为何善装糊涂的人往往被叫做聪明人？_易孑草

为何善装糊涂的人往往被叫做聪明人？(2007-08-08 22:20:05)

为何善装糊涂的人往往被叫做聪明人？

文·易孑草

兵法有云：知己知彼，百战不殆。如果不让别人透解自己，而你却能把人家的肠肠肚肚都看得分明，自然在生存竞争中占得先机了。如果你把真实的目的隐藏起来，专门施放“烟幕弹”，那自然可以迷惑他人，在关键时刻杀他个出其不意，片甲不留。所以说，生存竞争表面看起来很温和，实际上它的残酷性并不比战争要弱多少。

在现实生活中，人们总是拿势利讨好的眼光去判断一个社会人是否聪明的。因而，让人一眼就看出你聪明可不是一件好事，就如在单位领导表扬你，肯定你马上就可能成为被人暗地里攻击的“靶子”了，尽管更多的人当着你的面要说你好话。

　　在原始的猴群中，都得经过拼斗，谁赢谁可为王，但人从猴子进化到了人过后，这种武斗演化为心智参与的“文斗”（当然，国家与地区之间武斗多一些）。只有恼羞成怒时，这武斗才可得以一观。喜欢显山露水的人，自己就提醒别人要防着你，就自然容易被人研究，被人算计。因为社会生活中的生存竞争，有时会升级为“生存斗争”，客观上需要你把真实目的隐藏起来。否则，败走麦城了，还不知道是怎么回事。

既使你研究科学，也最好让人感到你是陈景润那样的人，对事业执着有加，但对待名利得失相当糊涂，或是天生就糊涂。在表象中看起来聪明的人，从社会生存学的角度看，往往是蠢人。所以，现实生活被人称作最聪明的人，不一定是最高智商的人，而是那些智商并不高，但懂得办事游戏规则的人。那些把＂潜规则＂掌握得乱熟于心的人，肯定在生活中被人称作是聪明人，那些对权势保持依附关系的人，也往往被人称作“聪明人”。

    《三国演义》中，智高一筹的孔明在周瑜眼中就绝对是个祸害。假若诸葛亮不是聪明得像神一样，他能逃过周瑜为之精心设置的陷阱吗？不过诸葛孔明是绝顶聪明的那种，呼风唤雨，近神近妖，无所不知，洞察一切，这也只是文学的加工，凡人中有几个能望其项背。刘基可以算一个，但刘基知道自己聪明，所以时常要低调，要主动降级、减俸、让贤，要让人觉得他并不聪明，或是要让人感觉到他虽然有功并没有野心。但他的功劳太大，聪明之处总是盖不住的，所以最后也死得不明不白。
    韩信也确有军事才能，建立了赫赫战功，算得上绝顶聪明，聪明到把聪明用到主子头上，要挟主子来获得好处，虽然主子要用你的时候，你就是栋梁，但当你失去了利用价值时，你也就只是没用的奴才了。所以，韩信可以爱胯下之辱，却对人间事没有真正看透，最后被主子算了总账，引来杀身之祸。卖弄聪明的扬修只是小聪明，聪明得让真正聪明的人起鸡皮疙瘩，所以注定被曹丞相逮着个机会给早早地处置了。因为，小聪明办不成事，但比真聪明更能惹妒，更让人讨厌。
    高鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。恃才者惹妒，功高者震主，聪明常要被聪明误。所以真人不露相，大智者若愚。再聪明的人也要大隐于世，适应现实的社会性也就是所谓的世故，能够自保才好。从这一点来看，知道进退、知道可为与不可为，该糊涂的时候就装糊涂的人，是真正聪明的人，不知进退，卖弄聪明的人，或是以自己的聪明害了别人的面子的人，是真糊涂的人。

以至像本人这样要去写这样的文章，都是书呆子所做的事。不过，管它聪明不聪明，人是有容乃大，无欲则刚。再者，毕竟时代变了，说真话也还不至于弄到去要饭的程度。再说，叫花子也能讨成百万富翁，更不需要担忧了。天生我，必养我，社会是真正进步了呀。如果社会进步、思想解放必得有一些无畏者铺平道路，我倒希望有更多不聪明敢说真话的人，作这样一些普通的路石，让人踩踏去。

2007-8-8