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从《驴得水》张一曼到《罗曼》小六,情欲让她们欲罢不能

2016-12-21 10:03:54评论 杂谈

​(严重剧透,阅读谨慎)

 非常巧合,《驴得水》的张一曼,和《罗曼蒂克消亡史》的小六在对欲望的渴求中有着极其相似性,而她们都是民国女性。

张一曼不是一个极其富有理性主义色彩的女性,她渴望自由,无所顾忌,想睡男人就极尽魅惑勾引。

毕竟在男权社会里,没权没势的女性只有性吸引才是她们的杀手锏。

张一曼贵为灵魂工程师,却有交际花般的勾人欲望,她多次讥笑裴魁山的“不行”,其实就是一种暗示和挑逗。

关键时刻,裴魁山总是掉链子,只能说明这个男人硬度不够,缺乏旺盛的生命力,注定他的性格特征是骑墙和随风倒的,这就是奸佞小人的暗示,不能硬是他的弱点,注定他成不了张一曼所追求的炮友。

张一曼上了铜匠,这是她的引火烧身,因为她开发了愚昧无知莽汉的精神渴求,一个人开始对浪漫主义产生幻想,就注定他开始与过去告别。

张一曼其实只想提醒裴魁山,你不上老娘自有人上。但张一曼戳中了裴魁山的孱弱地带,所以激发了他满腔的愤懑。

任何人都渴望伴侣的忠诚和信任,张一曼用自己的行为粉碎了裴魁山的自尊和幻想。

张一曼最终变成了一个疯子,自由主义彻底消亡,浪漫主义也不复存在。所以这是个悲剧女性角色。她用欲望戏弄男权,最终仍然被男权毁灭,兴许是一起毁灭。

而《罗曼蒂克消亡史》中的交际花小六,同样是一个追求浪漫主义的女性。

影片可能考虑更多的表达,这条线索不是很要害,但却同样令人唏嘘。

嫁给一个有权有势的老头,得不到情欲的满足很正常,更何况小六不是一个很循规蹈矩的女性,她强烈的渴望自由和欲望,所以她不断勾三搭四。

影片可能剪掉了关于小六的不少铺陈的戏份,仅仅用几个镜头来表现欲望的膨胀。

勾搭小白脸跳起火辣辣的热舞,但还是被陆先生警告分手。

勾搭男明星,这次可就没那么幸运,给大佬戴了无数次绿帽,企图还被大佬宠爱,这是绝对不可能。

于是大佬和陆先生都舍不得这个交际花,只好送走眼不见心不烦。

小六只是大佬炫耀的花瓶,一旦发现瑕疵就不再看重占有的份量。陆先生其实内心也觊觎小六的美色,无奈大佬的女人,只能在柏拉图的世界沉浮。

小六并没有渴望拥有一份自由的选择权,她只是不想自己成为早早枯萎的花朵,为自由和欲念而死,她心甘情愿。

渡部其实早就对她虎视端端,碍于陆先生的情面,渡部没敢轻举妄动。

结果日军大举进攻上海,渡部有了充足的靠山,于是禁室培欲。

将小六变为自己的性奴,这是渡部侵略性质的暴露,更是强烈占有欲的病态释放。

小六不是满足了欲望,而是情欲被剥夺了自主选择权力。她成了被奴役的对象,被蹂躏和践踏,沦为渡部的泄欲工具。

渡部可以和小六上演罗曼蒂克,但渡部却将小六所有关于罗曼蒂克的幻想给击碎,消亡了,也就麻木和心死了。

渡部放了小六一码,而小六最终击毙了渡部,互不相欠,恢复自由之身的小六,可能会变得不再情欲四溢,她从狂野的情欲世界里死过一次活回来亦是伤痕累累。

张一曼和小六都是两个有着共同爱好和追求的女性,但她们的命运也不算殊途同归。毕竟小六比张一曼幸运,她遇到了陆先生,而张一曼遇到的是一个虚伪自私的群体。

她们的浪漫主义被无情碾压,这是那个时代女性的悲哀,她们有觉醒却被残酷的现实消亡,残忍而暴虐。

这两个悲剧性的角色,有着强烈的自身魅力,但又是两个被践踏的灵魂。

民国之乱,是一个与封建时代的告别,更是一个开启新民主运动的时期。女性才开始觉醒,就随之被覆灭。

张一曼的悲哀是被自己人给弄死,而小六的悲哀是被侵略者囚禁,一大一小的环境碾压,弱势的女性毫无缚鸡之力。

两个角色在美学上的意义是矛盾却充满吸引力的,她们不是妓女只是随性渴望自由,喜欢在情欲里找到自我,在浪漫主义里缔造自己的世界。但环境没有生存的土壤,她们的自我救赎显得捉襟见肘。消亡,也许是解脱。

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