《狼毒花》:别把英雄弄得有些“脏”_易孑草

《狼毒花》:别把英雄弄得有些“脏”(2007-08-10 00:20:44)

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《狼毒花》:别把英雄弄得有些“脏”

易孑草

又一部红色英雄剧《狼毒花》又开始热播了，以其更加另类的表现让人侧目。也许，这部被称作《亮剑》姐妹篇的红色英雄剧，受到老大的鼓舞，自然要把老大的坏脾气来个绝地升级。似乎这样表现英雄，就更典型更有派，看起来与观众更亲切。把英雄俗化成痞子和土匪，是不是真能给痞子和流氓增加自信心？“原来英雄就是我们这类人呀”，此不爽哉！

多写英雄说脏话，是不是可以有这样几个作用或效果？一是表明身份，说明出身。常说脏话者，肯定不是普通的贫农出身，常受欺压的人不可能这样牛气。也不可能受过很多教育，文明斯文、知书识礼的人不可能这样流气。满嘴脏话，只可能是土匪出身，让土匪成英雄，这是在表现革命大熔炉百炼成钢的非凡作用？二是说脏话，容易出效果。比如在文明场所，突然来个满嘴“妈妈的”、“格老子”的人，一定吸引看客注意。特别是在大家都按常规语法和文明规范说话的情况下，说脏话就更是语出惊人。这叫反其道而用之？三是说脏话能够表现英雄的大无畏精神？也许，共产党的军队是新式军队，讲究官兵平等并且文明守纪。你看现在我偏不这样去表现一个红色英雄。是不是敢于违抗军令、敢说脏话的人就有英雄气概，就更是个性十足？四是说脏话，更能激发国人的民族认同感？我想，英雄也是普通人成长起来的，即便成英雄了，做市井小民时的有些印记改变不了。所以，这说脏话更人性化？就更拥有生活化的十足真实？

“艺术来源于生活，而高于生活”。看现在的电视剧，好像这一原则已经落伍了。现在从高于生活的传统艺术观解脱了出来，关键在于还原生活，以至低于生活。革命军队中偶尔说脏话的也会有，但不会有代表性。因为这土匪出身的英雄在革命队伍中还是少数，特别是在革命队伍呆得久了还能保持匪气的就更少了。是不是策划者和导演觉得在革命大环境中保持匪气本身就很英雄？这是要说明英雄很低级趣味，但是有操守？如果这土匪真正接受了革命教育，还会满嘴脏话吗？还会动辙做出违纪的事吗？专门要用说脏话、违纪之类灰色手法来突现英雄个性，实在是以牺牲革命军队的整体优良传统来彰显个人英雄主义，有悖革命题材创作的初衷。虽然，让人觉得这样的英雄更抢眼，但也更刺眼。

我真不知道，塑造这样满嘴“睡女人”、“妈妈的”之匪气十足的英雄，是让年轻人都来仿效，还是怕在网络新词汇大流行的时代，把这骂人的“国语经典”给丢了呢？

我想之所以要专门拿说脏话等灰色手法来特写英雄，无外乎可以冲淡红色英雄之红，把英雄形象从“高大全”中解放出来。但这种解放却好像故意让人残疾一样，做过了就假了。再说，因为有了市场，就可以如法炮制，简便操作，以最小成本赚得最大市场效益，乃市场经营之上上之策。这样可以规避风险，而作为真正艺术的东西，在于创新，在于不重复，但这样就会带来最大的风险。《狼毒花》之所以要承接《亮险》来把这“脏口”发扬光大，还是统一策划的功劳，对规模效益的必然解释。

但我们不能就此忘了社会效益和历史的真实。不能随意猜度革命时的一切。虽然让英雄脱离了“高大全”的形象，但英雄也绝不是土匪和痞子，革命军队如果没有把土匪和痞子改造过来的能力，又怎能保证无往而不胜呢？虽然，很有个性的英雄有，但这种个性只能在整个大环境的约束下去释放，如果革命军队中，这样的所谓英雄占了相当的比重，那军队不比土匪更土匪了吗？真实的英雄也会有弱点有短处，这符合艺术的辩证，但我想，任何一个英雄都是在历史环境中生存的，也需得有一个时代的典型性，脱离了这种典型性的所谓标新立异，都是不负责任的。《亮剑》、《狼毒花》总策划李洋表示，再好的东西也会有审美疲劳，像《狼毒花》也不宜太多。为了突破审美疲劳，是不是可以有更多的艺术手法呢？就非得把英雄弄得有点“脏”吗？(应某报约稿而写)

2007.8.10