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十一游河南:探访淮河源头(2008-10-06 00:34:50)

河南境内有四大山脉,北边太行山,中部伏牛山,南边自西向东是桐柏山和大别山。这次十一假期我们4天游历了其中的三座山,分别是太行山的云台山景区、青天河景区,伏牛山的石人山景区,桐柏山的太白顶和淮源景区。淮河是我的母亲河,老家大河小溪的水都流到淮河里去了,但我们那里不是淮河的源头,准确的说是淮河支流淠河的发源地,只能算是淮河的上游。探访淮河源头是此行最主要的目的,虽然路途遥远,我们只有大半天的时间。

 

对淮河源头的好奇是一直以来存于心中的一个念想,另一个念想就是对家族历史的好奇。自小从长辈那里知道,我们余家这一支系是唐朝末年黄巢起义时从江西瓦家埠迁移至湖北,后迁至现在地方的。对家族渊源的好奇,对江西那个叫瓦家埠的地方的向往也是我心中的另一个夙愿,这个愿望还有待于今后去实现。

 

一方水土养一方人。在人类的文化、政治和社会生活中,从古至今,地缘的影响始终是最重要的因素。从本质上讲,对母亲河水源的探寻和对家族渊源的好奇,原因都是一样的,目的都是为了搞清楚我们自身到底从哪里来的。

 

淮河发源于桐柏山,在我的想象中,在桐柏山的某一个小溪的旁边或许立着“淮河源头”的碑牌。事实上,直到我们登上桐柏山主峰——海拔1140米的太白顶时,仍没有发现任何有淮河源头的标志,沿途不断询问游客和当地人员,得到的都是一个答案:淮河源头在山下的淮源镇上。

 

沿着蜿蜒陡峭的山路,我们驱车来到了山下的淮源镇,这里恰恰是我们登山时路过的地方,路旁的淮祠正是大家所说的淮河源头。购票进去参观,我们被告知一口看上去颇有年头的深井便是淮河的源头。看着我们满脸的疑惑,工作人员告诉我们它正是千里淮河测量的零起点。如此,可谓严格的地理学意义上的淮河源头,不由得你不相信。

(这就是禹王锁蛟井,千里淮河的测量起点。)

(由于淮水伏流数里,禹王井它与东侧十数米的一条非常普通的小河是相通的,所以说井里的水是活水。)

 

淮祠始建于秦代,可以说历史久远,是中国最早的庙宇之一。看了祠内乾隆皇帝撰写的《淮渎神庙碑记》,现在的淮祠是他下令于乾隆五十一年四月重修,五十三年五月修成的。乾隆在碑记中还描述了他考证淮河源头的过程:“盖治水者,先疏其源,再达其流”,为治理淮河下游水患,他命“豫省藩臣”“寻导初源”,被告知禹庙东有“三大井涌用三泉”,即为淮源。尽管《一统志》载“淮水伏流数里涌起三泉为井”,但乾隆仍觉得“未必真源也”,复命人“亲往推勘”至桐柏山中峰胎簪山,“见水一潭,询土人,指为淮池”,“复延缘细径而上十余里,始至山顶。有大石盘陀,广十余亩。旁洼渊映,泉出石间,为之汰除沙砾,则发谼喷涌,汲之无竭”。乾隆又援引《水经注》所云“淮水出胎簪山潜流复出”印证,才断定“是为淮渎真源也已”。于是命人重修神庙,以求“风雨协调”。

 

在太白顶云台寺前的大石头上有一潭水,水面有三五个平方,尽管很浅,由于布满了青苔,使得水很蓝,看似很深,显得也很脏。当时我还以为是雨天遗留下来的,是死水,虽然有些奇怪。现在看来,它很可能就是乾隆碑记记载的这个“泉出石间”,有可能是活水。

 

就像所有的文化遗迹一样,这里还有一段古老又传奇的传说。淮河自古就水患不断,相传大禹治淮时发现淮河中有水妖“巫支祁”作怪,屡派人降伏不果,最后派太阳神的儿子庚辰手拿定水神针将其捉拿,并用铁链将水怪锁在这口井里,所以此井又叫“禹王锁蛟井”。几乎每个导游在介绍这口井时都会演绎这样一段精彩的对话:水怪问禹王,锁到何时我才能出来;禹王答:锁到石头开花的时候。原意就是一直到永远的意思,没想到到了清代康熙年间,有衙役路过时好奇这个传说,来看这口井,随意将官帽放到井边的石柱上。清代官员的帽子是其级别大小的标志,官大的会“顶戴花翎”。这个情形被井中水怪误以为石头开花了,所以喷跃而出。此事后来被康熙知晓,遂下令举行大规模祭祀,并亲笔题词“灵渎安澜”,以安抚水怪,祈求淮河安宁。这个“灵渎安澜”的匾额如今被悬挂在淮祠的正殿外门上。

 

这个故事让我想起了刚刚热播的好莱坞大片《功夫熊猫》里“太郎”被关在森严壁垒重重机关之下最后“喷跃而出”与熊猫争夺神龙秘笈的情节。有点神似,我不知道深谙中国文化的《功夫熊猫》创作者是否受到这个或者类似的故事的启发。

 

景区资料显示,明代吴承恩曾在桐柏邻县新野作过县令,期间多次来桐柏游览,后根据这一故事并结合当地的水帘洞、通天河、太白顶、花果山等地名写下了名著《西游记》。鲁迅认为水怪巫支祁就是孙悟空的原型。顺便提一句,此前我所知道的说法是花果山在连云港,孙悟空是连云港人。现在两地旅游都在拿西游记做文章,个中的缘由还在于“始作俑者”吴承恩,吴本是江苏淮安人,离连云港不远,糅合两地素材,作为文学创作本无可厚非,所以争论谁是谁非其实没有什么意义。

(水帘洞里的孙大圣)

即便是在桐柏山,大大小小的河流、溪水还是很多的,包括经过水帘洞、水帘寺的所谓通天河。现在的疑问是为什么现代人还要把一口井作为千里淮河的零起点呢?是现在的勘测手段难以找出哪条溪流是淮河最准确的源头吗?显然不是。我不知道长江、黄河的源头到底是怎样测定的,一个可能的事实是,现代地理勘测也不是完全排斥历史的约定俗成,采取的是一种模糊的准确。

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