老古的笔记

    在拉萨，有座寺庙，它既是中国藏传佛教格鲁派六大寺之一，也是拉萨三大寺之一；它是历代达赖喇嘛的母寺，也是格鲁派中地位最高的寺院，这就是哲蚌寺。
    哲蚌寺，坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，是黄教创始人宗喀巴的弟子降央曲吉-扎西班丹于公元1416年创建。解放前该寺僧众超过一万人，拥有141个庄园与540多个牧场，是藏传佛教最大的寺庙。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。“哲蚌”是藏语，直译为“雪白的大米高高堆聚”，简译为“米聚”，象征繁荣。所以，哲蚌寺又叫“堆米寺”或“积米寺”，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”。1962年，哲蚌寺列为西藏自治区重点文物保护单位，1982年列为全国重点文物保护单位。

    来到根培乌孜山脚，抬头但见山上密密层层、重重叠叠，布满了白色建筑群体，宛如一座美丽洁白的山城，这就是举世闻名的黄教六大寺中规模最大的寺院——哲蚌寺。
    哲蚌寺始建于公元1416年。关于哲蚌寺的起源还有一个有趣的传说。公元1416年，降央曲吉-扎西班丹带着八个徒弟，坐牛皮船横渡拉萨河来到这里。他郑重其事地燃起三盏酥油灯，分别摆在山坡的东部、西部和中间。一阵山风吹来，东西两盏佛灯熄灭，惟有中间一盏酥油灯长明。他笑了，叉顺手捡起一块石头，朝山下扔去，恰遇一牧羊女路过，她抖了抖彩色围裙，石头突然立地。降央曲吉满意地说：“师父（宗喀巴）说得对．这是块吉祥宝地，牧羊女看来是空行女转世，咱们寺院的第一幢房子，就在这里奠基吧!”下图是哲蚌寺措钦大殿内的宗喀巴塑像。

    降央曲吉和八个徒弟修建的经堂，名叫“降央（或称强央）拉康”，它是哲蚌寺的第一座建筑，宗喀巴曾亲往主持了开光仪式。下图是降央曲吉像。

    初建的哲蚌寺规模很小，只有十几平方米的小殿堂和七个僧人。17世纪上半叶，五世达赖扩建了该寺，逐渐发展成七个扎仓。哲蚌寺以“强央拉康”为中心，向东西南北扩展，庄严宏伟的殿堂和精巧雅致的僧舍，布满了根培乌孜山下整个山坡。主要建筑有措钦大殿、四大扎仓、甘丹颇章及50个康村。

    根培乌孜山最高海拔为5400米，“乌孜”在藏语里是“顶端、顶部”的意思。根培乌孜山南麓是乃穷寺，这座建于7世纪的寺庙，是西藏宗教中最大的世间护法神白哈尔的代言神巫乃穷护法神居住的寺庙。

    哲蚌寺左边，有山道直通根培乌孜山，道旁，遍布转经筒。有个转经筒还是水力转动的呢。道旁，还有一些喇嘛的宅院，这位喇嘛在给他院墙上的鲜花浇水，想来这是位热爱生活的喇嘛。

    山道直达根培乌孜山，山上乱石遍布，一些大石上还有宗喀巴的画像和“六字真言”，山顶更是布满七彩经幡。

    据说，雪顿节就源于哲蚌寺，每年藏历六月十五到六月三十日，该寺所有的僧人，都要按教规在寺内坐夏，不能随意外出，以免踏死孵化不久的幼虫。“坐夏”期问，寺庙的施主便来奉送酸奶，表示慰问和祝福。在五世达赖驻锡哲蚌寺时，许多藏戏团体还来为僧人演出，这样便形成了一个固定节日，一个奉献酸奶和表演藏戏的节日。下图是敬奉酥油的朝圣者。

    藏历六月三十称为“哲蚌雪顿”，这天凌晨，根培乌孜山山腰会挂出30米长、20米宽的巨大缎制释迎牟尼佛像，辉煌壮丽，承受着雪山红日放射的万道金光，这就是“晒佛”——哲蚌雪顿节的开场仪轨。每年的这一天，哲蚌寺都是人山人海，热闹非凡。下图是网络图片——哲蚌寺晒佛。

    站在根培乌孜山山腰，可以看到哲蚌寺全景。其中，最宏伟的建筑就是甘丹颇章和措钦大殿。

    从寺庙西侧的台阶拾级而上，就来到了甘丹颇章。甘丹颇章，意为“天神宫殿”，是一座精美而坚固的藏式建筑，它是达赖喇嘛在哲蚌寺的寝官。在重建布达拉宫以前，五世达赖喇嘛一直住在这里，并在那一时期在清朝中央政权的扶持下执掌了西藏的政教大权，甘丹颇章也就成了西藏地方政府的同义语，史学界故称其为“甘丹颇章政权”。甘丹颇章系哲蚌寺第十任堪布、第二世达赖喇嘛根敦嘉措于公元1530年时兴建，宫室共7层，分前、中、后三幢建筑。达赖喇嘛生活起居主要在7楼，设有经堂、卧室、讲经堂、客厅等。7楼还有两个殿，神女殿和护法神殿。

    宫殿分为前后两个院子，前面是达赖的起居室，后面是经堂。每年雪顿节，第一天的仪式就在甘丹颇章的院子里举行。哲蚌雪顿节的开场仪轨——晒佛之后，来自西藏各地的蓝面具和白面具藏戏队，都要在甘丹颇章为达赖喇嘛和僧俗官员表演藏戏。下图是哲蚌寺的泥塑护法神。

    甘丹颇章作为达赖喇嘛居住和处理政务的主要场所，殿内主供藏传佛教的格鲁派创始人宗喀巴的塑像，陈设颇为豪华。此外，还有五世达赖喇嘛的宝座，不仅雕刻细致，而且花纹繁丽。

    措钦大殿是哲蚌寺的主要建筑，位于哲蚌寺中心，占地面积将近4500平方米，殿前有一石铺广场，登上17级宽广的石阶，便是8根列柱的明廊。

    “措钦”，意为大法堂，因此，措钦大殿相当于内地寺院的大雄宝殿，是全寺僧人集中诵经和举行仪式的场所。大殿内的经堂规模宏大，装饰华丽，五光十色。经堂面积约1800平方米，总共有183根柱子。

    大殿内的造像，不论正殿或厢殿，都极为生动。经堂的北墙供的是佛塔、佛像，第十五世甘丹赤巴的灵塔、手持法轮的文殊坐像、白伞盖佛母像、宗喀巴、十三世达赖喇嘛和哲蚌寺的创建者强央曲杰像。在较高的供台上供的是七世达赖喇嘛年轻时的像以及三世、四世、五世达赖喇嘛像。此外，还供有九世达赖喇嘛像、八世达赖喇嘛幼年时的像和释迦牟尼佛。此墙左右两端分别供的是八尊罗汉像。

    白伞盖佛母像是宝殿的主供，佛母也就是诸佛之母，此佛母有大威力，正大光明，能以净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界。她身白色，三头三眼，头上重重叠叠有多层头．如同一顶大帽子，头顶重重发髻称为佛顶尊；她主臂左手持金刚杵，右手拿一柄白伞盖，据说能镇妖伏魔；她脚下是无数的人物、飞禽、走兽，表示她的伞盖下庇护着众生。

    大殿中还供有哲蚌寺的主要信仰物——右旋法螺。这是哲蚌寺在破土新建时，宗喀巴从“廓布山法库”掘出的一只法螺，赠予弟子扎西班丹，预祝他建寺圆满成功，并以此为基地，弘扬佛法，广建寺庙。扎西班丹把它尊为佛祖所赐的寺宝，珍藏在寺内。

    大殿侧室的两座银塔，分别为三世达赖和四世达赖喇嘛的灵塔。大殿后部的堆松拉康为哲蚌寺最早的拉康之一，绛央曲结曾在此净室内修行。
    宝殿回廊的出口处，是一方同治皇帝的御笔匾额，上书“输诚向化”。大殿二楼是甘珠尔拉康，这里藏有多部《甘珠尔》藏经，其中有云南木土司赠送的理塘版大藏经，这是康熙年间的木刻经文，还有康熙年间第巴洛桑土都用金汁抄录的《甘珠尔》。

    三楼，供奉着哲蚌寺最著名的强巴佛。这是一尊强巴佛八岁时的等身巨形铜像，叫“强巴通真”，意思是看上一眼，就可以驱除世间的一切痛苦，死后可以不落地狱，因此，很多游客都会多看几眼。

    强巴佛殿门上悬挂“穆隆元善”汉文匾额一方，是清朝时任驻藏大臣的琦善在他任满调离西藏时（1846年）刻制奉献的。

    四楼是释迦佛殿，殿中有一尊释迦牟尼像，不仅佛体以500两白银制戚，而且其中装藏有金寂佛的舍利子、头发、法衣、法冠，其价值远远超过造佛用的500两银子。

    措钦大殿的金顶，装饰着金鹿、法轮、灵兽、胜利幢等，在蓝天白云间，格外神圣庄严。

    措钦是全寺性的组织，其最高长官赤巴堪布过去拥有很大权力，不仅执掌本寺僧人、各庄园百姓生杀大权，同时，在每年的传召大法会期间，拉萨市政长官还要把市政大权交到他们手里，在这二十一天里，赤巴堪布成了拉萨市真正的主宰。下图是五世达赖喇嘛塑像。

    哲蚌寺有四大扎仓，扎仓是藏传佛教僧舍或僧侣经学院，其组织机构完整独立，有经堂、佛像、僧僧和法学系统，且有自己管辖的土地、属民、庄园等，实际上就是寺院中的寺院。在格鲁派寺院中，扎仓是措钦以下的管理机构，而“扎仓”下面又有若干“康村”。康村是依僧徒来源地区划分的僧团单位，若干康村组成一个僧院。有的较大的康村下面再分设米村，米村是以更小地域范围划分的僧团组织。五世达赖喇嘛时期规定格鲁派寺院常住僧人数量时，哲蚌寺额定为7700人。到1951年前，实际住寺僧人多达万余人，成为西藏地区规模最大，僧人最多的寺院集团。下图是果芒扎仓。

    哲蚌寺建成初期有七个扎仓，分别由降央曲吉的七大弟子主持，后来各地来寺的僧人不断增多，根据他们的学经内容和籍贯合并成现在的罗赛林、果芒、德央和阿巴四大扎仓，其中，罗赛林和果芒、德央是显宗扎仓，而阿巴扎仓则为密宗扎仓。从地域上讲，罗赛林扎仓以西康和云南人居多，果芒扎仓青海和蒙古僧人居多，德央扎仓前藏和后藏僧人居多。这是支吾康村，是哲蚌寺的养老院。

    罗赛林是哲蚌寺四大扎仓中规模最大的一个，过去僧人多达6000人。罗赛林扎仓大殿的神台上，左起第一座佛塔是罗赛林扎仓的首任堪布(住持)勒贡活佛的灵塔，旁边是罗赛林扎仓另一位著名喇嘛甘珠尔活佛的灵塔。接着依次为五世、八世和七世达赖喇嘛的塑像。七世达赖喇嘛像旁边较远处供的是一尊小的降央曲吉坐像。中间宝座是罗赛林扎仓著名活佛——第二世达赖喇嘛根敦嘉措的灵塔，两边墙上的佛龛供的是1000尊小的长寿佛像。下图是德央扎仓。

      大殿后侧有三座佛殿。第一座是罗汉殿，第二座佛殿后部供一尊大的弥勒佛像，第三座佛殿供的是一尊小的释迦牟尼像，其两侧分别有一鹰塔。殿内沿墙堆满了佛经《甘珠尔》和《丹珠尔》注疏等经文。

    罗赛林二楼上只开放了一座佛殿，这是一座护法殿，殿堂中央供的是一尊大威德金刚像。
    哲蚌寺众多的康村，使哲蚌寺好像一个聚落，巷道交错，纵横曲折。许多僧侣宿舍的窗台上，摆放着盆栽鲜花，让庄严的寺院充满一种别样的生机。

    哲蚌寺的建筑，巧妙地利用山坳里的一片漫坡地，逐层上建，有如一座小镇。殿宇连接，群楼耸峙，回廊幽深，巷道纵横，规模宏大，雄伟壮丽。