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试揭“秦学”伪学术画皮——看刘心武是怎样“意淫”秦可卿的(七)

(2006-08-08 17:05:49)
分类: 红楼观梦
张太医的药方是“密码”、“黑话”?
  最让刘心武感到奇怪的就是张太医的那张药方了,用他的话说:“这个药方起码头几句就很恐怖”,这让刘心武感到“恐怖的”头几味药就是人参、白术、云苓、熟地、归身,刘心武将其拆解为:“人参白术云,令(苓)熟地归身”,一般人可能还不明白,刘心武又作了进一步的阐释,他说人参白术应该是代表她的父母,理由是人参的参在古代是指天上的星星,又把白术(音zhu)念成白术(音shù),谐音白宿然后又联想到星宿(音xiu),再把云苓拆开,便成了:生身父母告诉秦可卿,你就在自己熟悉的地方自杀吧!刘心武的猜谜功夫真是可以,不过姑且别论他的“错别字推论”是否成立,就算是星宿,也未必一定是指父母的意思吧?我们把它理解为梁山一百单八将可不可以?而且这副药方并非只有这几味药,如果刘心武的推论成立的话,那么其他几味药也应该有所含义,我们倒想请刘心武先生一并为我们解释一下。(附药方)
  益气养荣补脾和肝汤
    人参二钱白术二钱土炒云苓三钱熟地四钱
    归身二钱酒洗白芍二钱炒川芎钱半黄芪三钱
    香附米二钱制醋柴胡八分怀山药二钱炒真阿胶二钱蛤粉炒
    延胡索钱半酒炒炙甘草八分
    引用建莲子七粒去心红枣二枚
  刘心武对于张友士的判断也很有意思,他说“这个人物表面上说是冯紫英的一个朋友,目的是上京给儿子捐官,却有一个奇怪的身份,说是‘太医’……太医,只有皇帝他才能设太医院,冯紫英这位朋友,怎么能够叫太医呢?”可是只要刘心武查查汉语大词典出版社出版的《汉语大词典》中对“太医”一词的解释,就可以知道太医是“古代宫廷中掌管医药的官员。周官有医师,秦汉有太医令丞,魏、晋、南北朝沿置。隋置太医署令。宋有医官院,金改称太医院,置提点为长官。明清相沿,长官称为院使。亦以泛称皇家医生……宋元以后用为对一般医生的敬称。”商务印书馆2005版的《现代汉语词典》中亦有两个词条:1、皇家的医生;2、〈方〉医生。
  其实,《红楼梦》里称呼“太医”是很普遍的,如第二十八回:“王夫人见了林黛玉,因问道:‘大姑娘,你吃那鲍太医的药可好些?’”第五十五回:“刚将年事忙过,凤姐儿便小月了,在家一月,不能理事,天天两三个太医用药。”所以,将给秦可卿看病的医生说成太医,又有什么不可以的呢?而且将“太医”用作对一般医生的敬称,在古代戏曲和小说中早有先例,如王实甫《西厢记》第三本第二折中,崔莺莺听红娘说张生害病很厉害,就说“请个好太医,看他症候咱”;《警世通言·金明池吴清逢爱爱》中提到员外给女儿看病时也有“许多太医下药,病只有增无减”的字样。难道说张生是什么皇亲贵胄?难道说那个员外的女儿也是个什么公主不成?
  至于文中提到张友士只用“张先生”,而在回目中却称之为“张太医”,我想可能因为回目是对联的形式,要求平仄对仗,所以曹雪芹没有用先生,而用了张太医这个称呼来与金寡妇三字对仗,这又有什么可奇怪的呢?
  而最好笑的是,作为一个作家的刘心武,似乎对人之常情也不甚了了,张太医说的“今年一冬是不相干的,总是过了春分就可望痊愈了”,但凡家中经历过生老病死及请过医生的人可能都会理解成:这是对病人及家属的一种委婉说辞,所以曹雪芹说“贾蓉也是一个明白人,也就不往下问了”,可是在刘心武看来,这番对话也成了“黑话”,是“在传递某种非医疗诊断的信息”,在我们看来,未免有些一惊二乍、草木皆兵了。
  其实,如果废太子一方如果真想让秦可卿自尽,又何必劳心费力开这么个让人费解的药方,直接让张太医传句话不是更安全?否则一旦让皇上获悉,既然今天的刘心武都能猜到,更何况当时的皇上。我们都知道的纪晓岚,在乾隆朝时就曾玩过这种把戏,而且显然比张太医的药方要高明得多。他的姻亲两淮盐运史卢见曾,由于理财不善,又好排场应酬,以致亏空公帑,朝廷要抄卢的家财充公。于是纪晓岚给他寄去了一撮茶叶和几颗盐粒,可以理解为“严查”,也可以理解为“查盐”,结果事情还是泄漏了,纪晓岚被逮捕下狱,充军伊犁。要知道,封建王朝的皇帝在别的事情上可能不行,但在望文生义、捕风捉影这样的事情上可是从不含糊的,而明清两朝皇帝于文字上大做文章之风尤甚,对于这一点,废太子不可能不清楚,曹雪芹也同样不可能不清楚。
  
刘心武的其他常识性错误
  刘心武为了说明他说的是对的,不惜让历史成为错的。他不但把雍正篡位的野史当成正史来说,而且还称:“雍正吸取了父亲的教训……雍正是看好乾隆的,但是不为他立太子。”可是同样在《百家讲坛》讲座的、北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长阎崇年先生却告诉我们:“乾隆,名弘历,是雍正帝的第四子,自幼得到祖父康熙帝的宠爱。他成为中国历史上第一位密立的储君。”“雍正元年二月十四日册封的时候,这个时候雍正没有秘密立储,八月份雍正才秘密立储,立乾隆为皇太子…….”我们是该相信刘心武呢,还是该相信阎崇年?
  还有对元春判词中“三春争及初春景”一句的理解,刘心武认为我们通常解释的迎、探、惜三春怎及元春光景好的解释说不通,刘心武说,元春最后“回首相看已化灰”,可是除了迎春,其他二春的命运都比她好得多,所以要说也只能说“迎春怎及初春景”。可是在元春贵为皇妃的时候,迎、探、惜三春确实比不上元春的光景啊!所以我们将这句话理解为:虽然迎、探、惜三春的命运都不如元春荣耀显贵,可当“虎兔相逢”的时候,显赫一时的元春不也一样“大梦归”了吗?这又有什么不可思议的呢?
  刘心武认为把三春解释为三个女子,很多地方说不通,比如秦可卿托梦时说的那句:“三春去后诸芳尽,各自须寻各自门”,他说:如果死了算“去”的话,只有迎春、元春死了,应该是“二春”,而如果远嫁、出家也算“去”,应该是“四春”才对。可是如果我们理解成:元春、迎春之死和探春的远嫁都是发生在贾府被抄之前,而惜春的出家则应是贾府败落之后,所以“三春去后诸芳尽”应该是指在元春、迎春和探春死的死,走的走之后,贾家也随之败落,包括惜春在内的“诸芳”,自然也就各自飘零了,这句话也就说得很通了。至于“勘破三春景不长”一句,则更是从惜春的角度来说的,不多解释。而如果按照刘心武先生的说法,把三春理解为乾隆元年、二年、三年这三个春天,那么我倒想问一句:“三春争及初春景”,这说的到底是几春?如果三春包括初春的话,难道还能是“初春争及初春景”?可如果不包括初春,那么三春再加上初春,岂不是成了四春?
  其实,我们都知道,三春在古代是指春季的合称:孟春(正月)、仲春〈二月〉、季春(三月)。不管作者是想将其挪用来形容三个女子,还是三个春天,都只能用三春这个约定俗成的词语,而不可能纯为了写实而写“二春”、“四春”,这不合乎诗词之道。还有刘心武在谈到“三春争及初春景”这一句时,竟然说“元春是元春,你说初春干什么呀?如果这么解释,会越解释越乱”,可我们看乱的应该是刘心武自己吧?元春本来就有初春的意思,所以作者用初春寓指元春,而诗中之所以用初春而不用元春字样,只不过是因为写诗没必要也不应该直犯其名,这也是诗词的一种含蓄之美,就像第78回中贾环的诗句“红粉不知愁”中用“红粉”代指美人,难道还一定要改成“美人不知愁”不成?
  而更为好笑的是,为了证明《红楼梦》中“座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞”一联,与胤礽幼时的对子“楼中饮兴因明月,江上诗情为晚霞”有着“惊人巧合”,明明在有人告诉了他“楼中饮兴因明月,江上诗情为晚霞”这一句诗是刘禹锡《送蕲州李郎中赴任》中的之后,他还硬说这是废太子与刘禹锡“不谋而合”。这倒让我们想起了1996年刘心武在《新民晚报》上闹的那个著名的笑话:他当时写文章称,自己在梦中偶得佳句:“江湖夜雨十年灯”,虽然怕与古人暗合,但查了资料没发现哪位古人写出过这样的佳句,于是便坦然地称“江湖夜雨十年灯”是自己想出的“上联”(注意:是上联!),而且遗憾没有对出“下联”。可是这一联其实北宋诗人黄庭坚早就对出来了:“桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯”,而且“江湖夜雨十年灯”是作为下联出现的,其实懂得点儿诗词平仄规律的人,都应该知道上联和下联的区别。可是若干年之后,刘心武又让胤礽去抢刘禹锡的“版权”,看来能与古人“暗合”者,唯刘心武君与胤礽耳!

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