国庆假期，自驾去了南充，重点参观了在南充市区、古城阆中和仪陇朱德故居，三天半时间，行程约1000公里。

    已有2000多年的历史南充市，又称果城，早在公元前316年就是巴国辖区，秦设巴郡，汉置安汉县，自隋唐以来都是郡、州、道、府、路、署、县所在地，以文化发达，人才辈出著称。汉将纪信，蜀将张飞、王平、宋将张宪都是历史上的名将，天文学家落下闳、三国硕儒谯周、《三国志》作者陈寿，唐代尹氏兄弟状元（尹枢、尹极），宋代陈氏兄弟状元、宰相（尧叟、尧佐、尧咨）都是南充历史上的杰出人物。老一辈无产阶级革命家朱德、罗瑞卿和中华人民共和国中央人民政府前副主席张澜都出生在南充。新中国成立后，南充是川北行政公署（省级行政区）、南充地区行政公署所在地，川北地区政治、经济、文化、科技、信息中心，享有“川北心脏”之称。

    一下成南高速，左转沿嘉陵江就是陈寿路，路边就是南充西山风景区。

    西山风景区位于南充市西郊，面积8平方公里，由舞凤山等山体构成，宛如一道绿色屏障，环抱市区西面。据说，西山风景区规划由舞凤山景区、栖乐山风景区、官宝山风景区、火凤山风景区、果山景区和万卷楼景区等六个景区及一条西河风景线组成。但现在只有开汉楼景区、栖乐山景区和万卷楼景区建成对外开放。

    陈寿路东段的西山风景区东大门实际上就是万卷楼景区的东大门，这里门票很便宜：5元。东大门是汉代城门式建筑风格，大门入口处城墙高11米，长50米，汉砖墙面，上为雉碟造型。城楼建在城墙中部上方，楼高12米，有上下两层。整个城门式大门气势恢宏，古朴典雅。靠公路的坡坎上刻着“三国文化之源”。

    走进城门式大门，两边挂满了三国人物的脸谱、画像和写着“三国之源”、“智慧之旅”的红灯笼，据说，就在前两天（9月27号），这里刚举行了“四川•南充第二届三国文化节”开幕式，而南充市举办三国文化节的目的就是为了充分展示南充“三国文化之源”的深厚内涵与璀璨的文化特色。

    南充号称“三国文化之源”，可能最主要的就是因为陈寿。这是一走进东大门你就会看到的陈寿塑像，塑像旁边的一块石碑上刻着“陈寿故里”。旁边还有这块万卷楼景区全图。

    万卷楼景区定位为在全国具有一定影响力的三国文化主体景区，主体为万卷楼和玉屏公园，这是揽胜亭。

    玉屏公园游乐场上面，是谯公祠和谯周墓。

    谯周，201-270，字允南，三国时蜀汉巴西郡西充国县（今南部县）人，蜀汉地区著名的儒学大师和史学家，是三国蜀汉光禄大夫，被称为“蜀中孔子”，他博学广识，著书育人，忠肝义胆，忧国忧民，有一邦蒙赖，全国之功，魏封阳城亭侯。

    万卷楼景区定位为在全国具有一定影响力的三国文化主体景区，谯周作为陈寿的老师，自然是与三国文化密不可分的，也是探寻“三国文化源头”的一个重点。谯公祠以展示谯周的高尚人品、学术成就和历史功绩为重点，主要为谯周正名，说明陈寿与谯周的师生关系和情谊。谯公祠陈展内容包括“谯周生平”、“蜀中孔子”、“全国之功”几个部分，展示了谯周的高尚人品、学术成就和历史功绩。正殿中央有谯公巨幅画像，四周墙壁绘有展示其生平事迹的14幅大型工笔重彩壁画。

    三国后期，魏国逐渐强大。蜀、吴均无力与魏国抗衡。魏国伐蜀时，兵至阴平。危急关头，谯周力劝后主刘禅降魏。并打消刘禅顾虑，说如果降魏后魏国不封你为王，我愿冒险去魏国说理，刘禅听从了谯周的意见，投降魏国。三国鼎立的格局被打破。“这样又能够保证后主刘禅不至于身败名裂，另一方面又能使全蜀老百姓不至于生灵涂炭。”所以说谯周有“全国之功”。陈寿在《三国志》中也是如此评价他的老师的，然而，在那个忠义为本的封建社会中，谯周的所作所为在很多人看来无疑是违背忠义之道的，在当世和后世的人对于谯周都有着诸多的非议。有人说他是用自己的名节换来一方的平安。蜀国降魏后，谯周数次拒绝了魏王封赏给他的高官厚禄。七年后，谯周在家乡于纷扰中离开了人世，誓死不肯穿魏王赐给他的寿衣。这其中的是非曲直，只能任由后世评说了。

    谯公祠为汉魏建筑，祠后就是谯周墓。谯周曾在安汉（南充市）居住过，故宅在今顺庆城区五里店谯贤铺，其子谯熙遵父嘱言，将灵柩运回原籍安葬。明嘉靖三十八年（1559年）徙墓于城西十里，嘉靖四十三年（1564年）仍迎归葬于县署后，万历初移葬县署西北隅（今南充市工人文化宫大门内）。“文化大革命”中，谯周墓被损毁，1988年，原南充市人民政府拔款修复，墓地移入工人文化宫后院大花园中。谯公祠是2006年实施玉屏公园改造时，在景区内原五虎殿位置新建的，由山门、廊轩、正殿组成，整个建筑大气而不失古朴庄重，有着浓厚的历史氛围，形象地展示了谯周的高尚人格、学术成就和历史功绩。而谯周墓则是去年4月才移葬到谯公祠后山。

    这座石雕叫“师生楷模”，再现了当年谯周给陈寿“讲经”的一段师生佳话。

    这是昭护庙，据说陈寿因修史有功，在唐代曾被皇帝敕封为“昭德文惠候”，南充人民在“治西八里果山之首”（今西山上）修建了陈寿祠，供奉陈寿的神象以兹纪念，宋曰“昭护庙”，元朝时庙移至“治西三里果山足之金泉山”（今张澜纪念室即张澜旧居）。但是“惜旧楼自明清以来业为寺庙所侵”，到了明朝成化年间，“昭护庙”被更名为“三圣宫”。

    再往上，是陈寿旧居，我们来的时候，工作人员已经在打扫卫生准备关门了，仓促间只看到旧居内模拟了魏晋时期耕读型家庭的室内陈设，展现了陈寿家世和陈寿在家乡27年勤学敬业，笃志修行的生活情景，刻录了历代帝王和文史家对陈寿及其《三国志》的评价。

    旧居侧面就是著名的万卷楼了，这青石条砌成的台阶共有257级，上面就是陈寿青少年时代读书治学的地方。

    陈寿（233—297年），字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充）人。他少好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。记载了从魏文帝黄初元年（220年），到晋武帝太康元年（280年）六十年的历史。史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。

    万卷楼始建于三国蜀汉建兴年间（公元222-237年）。据古书记载：南充城西有果山，此处有万卷杰出。它倚岩而建，为三重檐式木石结构楼阁，飞檐斗拱，气势雄伟。至唐代又在楼前建甘露寺，形成建筑群。四周古木葱郁，翠竹蔽天，甘泉流淙，构成一幅优美动人的山水画卷。因年久失修，于二十世纪六十年代毁坏。现存的万卷楼于1990年由政府拔款400万元恢复重建成，它由陈寿读书楼、陈寿纪念馆、藏书楼组成，倚山而立，气势恢宏，流光溢彩，建筑面积2400平方米。在山腰的中轴线上，有三进两重檐，歇山式屋顶，碧瓦红柱，庄严古朴，依次为一展厅、二展厅、藏书阁，两边有木柱走廊相连，构成两组四合院式建筑，布局严谨，错落有致，林木葱茏，绿意盎然。站在楼上，可以远眺南充城。

    中国书法家协会副主席、中国佛教协会会长赵朴初新笔题写的长4.7米、高1.8米的“万卷楼”金字巨匾熠熠生辉。

    一展厅正中为青年陈寿半身铜像，布衣高髻，长脸浓眉，双目有神，朝气蓬勃。四周墙上有陈寿家世及生平简介。展厅后面草坪正中的石台上有老年陈寿的全身坐像，峨冠博带，长髯飘拂，怀卷《三国志》手稿，神韵飞扬。

    二展厅重点介绍陈寿《三国志》的主要内容和深远影响，反映陈寿对三国文化和人类文明的杰出贡献。大门上方匾额为“并迁双固”，赞扬陈寿的史学成就可与司马迁、班固比肩。

    第三进为万卷楼，楼下匾额为“万古留芳”，楼上匾额为“藏书阁”。纪念堂中陈列的《三国志》以及大量的文字、图画、表格、照片、实物等资料，详细地介绍了陈寿坎坷经历、著书史实及其对后世的影响。

    南北廊轩中，有32幅以《三国演义》故事为内容的仿汉代拓片型线刻壁画，从“黄巾大起义”到“三家归一统”，形象地展现了三国兴亡史。

    陈寿正是在少年时读书破万卷，博学多才，才能“千秋笔写秋史”，成为与司马迁、班固齐名的大史学家。古人云：立德、立功、立言，三不朽也。陈寿因《三国志》成名，万卷楼亦因陈寿而“万古留芳”，可谓人不朽，书不朽，楼亦不朽了。