在凉山，在峨边，在泸山，在螺髻山，在有彝族同胞的地方，你可能都会看到一些主题相同的雕塑和壁画。这些雕塑和壁画也许造型各异，但他们塑造的却是同一个人，讲述的是同一个故事，同一个情节。这位主人公就是创世英雄支格阿鲁，而雕塑和壁画的主题正是他弯弓射日的情景。下图是螺髻山上的支格阿鲁和他的神飞马——斯木都典。

    支格阿鲁是彝族神话传说中的一位创世英雄，是全体彝族人民认同的最崇敬的祖先。在彝语中，“鲁”是“龙”的意思，因此，也称作支格阿龙，意思是大鹰神龙。此外，支格阿鲁的名字在几千年的流传过程中因受方言的影响在不同的地方还有不同的称呼。据不完全统计，贵州地区有“支嘎阿鲁”、“戈阿楼”两称；云南地区有“支格阿龙”、“支格阿鲁”和“阿鲁举惹”等称谓；四川地区则有“支格阿鲁”和“金支格阿鲁”两称。下图是支格阿鲁神图（网络图片）。

    支格阿鲁的事迹在彝文古典长诗《勒俄特依》中有精彩的描述。《勒俄特依》是彝族创世史诗，“勒俄特依”是彝语音译， “勒俄”意为“耳闻”、“传说”，“特依”意为“书”， “勒俄特依”的意思就是“传说历史书”。《勒俄特依》在大小凉山彝族地区流传广泛，影响很深。下图是原四川省委副书记、彝族人冯元蔚搜集、整理、翻译、出版的《勒俄特依》（网络图片）。

    传说在远古时期，龙鹰从空中滴下三滴鲜血，滴在贤美的濮嫫娌依（也译作蒲嫫里伊）姑娘身上，姑娘因而怀孕，于龙年龙月龙日生下支格阿鲁。阿鲁生下后整天大哭，哭声惊扰天界。天帝恩体古子（也译作恩梯古兹、恩特古滋）派食人魔王堂博阿莫来捉拿阿鲁母子。当母子俩被抓至空中时，母亲为救儿子将阿鲁抛下来，落进万丈深渊中的龙巢里，支格阿鲁从此在龙的养育下成长为一个神力无比的英雄。下图是西昌卫星发射中心科技公园里的支格阿鲁。

    拥有神奇力量的支格阿鲁，骑着一匹叫斯木都典的由神鹰变成的飞马，到天牢里救出了自己的母亲，一路上，他专门为民除害。他消灭妖魔鬼怪，征服毒蛇猛兽，训服雷公闪电，他用神弓仙箭射落了天上六个太阳和七个月亮中的五个太阳和六个月亮，只留下一个太阳和一个月亮，从此让人们过上了幸福美好的生活。下图是泸山凉山彝族奴隶社会博物馆大门上的壁画。

    后来，支格阿鲁在滇潘海底救出了被海魔王压在红石之下的红绿两位仙女，仙女主动要嫁给阿鲁。支格阿鲁娶红仙女住在滇潘海这边，娶绿仙女住在海的对岸，并约定在两位妻子处轮流各住十三天。但由于支格阿鲁在往返途中经常为民除害、降妖除魔，因而耽误了时间，常常超过“各家住十三天”的约期又不向两位妻子说明，使两位妻子相互猜疑妒恨而悄悄把阿鲁的神飞马剪去几层翅膀。一天支格阿鲁骑神飞马飞到滇潘海上空时，坠入海里，人们无比悲痛，隆重悼念这位伟大的英雄。下图是泸山脚下西昌学院彝族文化研究所大门墙壁上的壁画。

    支格阿鲁的英雄事迹，在几千年的流传过程中，被彝族人民完美地塑造成一位英俊潇洒、心地善良、智勇双全、爱憎分明、神力无比、决胜一切的神话英雄人物。下图是峨边黑竹沟温泉山庄里的壁画。

    据说，彝族人民特有的传统佳节——火把节也与支格阿鲁有关：相传天神恩体古子派喽啰到凡间危害众生和庄稼，人们在支格阿鲁的率领下毫不畏惧，在农历6月24日这天用火把焚烧了害虫，战胜了天神，于是彝族人民把这天定为火把节，代代相传。下图是西昌市凉山民族风情园的支格阿鲁（网络图片）。