很多学佛的朋友都有作不同的护法行为，有供养僧宝的，有捐钱维护和建设寺院的，有放生的，有做慈善的，也有助印佛经和大德开示书籍的。每一种行为都是在弘法都是在让更多人和众生能接触到佛法。
当然在这些行为上很多人若果抚心自问可能发现自己其实是因为听说某种行为功德很多，能有很好的福报所以才付诸行动去参与。其实这样的话，所作的利益只是一种福德，并非功德。佛前供花因为想来世长得漂亮相好，这是自私的想法；放生想治好自己的病，这也是贪图色身臭皮囊的执着表现。助印佛经希望回向给已故亲友或者为自己添功德，这也是贪求。一切善行应该以利益众生为出发点，不然发菩提心做什么？难道一味的贪求能令我们生慈、悲、喜、舍？
当然，佛法的传播还是需要有人助印佛经和开示来令更多人能接触到佛法的。可是很多善众就在一味地印制自己喜爱的佛经或开示。这虽然不是坏事，但是却令到很多寺院和结缘处累积了很多一样的佛经和开示，就是因为这些佛经和开示比较流行，或经典里面佛陀说到其功德之大。而据末学观察，大多数免费结缘的书籍都是佛经和几位较有名的法师的开示。
问题就在这里了：正信学佛的朋友大多数都会自己到流通处请经，也会自发地去寻找某大德的开示。那么在免费结缘处拿经书的到底是谁呢？末学曾经很多次在广州六榕寺的免费经书流通处观察，再加上上一次在法源寺留下一些结缘书时顺带观察，发现了一个很普遍的现象：取书的都是初学或未信佛的人。经常看到他们询问当值法师哪一本好，或顺带问一些很基本的佛教常识。
末学也和很多法师闲谈中发现善众邮寄到寺院的结缘书一点都不缺，但是里面大多是善书（如《了凡四训》、《太上感应篇》等），佛经（如《无量寿经》、《心经》、《地藏经》、《普门品》、《行愿品》等）和咒语（如楞严咒、大悲咒、十小咒等），这些虽然都很好，但是很多初学者或者还没有信佛的人因为里面的佛法名相和古文而很可能看不明白，或者看到这么多咒语，觉得佛教是在吹捧迷信。一个不小心可能还会心里起诽谤之念。其实在针对初学和第一次接触佛教的人士时，一些入门的从生活中出发的书籍开示可能来得更加适合。
在这一点上，新加坡的光明山普觉禅寺做的非常值得赞叹。里面的结缘书都是针对初学和日常经常遇到的一些问题从生活中出发的文章。如《燃点生命之光》、《生死两无妨》等等，也有翻译了的国外法师针对烦恼、快乐等等生活上所遇到的问题上的开示书籍。非常适合现代需要为生活忙碌的我们，也以简单生活化的文字将佛法的真谛在日常生活中显示出来。更令人看后觉得佛法不离生活，将很多人认为佛法是离世消极的偏见抹去。以应机的方式引导初学和未学佛者进入佛法的殿堂。可惜的是这些开示书籍在中国还没有流通。
但是这也不代表在中国流通的佛教书籍里面没有适合初学者的。其实圣严法师的《正信的佛教》就是一本不可多得的初学入门必读，里面介绍了和解答了很多初学者关注的问题和最容易升起误解的地方。另外在净土法门方面《觉海慈航》也是非常能令学人了解净土宗的一本入门好书。还有的就是徐恒志老居士的《学佛是怎么一回事？》对基本佛法和不同法门简要而清晰的介绍也是对初学者非常有助益的。末学基本上都是助印这些书籍，而每次留在寺院的这些结缘书都很快被有缘人一扫而空。
当然比较深一点的开示或者是经书也是需要善众的护持和流通，不过可能需要有更针对性的方式，如通过佛教论坛或一些法师亲自给根基适合的学人可能来的更加适宜。
佛教被认为是和谐社会的一大助因，让更多人能够得闻佛法，对佛法生正信，莫让附佛外道破坏佛法令人生误解，正信佛教的传播更显重要。故此末学认为流通入门书籍佛法简介类的书籍非常重要。
阿弥陀佛！
2007年7月16日于上海
近期博文：
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
插入表情