你所编选的《手稿文库》多收录70后作家的作品，而且这些作品和传统的作品有明显的不同，这对陕西的文坛来讲，具有什么意义？

黄海：《手稿文库》是对当下散文和诗歌写作的重新分类。

这种分类是在当下陕西散文和诗歌写作的不满中进行的。不满意味着推倒再来和重新出发。

我在选编这套书的时候，尽量让那些真正草根写作浮现出来。他们很多人的写作在大众视野之外，在体制光芒照耀之外，但令人高兴的是他们独立的有身体性的写作已经开始了，他们自觉的写作觉醒正与这个社会的日常生活联系在一起，他们很多人是个人史、生命史和时间史的写作。

我们的写作在陕西文坛之外，并且永远与它保持必要的距离。这个坛对于我们没什么意义。

你所说的身体性的写作是什么？

黄海：它能把自己身体的气味和温度保存和传递下来。

是可以触摸的生活，这意味着原生的、粗砺的力量和感受。这样的写作是豪不妥协的，不断潜行和贴近大地的。它是穿越身体抵达庸常生活的写作。

这是否是你提出的“原散文”的概念？

黄海：原散文写作是要让散文写作返回到日常中去。

伟大的《尚书》就开始了这个方向。

我们的散文写作太迷信功用和功能的作用，迷信修辞和社会学的意义，迷信载道和教义的方法。原散文写作是对当下散文写作错误方向的纠正。

在这套《手稿文库·散文集》中，马召平和吕虎平的散文就是原散文写作的践行者，向他们这样的写作致敬。

这种写作是否会陷入日常的琐碎，而缺乏高度？

黄海：琐碎有什么不好。文学做到高、大、全可能吗？这么多年它一直被穿着“皇帝新装”。如果那是作品的高度，我肯定不会为那样的高度而写作。日常的琐碎，这是写作的真谛。《红楼梦》它就是一部琐碎的生活史，透过这样的生活，我们才能通晓那个时代的人和人性。作家只有面对日常细小的事和物，才能担当个人所谓的社会责任。

《手稿文库》中的作品，多和土地有着千丝万缕的联系，土地在他们的写作中，有什么意义？

黄海：准确地说，是大地，是大地中的万物。大地是孕育万物之母。大地中有人和劳动，这是最了不起的。这意味着他们的写作有了人间烟火，有了疼痛，有入世的意义。他们的写作是与陕西作家的“农民文学”的分道扬镳。

他们的写作和“农民文学”有什么样的区别？

黄海：陕西是文学大省，不就是靠几部农民小说吗？

在我看来这样的农民文学是腐朽的。它不能直接提供一种文学价值和尺度。他们写作所谓时间跨度和结构跨度是根本不存在的。伟大的小说是发生在小人物不为人所知的事件。文学的小被作家可悲地遮蔽了，我们的目光看不到人性的光泽。

其实根本没什么所谓的农民文学，好作品是不在写什么，而在怎么写。

《手稿文库》的作者多是来自不同的行业，写作对他们来说更多是一种副业，这对他们的写作会带来什么影响？

好作家从来不是职业作家，写作都是他们的副业——但他们的写作却是最富专业精神的。卡夫卡一位银行小职员、而丘吉尔和毛泽东是位政治人物，他们的写作不也是副业吗？我为他们来自不同的职业而进行的职业写作的精神而敬佩。

他们的职业只会加深他们对生活的把握和对写作的理解。