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黑圣经(知识积累)被罗马教会隐藏起来的原始圣经

(2009-12-20 02:30:25)
标签:

黑圣经

路西法

撒旦

天使

耶和华

杂谈

分类: 知识积累

Lucifer (路西法)原文为 Lucifinil(路西菲尔),是在欧美信仰天主的国家中所禁
忌的名字。  
  如果以Lucifer去查字典,会查到以下的内容:  
 〔名词〕  
 『诗』:晓星(Phosphor);(被当作晓星的)金星(Venus)  
 『圣经』:恶魔,撒旦(Satan)(as) proud as 极其傲慢。  
 【字源】源自拉丁文「运光者」之义。圣经旧约「以赛亚书」14章12节:" Howart t
hou fallen from heaven Lucifer Son of the morning  
 (黎明的儿子,晓星,你如何竟从天上掉下来。)Lucifer 原指没落的巴比伦(Baby
lon)之王,后来被误解为由天使沦落的撒旦。 
一般而言,Lucifer就代表了撒旦,事实上他就是撒旦,只不过撒旦应该算是一种封号—
—地狱之王的封号,就像有天使长、炽天使或是大天使,这种称号一样。  
  但在圣经中天使、恶魔或是撒旦是何时出现在世界的呢?圣经旧约创世纪中并没提
到这一点,不过似乎在人类被创造出来之前就有天使们的存在,而在人类出现后就有了
撒旦的名讳。事实上在创世纪之中,被隐藏了一段天使战争的过程,也因为有天使战争
,才会有堕天使这个名词出现。  
  天使战争的见证在圣经中经常可以见到,如启示录12章第7至9节:「在天上就有了
战争,米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战,并没有得胜。因此,天上
再也没有他们的地方。大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒旦,是迷惑普天下的,他被
摔到了地上。」以及彼得后书第2章第4节:「即使天使犯了罪,神也没有宽容,曾把他
们丢在地狱,交在黑暗坑中,等待审判。」等。  
  不过这些都只流於片段,较为完整的经过都被当时中世纪教庭的教会制度给封印起
来,称它作里圣经、黑圣经或圣经原书”Apocrypha〃,(伪经;圣经旧约中因典据不明
而被教庭删除的十四篇。也就是这些章节是不能当作教典的,一旦当了教典,神的地位
可能会引起质疑…)但确实有里圣经的存在,日后的密尔顿(英国诗人,1608~1674)
才得以有创作失乐园一书的依据。而读者诸君也才会被教庭搞得一知半解的胡乱瞎掰路
西法或是堕天使这专有名词。  
  在里圣经禧年书的部分(原圣经创世纪之完整版)神创造了天地之后,又创造了七
个主要的天使,为第一代的七创世天使,接着才开始「神的运行在水面上」的动作。这
七位创世天使其总和的灵质能接近或等於上帝耶和华这个神本身,其中又以第一件作品
:代表及掌管光明与黑暗的创世天使路西菲尔的灵质能最强,相当於神本身的七分之六
左右,这种近乎神的力量使得路西菲尔有点得意,但神也不会这麽愚昧的创造出与他能
力相同的”神〃,所以神与天使唯一的差别乃天使全都没有物质化的体,也就是没有肉
身,路西菲尔当然也不具有肉体,他只是拥有强大能量的灵质,但已是很明显的一人之
下,万人之上的总天使长了。  
目前圣经中的天使都是以米迦勒为天使长,其实这又是教廷修改圣经的杰作。原本的天
使长应当是鲁西菲尔,第二任的天使长才是米迦勒(因为第一任的叛变了啦~~)中世
纪的教庭不但自行以”神的意志〃修改了天使的位阶,还刻意降低鲁西菲尔的能力,独
尊一神论的教庭怎麽可能允许有其他的”物〃或”天使〃其能力接近或等於神呢?其实
神光以同时具有灵、魂、体三个次元的灵格便足以傲视只有灵及魂的天使,教廷的行为
根本是多此一举,但那个时代的人知识背景也只能以为灵及魂才是伟大的,殊不知自我

的肉体才是最伟大的能量蕴藏宝库,而神正因为有了灵、魂、体三个灵格才显得完美。
  
  然而纯粹的灵质能量如果要自行”制造〃出肉体来,基本上是超级困难的事情,因
为这牵涉到物理学的熵理论。所以,拥有肉身对所有的天使来说都是极度奢侈的。也就
因为这”肉身〃的因果,引起了最初天使路西菲尔对亚当及神的不满!

亚当,全名应该称为亚当.弥赛亚”Adam Messiah〃(意思是神的第一个儿子);乃神
所创造的第一个人类也。  
  亚当拥有天使所没有的肉体,有完整的魂,甚至也有由肉体所延伸出的微灵质,几
乎神有的亚当全都有了,只是量能的大小不同而已。这当然令路西菲尔忌妒亚当的存在
。亚当被创生后隔了一段时间才有夏娃的创生,这其间的创生过程,其实就是天使战争
的来龙去脉;所以这段章节也很理所当然的被教庭略作修改,无条件的删除了这一整段
的章节。  
以Lilith 去查字典,应该查出以下的内容:  
 『名』:莉莉丝(或作李丽丝);夜妖(夜魔)古代闪族传说中的女妖,常在夜间的
荒野出现袭击幼儿。  
 『希』:希伯来民间传说中亚当的第一任妻子。  
  莉莉丝究竟是谁?为何称作亚当的原妻?既有夏娃的存在,那莉莉丝是什麽时候和
亚当搞上一腿的?夏娃不成了外遇?圣经里没有解释。  
  莉莉丝其实是天使之一,不过现在只有於”堕天使名录〃或”妖怪图监——夜魔〃
中可以找到这个角色,每次女神转生系列作品绝对少不了她。  
  这和天使战争有什麽关系?  
  当然有关系了。她是导火线!  
  神在创造亚当后由米迦勒带领到第十至高天,并将天界其余九天的天使全部召集,
宣布封亚当为弥赛亚,要众天使对这位弥赛亚膜拜,并赐阿克天使莉莉丝(Archangel)
侍奉亚当。此时莉莉丝因为没有形体而向全能的耶和华要求赐予肉身,但如果天使拥有
了肉体,其灵格不就与神同等?此以一要求当然被耶和华回绝了;於是浓厚的火药味就
因为亚当.弥赛亚的出现而蔓延在天界。  
  立在第九原动天的最前面,最初的天使,美丽又高贵的路西菲尔断然拒绝了向亚当
参拜。因为:「为何要逼我参拜他呢?我绝对不会参拜如此卑劣,比我晚出现的东西。
在他形成之前,我就已经存在了,他才应该要参拜我。」(里圣经亚当纪13至14节)  

  此一举动当然触怒了上帝;路西菲尔悻然离去。  
  天使战争一触即发。  
  路西菲尔开始觉得自己也可以当神,连同第二创世天使,代表及掌管活力、季节,
天界的守门者,原本的撒旦——贝尔其巴普(Beelzebub;圣经译作别西普,其原因见敝
人”K.K.音标的祸害〃,於马太福音12章24节出现)等一群实力坚强的天使及赞同路西
菲尔说法的天使群起叛变(真是爽快的举动啊!要注意的是,其实此时这一群天使的”
魂〃的灵格已呈现逆转型态,已可以叫堕天使了~~)。  
  炽天使中的炽天使,总天使长路西菲尔登高一呼,宣布抛弃天使”菲尔〃的封号(
或冠名),带领着跟随叛变的天使,其人数将近有总天使群的三分之一左右,展开一场
无天无日无月无地的对决!  
  神命米迦勒迎战(也只有他才算够格与路西法单挑了)。 

双方互K了半天,大部分的堕天使都在包抄围炉的手段下被打出天界,落至创界山下的
奈落界,但路西法的次元级数与米迦勒同等,量却比米迦勒高出许多、太多、非常多(
用士郎正宗老师的说法就是韵度相等,念度不同),反而是米迦勒渐渐不敌,神才藉着

神子亚当的”体〃出面(教庭的教义是耶稣,但这是因一神论而修改圣经的杰作)带着
”神威〃击倒了路西法。(圣经中的雷霆,作用原理和以太基础粒子有关~~基於这篇
是讨论堕天使,有关灵学、物理学下次再向各位讲解)  
  诸君有没有想到一点,就是神为什麽不自己出面,一次就把路西法打死呢?我也觉
得奇怪。  
  原因其实很简单。那是神因为依照混沌因果律(The Low of Causality in The Ch
aos)来创世,所以他并不能介入此律之中,否则此律的结构将崩溃,因此神才会一直以
代行者来控制或实行神迹(例如摩西),这样就可以避免律的无效化而产生物质界崩坏
。但要摩西作作简单的大海分开(重力场控制)还算简单,要灵质低的亚当破坏路西法
的高灵质灵核却是超级难上加难(韵度及念度都很难中和),因为路西法的灵质接近神
本身啊。  
六世纪罗马教皇格雷哥里二世亦是有名的天使学者,他将天使分为九位阶,『失乐园』
中的天使  
阶级即由此来:  
炽爱(Seraphim)  
普智(Cherubim)  
王座(Thrones)  
统治(Dominations)  
美德(virtues)  
力量(Powers)  
王国(Principalities)  
总领(Archangels)  
奉遗(Angels) 

上品天使.炽爱天使.撒拉芬  
炽天使Seraphim  
炽天使,圣名是“撒拉弗”意思是造热者,传热者。是神的使者中最高位者,不过极少从事任何劳动,唯一的使命(或云本质)就是歌颂神,展现神的爱。炽天使无形无体、与神直接沟通,是纯粹的光和思考的灵体,以其振动创造生命,以赤红的火焰为象徽,是以太阳为化身的最优秀的天使。若是必须现身于人前时,是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现,身上的六翼是“行动力”的象征。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过,因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼,就会发出如狮吼声,并发出红色电光划过长空,形如长蛇(龙)。炽天使的希伯来语,是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字,因此蛇或龙自古即是医学的代表(如果读者们有注意到的话,可以发现一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征)。炽天使的语源,也有说法是'燃烧'和'蛇'的合成。这一阶的天使只有几位而已,当然最有名的就是Lucifer,光辉的晨星路西法(也称作路西菲尔或者鲁斯化,还有很多)这位著名人物原先是天使长。另一位呢?就是原来的七大天使之一,因率领天使军和撒旦作战,而被升为炽天使的Michael(米迦勒)了。而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说,所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体(Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列)),高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有,尤以炽天使和智天使此二阶级为然,因此也有人说炽天使应有四个:Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、 Raphael(拉斐尔)、Uriel(乌利尔),又称四大君主(分别象征火、水、风、地四元素)。所奇怪的是,没有什么人认真的去解释其间的关系,不过可以推论出来三种单纯的解释:

  1、这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使;

  2、炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像;

  3、炽天使本体无形无质,但可有多种具象化身。或者,与其说炽天使是诸 天使之一,不如说是某些天使所特具的'位格 ',或是某些特别光辉耀眼的 天使,其荣光的代名词吧!

  炽天使无形物体,以其振动创造生命。若是必须现身于人前时,是以六翼四首(亦有二首之说)之姿现身。犹太教和基督教形容其有六翼,手持刻有sanctus赞美词的火焰短剑作指挥的旗帜。古以色列战乱时代的大先知以塞亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过:“我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下,遮满圣殿。其上有撒拉拂待立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞行。彼此称呼说:”圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华,他的容光充满全地“。因呼喊这的声音,门槛的根基振动,圣殿充满了烟云。”(《以塞亚》第六章第五节)因而留下了六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼,就会发出如狮吼声。并发出红色电光划过长空,形如长蛇。顾其形象成为时常在主的御座旁飞翔并一直唱着赞美词的天使。

  炽天使主要的使命就是维系神的权威,在传说中他是如此的圣洁有力以至于一个人只要看到他,便会为其所震撼,接受灵魂的洗礼。正因为如此,能和炽天使交流的只有圣灵——先知,主,圣母以及其他各级天使。炽天使毫无疑问是最接近神御座的灵体,主要的使命就是在御座旁吟唱,歌颂主的伟大以及天堂的美妙。鉴于他们对神的崇拜,这在凡夫俗子看来是如此枯燥无味的事,对他们来说却是意义非凡。

  关于其在天界的地位《Pseudo-Dionysius the Areopagite》这样写道:“炽天使是无穷,永恒神旨的标志,热忱,敏锐,拥有无尽的能量,持久的运动,不停地感召凡间,点燃人们心中的热情,用圣洁的神火净化人们心灵和灵魂,用万丈光芒驱散黑暗的阴影。”

  在《圣经·旧约全书》中《以赛亚书》(Book of Isaiah)这样写道:“……我见主坐在高高的宝座上。他衣裳垂下,遮满圣殿。其上有炽天使待立。各有六只翅膀。其中两只翅膀遮脸,两只翅膀垂脚,另有两只翅膀飞翔。彼此呼喊说:‘圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华,他的荣光充满全地。’那呼声使大殿的根基震动,殿中也充满了烟云。”(『以赛亚书』六章五节)因而留下了六翼之姿态的传说。《伪经·以诺书》(The apocryphal Book of Enoch)中也有提及炽天使,但在书中seraphim一词的意思是大蟒蛇,正是由于如此,一些人认为把天使称作蛇这种亵渎神灵的行径,直接造成了《民数记》(The Book of Numbers)二十一章中那些犹太人的死亡。

  然而在《圣经·新约全书》中却没有明确地提及炽天使,在《启示录》(Book of Revelation)第四章中这样写道:“……有四个活物,前后遍体都满了眼睛。第一个活物像狮子,第二个像牛犊,第三个脸面像人,第四个像飞鹰。四活物各有六个翅膀,遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住的说:‘圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔在、今在、以后永在的全能者!’”如果这就是炽天使,那么炽天使的形象与动物无异。

  具《以诺书》记载,炽天使是四名君主级天使的综合体,分别对应东南西北或四方之风。这四名大君主天使分别是梅丹佐(在路西法被放逐前,这个位置是路西法的),卡麦尔,拿但业和加百列:其中梅丹佐和加百列却是下级的大天使:另有一说,炽天使仅是这二名大天使的共同体,高阶天使和下级的大天使相互混淆,隶属的情形所在多有,尤以炽天使和智天使此二阶级为然。不过可以推算出这三种单纯的解释:一这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形无质的炽天使。二炽天使是四大君主或二位大天使的另一面像。三炽天使本体无形无质,但可有多种具像化生。或者,与其说炽天使是诸位天使之一,不如说是某些特别光辉耀眼的天使,其荣誉的代名词。


  Seraphim,神最亲近的御使,在希伯来语中代表著”燃烧”和”蛇”的意思,在古代是
被形容成  在天界中飞翔,似神的物,犹太教和基督教中,他是直接和神沟通的角色
,是个纯粹只有光及  思考的灵体,并对炽爱产生并鸣。  
在天使群中甚持威严和名誉,被称为是”爱和想像力的精灵”。炽天使的指挥官说法众
多,大多  脱离不了乌列、梅丹佐、卡麦尔、拿但业及加百列等等。  
在『以诺书』中,记述著炽天使是四名君主级天使的综合体,分别对应柀ξ髂媳被蛩姆
街L。这  四名大君主天使分别是梅丹佐(在魔王撒但被放逐前,这个位子是他的)、
卡麦尔、拿但业和加  百列;其中梅丹佐和加百列却亦是下级的大天使;另有一说,谓
炽天使仅是这二名大天使的共同  体,高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形
时常发生,尤其是炽天使和智天使(因为罗马  朝廷曾经重新划分过好几次观於天使的位
阶)。与其说炽天使是诸天使之一,不如说是某些天使所  特具的位格,或是某些特别光
辉耀眼的天使,其荣耀的代名词。  
炽天使无形无体,以其振动创造生命。若是必须现身於人前时,是以六翼四首(亦有二
首之说)  之姿出现。犹太教和基督教都是形容其有六翼,手持刻有Sanctus(希伯来语
曰Trisagion;圣  
哉,圣哉,圣哉,万众之王)赞美词的圣扇(Flabellum,或曰火炎短剑)作指挥的旗帜
。古以色  列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过,”我见
主坐在高高的宝座  
上。他的衣裳垂下,遮满圣殿。其上有撒拉弗待立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸,
两个翅膀  遮脚,两个翅膀飞翔。彼此呼喊说:”圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华,
他的荣光充满全  
地”。因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了烟云。”(『以赛亚书』六章五节

)因而留  下了六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼,就会发出如 #123;吼声,并发出红
色电光划过长空,形如长  
蛇(龙)。固其形象成为时常在主的御座旁飞翔并一直唱著赞美诗的天使。  
古代人在创作中将其表现成如被有孔雀般羽毛於身的灵体。炽天使的希伯来语,是”治
愈者”  
和”至高者”(或守护天使)二字的合成字,因此蛇或龙自古即是医学的代表(一些医
院或军医  使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象徵)。  

二品天使.普智天使.丘拉赛.基路伯  
智天使Cherubim  
智天使:象征神的智慧,代表人物是CHERUBINES(CHERUBIM),伊甸园的守护者,其语源为“种裁者”或“知识”,在其圣名“基路帕”。意味认知和看见神的力量。在迪奥尼修斯的《天体阶级》中把炽天使和智天使的区别归为“多目”和“多翼”。

  智天使是圣经中第一个出场的天使,在智天使的形态,在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的能力,同时不动情地,纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后世广泛接收。而在另一部旧约经典『以西结书』中的描述为两对蓝色的翅膀(教会一般根本不太敢理会这部经文)按,炽天使及智天使,在正式的天使系统中应该是处于最内环的天,是无实体的存在,然而说书人故事说多了,便将此二者具象化了。

  原属于智天使阶级的著名人物就应该是原七大天使之一,职务为警卫长加百列和乌利尔。

  智天使是伊甸园的守护者。

  在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后,遣于伊甸东方,持旋转的火焰之剑公平能够同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使,在天上位阶段中将其列为第二高之天使。智天使可能是取材自巴比伦的传说,或者说远在希伯来民族和巴比伦人建国之前,中东肥沃的新月传说。

  关于智天使的记载有许多矛盾之处,原因是这一级的天使是犹太教借用异教的神诋化成的,是在基督教成型之后才真正定形,因此之前的描述不免有各说各话的的情形产生。例如《诗篇》第十八篇记载神搭乘智天时降临,可是待天使的体系完成后,这个使命指定给了下一级的座天使;约翰在《启示录》中写下目击智天使的经过,可是起描述倒近似炽天使。在希伯来传说较早的版本中又云:“智天使有四翼四脸,搬运神的御座,驱驰神的战车”,即使在中世纪的作品《失乐园》中亦采此说,谓神的战车由四脸天使所驱驰,前有人脸,后有鹰面,左为狮貌,右赋牛颜。智天时是圣物的守护者,这一点是不会错的,智天使守护之物有二:伊甸园的生命之树和神的约柜。相对于歌颂神的圣德,发出爱和火的振动;智天使发出的则是支持和智慧的振动。

  在许多巴洛克式的建筑中,刻有球形的多翼天使,是中世纪以来为智天使所定下的形貌,其形成原因则不可考证。有趣的是罗马神话的丘比特是其幼男有翼的形象,被基督教认定为智天使人型的样子。和Cherubim十分近似的一个古苏美语 (约  6,000年前的文化) 字汇Kalibu
,指的是巴比伦神殿殿门口的守护者。  
ka:吼叫著的头(常作鹫形); li:有翼的守护者; bu:锋锐的枪、剑。  
Kalibu形的神祗在中柀Ω魈帼洺?梢姡莹f在多数的传说中都是一株永生之树的守卫。
在古埃及  
的宗教中亦有在月夜中勤务的意思。智天使的指挥官有犹菲勒等。  
 
 三品天使.宝座天使  
座天使Ofanims  
座天使在旧约经典『以西结书』中有极详尽的描述。其中提及炽天使及智天使,是处於
最内环的  
天使,是无实体的存在,然而在后是的文学作品中,却将此二者具象化了。如果炽、智
天使维持  
座天使(Ofanim):这个称号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。由于它们毫无激情和对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。如果炽天使和智天使维持其纯灵的存在体的话,位于第三天或第四天的座天使(掌管神的正义)才应该是物质世界和神国间的界面。是物质世界的基础及来源。座天使中有名的有:THRONES(THRONI),座天使的支配者,或云人前的巨象化身是大天使RAFAEL

  犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后,俱化为座天使。此说自未为基督教所纳。不过私底下,座天使中较有名的有:Thrones(Throni) ,座天使的支配者,或云人前的具象化身,是大天使

  座天使在旧约经典『以西结书』中有极详尽的描述。其中提及炽天使及智天使,是处於最内环的天使,是无实体的存在,然而在後是的文学作品中,却将此二者具象化了。如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话,位于第三天的座天使是物质化及物质世界的来源。犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天後,俱化为座天使。此说自未为基督教所采纳;。不过私底下,座天使的支配者,或云人前的具象化身,即是大天使拉斐尔、亚夫结。由於圣经中的描述都不相名目直接说出,包括炽天使,智天使和座天使在很多地方都有混淆,而以西结书第一章四至十四节中见”四活物”的叙述後神学者当其为智天使,但十五节和二十五节的”见四轮”又为座天使的描述,後神学者为避免混淆,将智天使定为”神的宝座”,而座天使乃”神的战车”,亦即神的座骑。

  Ofanim是战车,Galgal是希伯来文的车轮、眼睛等之意。因此座天使是有著百眼、水苍色的神的车轮。 
 由於现今天使学说均衍生自犹太传说,因此带著强烈的古以色列历史色彩也不足为奇了
。例如天  使的司令(大天使),就被分为古以色列及诸强邻的守护神,米迦勒-以色列
、德别尔(熊之  
神)-波斯、拉哈伯-埃及、萨麦尔(魔王、暗之支配者)-罗马帝国、亚翁-希腊。
当然了,  除了米迦勒外,其馀诸国的守护大天使都因不同的原因堕落、成为神之敌,
藉此突显以色列的天  命所归。除了这些正式的天使之外,以魔王撒但为首的堕天使群
,则是另一类引人争议的存在,  有人说堕天使是第十阶级,堕天的原因和堕天者的身
份在不同的传说中差异甚大。虽然Angels是  所有天使阶级中数量最为庞大的,但在传
说和神话中的地位却不如上级天使远甚。堕天使们究竟  有多少是由此一阶级叛出、为
何叛出的说法也并不一致。  
天使是为了侍奉高次元的神而诞生的灵体生物,或是协助神惩罚违背神谕的人,使神的
意旨能够  被服从。天使常以是有双翼、光辉闪亮的姿态出现,但有时也有以武装型态
出现。在神殿或迷宫  里,经常会有天使出现的记录,记录中天使大都是无实体的灵体
,也就是说天使以实体出现的例  子相当少。天使以穿著铠甲型态出现,或改变成其他
形状。  
统治者Archon 六世纪所谓的第十阶天使,在天国、地面及冥界实际掌有统治权的圣灵,
通常和女  
性天使Aeon视为同一级天使。著名的统治者有米迦勒、加百列、乌列、拉斐尔、卡及勒
和  
Shauil。  
Aeon 六世纪所谓的第十阶天使,相当於雌性的统治者。在最古老的犹太传说中,女性的
天使并不  
多见(只有Shekinah),一直到中世纪的诺斯底教派才提出正名的女性”自有永有”及
数名女天  使。阿拉伯文化的女天使则常见的多,他们称呼她为”benad hasche”,意
为”神的女儿”。  女性天使多以慈爱天使居多,以天主教而言,天国的女王非圣母玛
莉亚莫属,而犹太传说有自己  的女性”自有永有”,诺斯底教派在十五世纪的著作『
黄金传说』中称这种雌性象徵的上帝为”  Pitis Sophia”。  
看守天使Grigori 看守天使(又作Watchers;”睁目观看者”、”不眠者”等,有如希
腊神话里  的百眼巨人)不属天界天使团,在『巨人之书』中,有著不同於「旧约创世
纪」的大洪水的记  载。是为神所造的人类服务的天使见神所造的人类的女子美貌,便
与之交合、产下了邪恶狂乱的  巨人族 (Nephilim)。  
愤怒的神便指示诺亚造好方舟逃命,以大洪水消灭了地上的万物,并将看守天使打入天
牢。  
在堕落之后,一部份被囚於第五天牢房,一部份被放逐到地狱,只有十分之一仍受神旨
在地狱  (现在的地球)执行勤务。看守天使的堕落,也有人认为是出於善意,想将所
有的知识和技能传  授给人类而逾越了界限。 

罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些看守天使为第十阶天使。

天使羽翼的意义:炽天使(Seraphine)----四翼。一对是淡红纹路的羽翼.另一对是烈焰
圣火构成的火焰翅。  
天使----两翼。纯白的羽翼(不含斥天使及精灵天使)  
六翼天使----光芒组成的三对羽翼(光之天使路西法Lucifer即为六翼天使)  
智天使(Cherubines)----四翼。两对色的羽翼。  
斥天使----两翼。一对灰色的羽翼。  
精灵天使----两翼。保留精灵属性的翅膀。  
第三天使拉斐尔----三翼。白色羽翼。  
三翼天使----由六翼天使剖半而得,但是保留一个光之翅.另一对是白羽翼(雷威俄丹&贝
黑莫特即  
为三翼天使) 

天使的战争:  

几乎所有有关的漫画都会提到。  

天使全都是持著尖锐武器的生物,除了和魔战斗之外,也曾有过和人类的斗争  

(或应该说是单方面的屠杀);但最惨烈的应是自相残杀的天使战争(Angel War)  


第一次天使战争:  

原因----Lucifer(路西法)反叛Messiah(圣子)(注:此时堕天使:天使=1:2)  

过程----有1/3的天使跟著背叛  

第一日双方平手  

第二日Lucifer(路西法)杀伤Messiah(圣子)  

第三日Lucifer(路西法)被Messiah(圣子)削断脚跟  

结果----叛军被驱赶至水晶墙旁,被雷打入炼狱中  

Lucifer成为Satan(撒旦)(说谎者.胡言乱语者)  

堕天使全部自"圣灵册"上除名,成为恶魔  

定下千年一战的契约 

第二次天使战争:  
原因----(1)三翼天使雷威俄丹&贝黑莫特因骄傲而堕落  
(2)不满天帝把圣子赐给人类  
过程----1/4的天使战死(死伤最惨重的战争.比和魔族战争死更多天使)是天使的内斗,
和魔无  
关,但在战争尾端魔军加入战场Satan的翅膀被加百列一剑砍下,三翼天使下落不明  
这次的战争连人类也卷入  
结果----又有1/4的天使堕入地狱。自此之后天界斗争不断,但无如此大规模的战争出现
 
大天使麦塔特隆 
  天使中有史以来最强大者,仅次于神(GOD)的存在,尊号为“颜之天使长”,意为“
拥有目睹神之真颜的特权”,古犹太人称他为“小耶和华”。 
  
  天使这个东东,一般的中文书籍是不会有详细介绍的。 
  ENOCH是亚当的第七代孙,在他三百六十五岁时,有天使降临在他面前,将他带往神
的天国。 
  天界一共有七又三层: 
  第一天,由天使长加百列支配,和地球很接近,为风和云所包围。这里居住的天使
们是天文学者,支配星星,受冰、雪、花、露的保护。 
  第二天,由拉斐尔支配,等待审判的堕天使在这暗黑的刑场哭泣。ENOCH被告知,这
些叛神的天使们的王子,被囚于第五天的牢房。 
  第三天,由阿纳海尔支配,分为正反两极。北部是地狱一样的冰焰业火,凡是有辱
神名,使用禁断魔法的天使都在这里受罚。这一天的其它部分是伊甸园的残部,生前公
正的人死后灵魂在这里有福了。 
  第四天,由大天使米迦勒支配,被称为圣都耶路撒冷,牛奶、蜜糖、葡萄酒、油脂
流动的河围绕她,生命之树、太阳和月亮也都在这里。 
  第五天,是牢狱,火之峡谷的看守在这里,那些因与人类的女子结合生出巨人(使徒
 )和怪物的天使被囚禁于此。(这部分太长在此不能详述,以后有机会再说罢)

第六天,是学者的天使们。四季、历法、河川海洋大地收获、草原荣枯等自然规律
的支配者。他们中的佼佼者会被选出,送往至高天。 
  在第七天,ENOCH见到了座、智、炽、主等高位天使,这时,带领ENOCH的天使就不
能再往前走了,由加百列继续引路。 
  第八天,叫作ムザロト,这里“司四季、干旱、雨季、黄道十二宫变化”。 
  第九天,“兽带”即为十二宫。 
  现在米迦勒带领ENOCH前往第十天,在这里,他见到了“神之素颜”,随后在神谕下
写出三百六十六部天书(从创世到世界终焉),他将天书交给地上的子民,回到天国,神
赐予他三十六万五千只眼和三十六对翅膀,ENOCH变身为大天使麦塔特隆。 
基督教、犹太教对于善的执着,不但在字面上使用了大量的完美字眼,如光辉、荣耀、神圣等让人用了就很爽的形容词外,也不忘了用文学上的反证法来衬托出神学的绝对。撒旦,可以说是这一切反神圣的集合,不难说一切正义的行为都是脚踩着撒旦走过去的,他没有功劳也有苦劳,苦吞了堕落,邪恶,毁灭等罪名,从无到有,他就只是一个代罪羔羊,没有理由的被取了这个名字,永远的腐朽因而无止地啃蚀着这个名词。

  

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