自从捧起雷夫的《第56号教室》，我就捧起不能放下。雷夫，这个坚守在56号教室的普通老师，正是他“我相信，这可以做得更好”的不断追求完美的精神，指引着他向着更好的教育方向迈进。

雷夫从一开始就着手打造以信任为基础、毫无恐惧的教室， 但在他看来，这仅仅只是一个开始。于是，他在很多年里一直在尝试各种方式，希望营造出好的班风，引导学生为“对的理由”循规蹈矩，事实上，这个目标本身就是苛求。

但是雷夫老师一直执着寻觅与这种教育理念吻合的教育方法，直到他读到劳伦斯·科尔伯格“道德发展六个阶段”的观点，他从中找到了教育的契合点。跟随着雷夫，我知道了“道德发展六阶段”，知道了劳伦斯•科尔伯格，虽然，对科尔伯格的教育心理学我不甚了解，但是，雷夫却用生动的事例告诉我怎样把“六阶段”导入学校。信任是地基，“六阶段”则是引导学生学业和人格成长的基础建材。“六阶段”不仅适合学生，同样适合自己的孩子，适合我们成年人。我们不期望能立即应用在自身行为上，但是可以终我们一生的努力，使自己有所发展，有所提高。 

他很快把“六个阶段”引入班级管理；很快，“六个阶段”就成为凝聚全班的粘合剂。在“六个阶段”的引领下，雷夫老师和学生们一起创造了他们生命的奇迹。

第一阶段：我不想惹麻烦

从踏进校门的那一刻起，大多数的孩子就开始接受第一阶段的思考训练，一切行为几乎都以“不惹麻烦”为原则。“安静，老师来了!”孩子们紧张地彼此告诫。他们做作业是为了不惹麻烦，他们排好队是为了让老师高兴，在课堂上安静地听讲是为了赢得老师的宠爱。而为人父母、为人师长的我们，总是威胁说“不乖就要你们好看”，或是“等你爸回来，你就倒大霉了。”这种思维不断地被强化着。

但是，这样教小孩对吗？第一阶段的思维是以恐惧为基础，而我们要孩子们有良好行为表现的最终目的，是让他们相信这么做是对的，不是因为害怕惩罚才去做，这种做法的结果就是孩子们除了知道“要害怕师长的愤怒和权力”之外，什么都没学到。雷夫尝试在上课的第一天就开始和孩子们建立伙伴关系。他先请孩子们信任他，同时承诺对他们的信任，接着要他们把第一阶段的思维拋在脑后。这种师生间的相互信任，给以后的教育奠定了坚实的基础。

第二阶段：我想要奖赏

到了道德发展的第二阶段，孩子们终于开始因为“不惹麻烦”以外的理由做出决定了，但老师往往会犯下我们班称为“第二阶段思维”的错误。析大师斯金纳告诉我们：孩子们因为良好行为而得到奖赏之后，就会大大提高重复我们所认可之行为的可能性。这个主张当然有其真实性。奖赏的确是良好行为的有力诱因。但是，这种做法的弊病也显而易见，就是把学生引向了片面追求奖赏的道路上去，而忽略了学习知识本身所带来的乐趣。因此，我们要让孩子知道，行为得宜是应该的，不需给予奖赏。

“贿赂行为”常见于全国各地的教室。身为每天站在第一线的教育工作者，我们很清楚要让小孩守规矩确实是全世界最难的事情之一。我们要是在家庭作业表上打个星星能让孩子们写作业，对很多人来说已经足够了。不过，我们可以做得更好。                           

第三阶段：我想取悦某人

道德发展到第三阶段的时候，随着孩子们慢慢长大，开始学会做些事情来取悦人。“妈，你看，这样好吗?”他们也做相同的事情来取悦老师，主要用在有魅力或受欢迎的老师身上。他们坐的时候挺直腰板，表现出符合我们期望的行为，但他们这么做的理由全都是错的。

年轻老师大多无法抗拒这类现象：孩子们的取悦会让你自我膨胀。看到学生们对你表现出你以为的敬意，当你叫他们跳，他们就应声跳起，这种感觉真好。但是，孩子们是为师长而生活的吗？他们如果不知道做一件事的理由，而只是为了取悦教师而做，这还有什么意义呢？雷夫常常这么取笑或质疑他的学生：你们是为了我才刷牙的吗？你们是为了我才系鞋带的吗？这话听起来很可笑，但仍然有很多孩子整天忙于讨好老师。

为父母努力的念头给孩子们带来更大的压力。许多小孩迫切希望取悦父母，甚至按照家人的期望选择大学和主修专业。这样的孩子长大后会成为备感沮丧、厌恶工作的人，他们无法了解为什么自己对生活如此不满。因此，第四阶段的发展尤其重要。

第四阶段：我要遵守规则

第四阶段是以“我要遵守规则”为表现特征的，最近很流行这种第四阶段的思维。

鉴于行为不当的年轻人为数众多，大多数教师在受训时学到要在上课的第一天制定规矩。毕竟，让孩子们懂规矩是必要的。好一点的老师会花时间解释制定某些规则的“理由”，也有不少富有创意的老师会带着学生一起参与班级规范的设计。老师们依据的理论是，参与制定班规的孩子比较愿意遵守规定。事实确实如此。

作为教师，要通过努力，让学生知道规则、接受规则，并且愿意身体力行。如果班上的同学是从第四阶段来思考的，那么班级的管理水平就有了很大的提高了。  

第五阶段：我能体贴别人

曾遇到一位采取有趣方式教孩子说“谢谢你”的老师。他制定的规则之一是，如果老师给学生一个东西——计算机、棒球或糖果，学生有3秒钟的时间对老师的善意表示感谢并说声“谢谢你”。要是做不到，礼物就会马上收回去。

这个方法很有效，孩子们总是把谢谢挂在嘴边。惟一的问题是：他们对于收到的礼物没有真诚的感激，他们不过是遵守规则而已。这个“教育”也未扩展到孩子的其他生活领域。

我们不妨思考一下，如果历史课本上的人物在思维上从未超越第四阶段，那么当中有多少人要被除名。雷夫是这么教学生的：规则固然有其必要性，然而在我们最景仰的英雄当中，有许多人之所以能成就伟业，正是因为他们不守规则。美国为纪念黑人民权运动领袖马丁•路德•金制定了一个法定假日，当初这位英雄如果采用第四阶段的思维，根本无法有所作为。圣雄甘地没有遵守规则，美国黑人民权运动之母罗莎•帕克斯也没有遵守规则。英勇的劳工领袖们打破了规则，帮助其他劳工。感谢上天，梭罗、麦尔坎、凯撒•查维斯等人够鲁莽，突破了第四阶段的思维。悠远历史中的不凡人物是这么做的。

如果要我们的孩子达到相同的境界，就要在教导他们了解规则之余把眼光放远，不受教室墙上的班规所限。人的一生中有时并无规则可循，更重要的是，有时规则根本就是错的。

能达到第四阶段是件好事，但我们必须更加努力，更上一层楼。

不论是对儿童或是成人，第五阶段都是很难企及的。能帮助孩子们对周围的人产生同情心是非常了不起的成就。

多年来雷夫一直试图将这个想法传达给学生，通过带领他们认识阿坦克斯•芬奇和《杀死一只知更鸟》，他的努力终于成功了。在小说中，阿坦克斯给他女儿斯各特一个忠告，恰如其分地阐述了第五阶段的思维：“你永远无法真正了解一个人，除非你能从对方的角度来看待事物……除非你能进入他的身体，用他的身体行走。”很多学生将这个忠告牢记在心，没多久，这个想法便开始像滚雪球般越来越大。很快地，我班上的学生差不多每个人都变得非常善解人意，因为有阿坦克斯•芬奇作为他们的向导。

但是雷夫还是觉得我们可以做得更好。虽说没有什么事情比遇见一个达到第五阶段的孩子更让人开心的，但我们还是想要我们的学生更上一层楼。对一个老师来说，最困难的任务莫过于此。             

第六阶段：我有自己的行为准则并奉行不悖

我有个人行为准则并奉行不悖，说起来简单，却是最难达到的，也是最难教的，因为行为准则存在于个人的灵魂中，其中还包括了一份健全的人格在内。这种组合使得仿效成为不可能：“看看我现在做的事情，这就是你们应有的表现。”一旦你做出示范，就等于违背了第六阶段的定义。在某种程度上，这是一条自相矛盾的行为准则，让教学者陷入两难的困窘。

我们不能讨论自己的行为准则，但是可以试着帮孩子们从别人身上找出行为准则。许多卓越的书籍和电影都找得到达成第六阶段思维的人。对于父母和师长而言，寻找用这种方式思考的人是饶富趣味的——一旦你开始注意，就会发现这种人并不少。当你发现了这种人并努力去做的时候，就达到最美好的境界了。　

雷夫的独到之处不仅认识了道德发展六阶段，而且他给出了引导儿童向更高的道德阶段发展的方法，我认为，这也是引导我们成人自我反思的标尺。“我们可以做得更好”，雷夫正是在这种信念之下，以师生间的相互信任为基础，把学生引入了更高的人生境界中去。这种身体力行，不断反思，不断进取的精神，值得我们借鉴学习。