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著名经济学家张五常，由于没有受到共和国成立60周年国宴的邀请，所以耐不住寂寞，于国庆节当日写了一篇《国家六十有感》的文章，详细论证了“中国的制度是全世界最好的”。他曾经断言，中国的整体制度是最好的——全世界历史上没有见过这么好的制度；“中国已经形成了中国历史上、甚至人类历史上最好的制度”。
在这篇文章中，张五常再次大放厥词。阳奉阴违的说辞，罗列了一大堆，可谓用心险恶。他实际上在倒行逆施，在攻击我国的社会制度。善良的人们啊，请看看他的如下核心观点：
1、一个国家久不久应该发一下神经
不管你同不同意，或是否反对一个国家久不久应该发一下神经，你不能不承认中国要做大事可以做得非常大。去年的北京奥运是一例，明年上海的世界博览会是一例，今天是二○○九年十月一日，打开电视看看吧。
【简评】我们伟大的祖国，什么时候“发神经”了？嗯？！
2、成就当然要付代价，很大的代价
建国六十年，刚好有三十、三十之分。前三十解放共享，不妥不妥；后三十开放改革，很好很好。（……）今天我想，如果没有上文提到的不妥的前三十年，中国会有很好的后三十年吗？（……）中国能达到今天的成就，是人类历史没有出现过的艰巨工程带来的奇迹。这样的成就当然要付代价，很大的代价。
【简评】谁说“文化大革命”是应该付出的代价？
3、今天中国的经济改革有成，主要是靠中国人自己想出来的方法
一个聪明的民族，关起门来发展自己的文化，大有可观，但与西方的文化传统很不相同。中国的文化既深且厚，可惜到今天西方的众君子对中国文化的理解与体会，称得上是及格的寥寥无几。（……）说真的，今天中国的经济改革有成，主要是靠中国人自己想出来的方法。
【简评】我党一贯主张“吸收人类文明的一切优秀成果”，党的领导集体也反复强调“市场经济”没有姓“资”姓“社”的问题，老杂毛张五常难道没有听说过吗？难道他想鼓吹“人有多大胆，地有多大产”，“不怕做不到，就怕想不到”的“唯心主义”哲学？
4、三从四德的家庭传统，跟道德治国合得来
不要贬低以道德伦理治国，不要嘲笑三从四德。从一个以农业及手工艺为主的经济社会看，这种管治制度可取。（……）我说不要贬低以道德伦理治国，因为这种治法成本低，远低于司法制度。（……）三从四德的家庭传统，跟道德治国合得来，在重视农业、手工艺甚至商业而言，这样的管治制度因为成本低，可取。（……）我希望读者明白，从以家族为基础的道德伦理的管治制度，转到近于六亲不认的管治制度，是多么困难的一回事。
【简评】老鬼将我党的“善治”模式污蔑为“管治制度”。我国已经建立了相当完善的社会主义司法体系，然而，老鬼却将司法制度说成是“近于六亲不认的管治制度”，这难道不是在否认我国的社会主义法制建设已经取得的重大成就吗？“三从四德”早已被扫进了历史的垃圾堆，你老鬼凭什么说“三从四德的家庭传统，跟道德治国合得来”？这不是对我国现代化的“德治”泼脏水吗？
5、历史成本不是成本，我们要多向前看，不要频频为以往的代价惋惜
国家六十年，前三十不妥，炎黄子孙付出了大代价。代价不论，我的直觉是没有这前三十中国不会有今天。代价是成本，但经济原则说，历史成本不是成本，我们要多向前看，不要频频为以往的代价惋惜。
【简评】尊重历史，实事求是，是我党长期奉行的文化政策。我党已经充分认识到，历史犹如一面镜子，因此，对待以往的历史代价决不能隐瞒；只有这样，才能对得起千秋万代。
6、他们要学我当年，见到有争取知识的机会就站起来大博一手
中国的青年呢？昔日的代价他们没有付出，但新的机会就在眼前。他们要学我当年，见到有争取知识的机会就站起来大博一手。争取将来当然是今天中国青年应走的路，而在走这路的同时，他们也要学我当年，不断地探讨中国的旧文化，与西方的比较一下，从而体会到学问这回事是没有中、西之分的。一面倒的中学西曾经是悲剧，但上苍有眼，昔日的悲剧今天变为喜剧了。是的，在地球一体化的今天，中国的孩子们占了先机，因为中西兼通，将来的天下他们会是主角。这也是我对国家六十有感中的一个很好的感受。
【简评】你这个老鬼！一方面说“一个聪明的民族，关起门来发展自己的文化，大有可观”，另一方面却说“学问这回事是没有中、西之分的”，还要我们“中西兼通”，你这不是自相矛盾胡鸡巴扯吗？你老人家学富五车，恶贯满盈，叫我们这些傻逼“中国青年”怎样“学我当年”啊？
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