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发博文马英九的就职演说值得反复研读，尤其是下面的这个核心语句：
英九坚信，两岸问题最终解决的关键不在主权争议，而在生活方式与核心价值。
大陆的问题不仅是生活方式，即制度的问题；更要紧的是，大陆社会缺少核心价值，即支撑大陆人民日常生活和生活方式的精神、道德、信仰体系。或者说，大陆社会的“核心价值”与“生活方式”都有问题，它们与人民群众的实际需求是脱节的。
我们需要一个价值多元的社会，但是为什么需要一个“核心价值”呢？这是社会的历史条件决定的，即，我们不可能“跑步进入共产主义”，而要将目光聚焦于自己的现实。世界的各种文明是不一样的，它们具有不同的“核心价值”。各种各样的“核心价值”不可通约，即，它们适用于不同的社会、文化和历史条件。但是，文明是演进的，因此，“核心价值”也不是什么始终不变的东西。例如，台湾的“核心价值”是自己不断摸索、建构而成的。所以，马英九说：
多年来我走遍台湾各个角落，在与各行各业的互动当中，让我感受最深刻的就是：地无分南北，人无分老幼，善良、正直、勤奋、诚信、包容、进取这一些传统的核心价值，不但洋溢在台湾人的生活言行，也早已深植在台湾人的本性里。这是台湾一切进步力量的泉源，也是「台湾精神」的真谛。
一个社会是这样的，一个社会个体的人，也是需要“核心价值”的。“核心价值”就是一个人的内心世界，它决定着我们对生活质量的感受。所以，人的贫困，并非物质，而是精神。同样，一个国家的强大，并非GDP的多少，而是这个国家是否有一个好的“核心价值”。
中国今天的乱象源自“核心价值”的空洞化或扭曲化，最典型的体现是“假大空”话语体系的流行，以及假冒伪劣商品的泛滥。今年以来，整个舆论的非理性已经达到了让人震惊的地步。你可以看到，到处都只允许一种声音，其他的声音一律喊打。所以，所谓“核心价值”，并非“万众一心”，而恰恰需要通过价值多元才能培育起来，否则就没有什么好的“核心价值”。试想，如果没有其他价值的存在，何来“核心价值”？“范式”理论表明，“核心价值”就是自己的历史状态，它不排斥传统，但是它必须走出传统。
大陆的“核心价值”在哪里？在宪法和党章那里，但是它没有走进人们的内心。因此，大陆的民间社会是一个由被放逐的人群组成的。这样的人群必然是乱作一团。他们说话就像流民起义那样，喜欢振臂高呼，喜欢动不动就打倒别人。这样的社会必然是动荡不安的。所以，要建构一个大陆社会的“核心价值”，也许第一步需要重新修订宪法和党章，但是，它们必须是在全国人民的民意基础上和全党成员同意而完成的。因此，这个第一步能够实现的基础仍然是价值多元的话语体系，而不是某一个人或一个利益集团发出的声音。
这些天，很多媒体别有用心地转载了一篇漏洞百出、毫无价值的文章，《南方周末，摘下你的有色眼镜吧！》，作者叫什么“老土”。文章中的话语，代表了“绝对正确”的一种声音：
全中国的媒体，在这次空前透明，可以全方位介入的地震报道中，及时准确全面翔实地报道了灾区情况，谣言没有滋生之地，我们在后方甚至可以比前方能够更准确全面地了解情况。我们感受的是切肤之痛，我们体验的是真挚感情，我们做到的是万众一心。
但南方周末似乎看不到这些，看不到一切光辉和伟大，在那似乎合乎西方新闻观的冷静、中性、原生态描述之中，流露出的是文章立意之怪，角度之异，心理之阴。
稍加回顾，近来的雪灾、藏独，往日的台独、重大案件的另类解读，南方周末大多都是以居高临下的姿态，以刀笔作剑，朝向广东之外的丑事恶事糟糕事，间或有正义之举，常态却是偏颇有加，难得看到它对民生改善、社会进步尤其是贫穷边远地区的赞美。或许如他们所标榜的，只有他们才能读懂中国，它的特立独行曾经也可以带给我们异样的思考、另类的见解，但它的剑走偏锋是不是已经到了渐入旁门、走火入魔的地步了呢？
这种无聊加无耻的腔调，却被一些著名网站和报纸挂出来放大了，连一般不发评论的地铁报《信报》上也全文转了这篇评论，该报是免费的。大陆人由于没有“核心价值”，所以阳奉阴违、妄自猜度、造谣中伤都是日常生活中的拿手好戏，也是必备的“理论修养”。大陆的知识分子也是这种德行，真学问做不了几个，就是真话也说不了几句，但编造胡言乱语的水平绝对一流。
这样的社会，不危险才怪。
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