性•爱国•市场经济——谈珠海“日本买春团”事件

(部分以……代过)

(2003.10.4)

许志安

9月16日-18日在珠海发生了「日本买春团」事件。据各方报道，情况大致如下：9月16日某大型日本旅游团（约二三百人）来到珠海，并在下榻酒店与应招而来的大批「小姐」们玩乐，许多迹象表明这就是日本广泛流行的「海外买春」（或叫性旅游）。事件被传媒和网络暴光后，目前已有了初步结果。据9月27日《羊城晚报》报道，当地警方已抓到「部分涉案人员」（估计日本嫖客早已回国），涉案酒店似乎已被（暂时？）停业。此案的许多细节（包括众多报道中特别强调的日本买春客的辱华言论）大概还会被进一步披露出来，但基本形势已很清楚。看了看网上的评论，有几句话不吐不快。

性买卖是资本主义市场经济必然现象

资本主义意味着社会化商品生产的统治地位，也就是说，任何物品都能成为商品，连人也不例外。从劳动力到人体器官，均可买卖，性工业只是其中的一个环节罢了。中国大陆现在到底有多少妓女和男妓，是上百万，几百万，还是上千万（含赴海外卖淫者），连国家安全部也未必掌握精确的资料[1]。10—15年前，性交易还只是在沿海开放地区比较多见，如今中华无处不飞花，烟赌娼三大害至少有两样已经半开禁。对无数中国女人来说，卖淫是摆脱贫困乃至维持生存的唯一选择，东北许多下岗女工（包括不少三四十岁的）都在干这一行，在「下岗之都」沈阳，还出现了「烟花一条街」。性作为商品，也决不仅限于所谓的风月场所，前不久南京的一次招聘会上出现了这样的考题：「如果具体工作要求你有所付出（与性有关），怎么办？」（大意），多数人回答「到时候再说」或者「随机应变」，只有很少的人明确表示拒绝。当买卖尊严成为必须服从的生活准则，人的自由是无从谈起的。

资本主义社会里无产阶级受制于人的经济地位，使它为现代色情业提供着源源不断的劳动大军，但色情业的发达又不仅仅是经济因素在起作用。资产阶级文化中的统治与控制崇拜、等级观念、权力欲等等都是色情服务的文化基础，从某种意义上说，嫖客从性交易中得到的首先是对权力欲的满足，然后才是生理快感[2]。当然，在前资本主义社会也存在娼妓，但只是在资本的统治下，商品生产的原则才使卖淫——就象快餐业一样——成为一盘高度组织化的大生意，它对社会生活、个人生活的影响决非古代的「青楼」可比。也就是说，一方面资本主义带来了史无前例的技术和社会进步，人类第一次有可能普遍地从事创造性活动（而不必为生存而挣扎）；另一方面资本主义又以空前的力量让人的精神生活日趋钝化、模式化乃至兽性化，在这个人格退化过程中，色情业扮演着不小的角色。当代中国色情业的复活是……的产物，在社会-经济环境没有发生根本变化之前（社会革命之前），它不会消失。退一万步说，假设……中国发生奇迹，变得比美国还要富裕十倍，色情服务仍会因为市场需求的存在而存在。就算中国人不肯下海，还有外国来的贫穷淘金客排队等着打色情黑工。只要资本主义剥削制度存在一天，人就一天不能摆脱被当成商品买卖的厄运，人践踏人、人侮辱人的现象就不会彻底消失，各种诱人为兽的生意就不会绝种。

爱国主义者爱的是什么？

有人说，外国人（包括日本人）来华嫖娼这种事情可能经常发生，甚至每天都有发生，但在九一八周年这样的日子来嫖，就不行，就是「对我们中华民族传统文化的轻蔑，甚至是凌辱」，「在9•18这样的时间发生这样的事件，的确具有强烈的符号意义、象征意义，日本人‘军国主义’的集体潜意识或明意识彰露无遗」[3]。这等于说卖淫嫖娼都是正常的（公民社会里必要的恶？），不必大惊小怪；但是不正当（？）地乱嫖一气，就是「挑衅」，就是冒犯我们的「民族文化」，就不行，就得讨回公道。珠海事件的主要举报者——一位赵姓商人——在解释自己的行为时，表示「每一个稍有民族自尊心和简单历史知识的中国人，只要良知尚在，目睹那些肮脏的场景（指日本买春者玩弄中国女人——许注）都会产生难以抑制的屈辱感」，「我的心在滴血。那些声音是野兽才能发出的，没有丝毫人性」[4]。笔者想问他（和所有为此事大发雷霆的爱国者）：难道中国嫖客在类似的场景中不够肮脏？难道中国嫖客花钱买春不是为了发泄兽欲？还是他们虽说也够禽兽，但毕竟属于「中华儿女」（是儿女，别忘了女嫖客市场的存在），所以总比「日本鬼子」好些，连「办事」的时候也洋溢着人性的光辉？我想稍有常识和理性的人都知道，这种「家嫖要比野嫖香」的假设，是完全站不住脚的！据说，当天的日本嫖客扬言「我们就是来玩中国姑娘的」，爱国舆论对此是连声唾骂，恨不能把「东洋鬼子」们食肉寝皮。实际上，9月16日在珠海发生的仅是又一笔稀松平常的性交易，就全中国而言，类似的事情仅在当日就发生过不知多少次。在商界，「想办事，送钱不如送女人」的行销策略早就司空见惯，赵先生对此只字不提，却对陪客的「小姐」们发起火来：「让我难受的是，从表情上看，那些‘小姐’没有丝毫的不好意思」[5]。为什么要不好意思？因为丧失了做人的尊严？难道她们在这之前没有被中外嫖客剥夺过尊严吗？成千上万在北京、上海、郑州、西安、哈尔滨……讨生活的「小姐」们很尊严吗？前不久在北京市的某次扫黄行动中，公安人员当着众多记者和摄像机的面（！），为抓到的姑娘们做性病检查，这和兽医检查牲口也差不多了。

如果我们把眼光放得更远些，更可以发现被侮辱、被损害的生存状态不是小姐们的专利，而是社会下层民众的普遍处境。外资工厂里的中国工人被老板罚跪、打骂不是新闻。工伤事故层出不穷。中国老板是出了名的「勤俭节约」，逼得工人们连连上演「跳楼秀」、「自焚秀」讨要工钱。医疗服务商品化吞噬了不止多少人的生命。这个黑暗的社会每天都在制造悲剧，我们却很少看到爱国舆论界有什么激烈表示。成天价开口民族利益，闭口中华文化，却对工农大众的苦难视而不见，如此爱国舆论除了能为中国老板多争点商机（比如京沪高速路招标），实在和老百姓的痛痒没啥联系。

共产主义者解决卖淫问题的主张

一些资本主义国家的改良主义派（包括女性主义运动），主张色情业合法化，通过对卖淫从业者发放执照、征税的做法，减少黑社会和警察对她们的敲诈盘剥，也有助于从业者加强卫生预防措施。在某些国家还出现了性工作者工会。我们马列主义者赞成这些改良措施，因为它们多少能缓解卖淫者受到的经济盘剥和人身伤害；但我们对改良主义的效果和前途从来都不抱幻想，而一贯主张只有推翻资本的统治和建立自由的无阶级社会，才是一切受压迫者的最终出路。

女性主义运动的主流派在思路上从来不敢突破商业利益的大框架，所以只好在两难困境里团团打转，一面反对卖淫，因为卖淫「使女性的身体商品化，供男性剥削和消费」；同时又因为「女人有掌握和处置自己身体的权利」[5]，而反对禁止色情业。女性主义主流派开出的药方无外两条：「卖淫非罪化以将伤害减到最少」以及「提高女性社会地位以最终消灭卖淫」[6]。她们不懂得，在资本称王的世界里，女性无产者固然有处置自己身体的权利，但为了活下去她不可能不出售自己的身体（做工人、职员或做妓女，只是形式上的不同）。反对使女性身体商品化，就得消灭这个利润至上、使一切的一切（包括女性主义运动）都统统商品化了的社会。这就是社会革命，它的胜利将消灭一切人践踏人的现象，使无产者摆脱雇佣地位，不再为衣食住行而奔波，而拥有自由、尊严、舒适的生活成为每个人不可或缺的权利，所有这些是主流派女性主义者不敢想象的。当主流改良派宣布到达世界尽头的时候，无产阶级革命者有责任比他们走的更远。

04/10/2003

P.S.需要补充一点：工人国家的出现还不意味着性交易（性暴力）的现象会自动完全终结。1949年以后的中国大陆铲除了商业性色情业，却一直存在着官员们高高在上、特权享受（包括玩弄女色）的现象。特权阶层的出现，在于工农群众没有实现对官员层的硬性监督和更换，等级制度依然存在，工农群众事实上被排斥在国家机器之外。只要无产阶级一天还没有实现对社会的直接管理，它就一天不能避免被践踏、被奴役的命运。

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附注：

[1]有学者认为「在全国范围内，目前商业化性工作从业人员约为400万人」（见　Gail B.Hershatter着《危险的愉悦》江苏人民出社2003年6月第一版）。

[2]性暴力在很大程度上带有同样的性质。

[3]见9月27日新华网署名文章「日本‘买春团’带给我们的心理凌辱」。

[4]见2003年9月27日《郑州晚报》 「国耻日珠海来了日本‘买春团‘目击者怒揭丑剧」。

[5]见李银河对《危险的愉悦》一书的评论（原载《中国书报刊博览》）。