。
意思是：知道就说知道，不知道就说不知道，对内对外言语都要真实，不欺骗任何人。出自《人生珍言录》。 自古皆有死，民无信不立。
意思是：自古以来，人总是要死的，如果老百姓（对统治者）不信任，（国家）就立不住脚了。出自《论语·颜渊》。
忠信谨慎，此德义之基也；虚无诡谲，此乱道之根也。
意思是：为人真诚、守信、谨慎，这是德义的根本；夸夸其谈，危言耸听，这是乱道的根由。出自（汉）王符《潜夫论·务本》
子张问行。子曰：“有忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”
意思是：子张问如何才能使自己到处行得通。孔子说：“言语忠诚老实，行为忠厚严肃，就是到了别的国家也行得通；言语欺诈无信，行为刻薄轻浮，就是在本乡本土，能行得通吗？”出自《论语·卫灵公》。
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之，匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
意思是：孔子说：“花言巧语、伪善的容貌、十足的恭顺，这种态度，左丘明认为可耻，我也认为可耻。内心藏着怨恨，表面上却同他要好，这种行为，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”出自《论语·公冶长》。 51、诚信，能使人变得受人尊敬。 诚信，能使人合作变得更加紧密。 诚信，能使朋友之间的距离变得更近。 诚信，能使人们的生活变得崇高无尚。 诚信，能使战争变为和平。 诚信，能使世界变得团结——杨晞佳 7、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作 16、诚信为人之本——鲁迅
17、精诚所至，金石为开——王充 18、不信不立，不诚不行——晁说之 19、内不欺已，外不欺人——弘一大师 20、以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒 22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞 30、意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利 31、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——杨泉 34、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——周恩来 35、人之所助者，信也——《周易》 37、祸莫大于无信——傅玄
38、丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》 39、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件——康德《持久和平》
41、马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》
42、诚实是智慧之书的第一章——杰弗逊
49、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤
轻诺必寡信。——轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
一个被人信爱的人所说的话，常常可以比尊长严师还更有影响。
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
—— 夸美纽斯
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
—— 达尔文
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔
赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。
——德谟克里特
对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。
——德谟克里特
节制能增加乐趣，更增大快乐。
——德谟克里特
质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。 ——莎士比亚
一个不知自重的人，他的行径就跟一株草一样，没有骨气，卑躬屈膝，轻浮得左右动荡。
——《五卷书》
凡是对他人计划恶事的人，将成为自己不幸的制造者。
——伊索
如果一个人不过高地估计自己，他就会比他自己所估计的高得多。
——歌德
对抗人生污辱的最好武器是勇气、任情恣意和忍耐。因为勇气使人坚强；任情恣意可教人诙谐；而忍耐则可让人沉静。
——海赛
没有比正直更丰富的遗产。
——莎士比亚
卑微的人辩解自己的过失，勇敢的人必定把自己的过失公诸于世。
——米列
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最有学问和最有见识的人总是很谨慎的。
——卢梭
一切美德都是由于放弃自我而成的。果实之所以极度甘美，便是由于企求萌芽使然。 ——纪德
针对中伤毁谤的最佳回答是默默履行自己的义务。 ——华盛顿
不知道自己的无知，乃是双倍的无知。 ——柏拉图
人的高傲，必使他卑下，心里谦逊的，必得尊荣。 ——《旧约》
人应该谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。 ——契诃夫
不谦恭、不和睦的人，不但受物质上的损失，且将失去生活的情趣。 ——莫泊桑
插入表情