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一定要学会让金钱财富追着你跑

(2018-08-31 17:56:48)
分类: 实用、杂谈
特别提示:本文在网上有广泛转载,原始出处即作者不详。


  现代人看到别人发财会眼红,呵呵,很多“红眼病”啊!但是,大家并不清楚人家为什么会发财,也不明白自己为什么不能发财,这就是只知道人可以发财但不知道怎么发财。佛法告诉我们,修“财布施”,是获得财富果报的正因。

  布施的意思就是发财是为了别人,为了整个世界的人。说的实在点,就是为了你经营的那个公司的员工,要让他们得到利益。这里,你要知道利益是什么东西。首先,你要知道利益不单单指钱。为什么这样说呢?下面我们来看看钱到底是什么?

  钱,它最大的好处就是可以让一个人得到安全感。有钱了,就可以不用露宿街头,就可以不害怕没有下一顿饭可吃,就可以不怕没有衣服穿,就可以不怕没有房子住,总之,钱可以提供安全感。聪明的人从这边入手,就可以知道,如果你要得到钱,那就是钱要从别人的手中流入到你的手上。要使别人的钱流入到你的手上,有三种办法,下面一一陈述。

  第一:威胁迫使别人拿钱给你,现实中就是抢银行,骗钱。但是,要知道,辱骂,威胁员工也是属于这种方法,就是使用威胁迫使。这是一个笨办法,因为:第一、你会触怒别人,别人被你威胁了,以后他们肯定不会帮你和主动给你钱;第二:威胁迫使会使你的生活陷入于“不是你死就是我活的”状态,这种状态会使你的生活处处充满危险,还有,江湖上说的“出来混总是要还的”,也是同理。你骂了员工,员工会从做工上给你报复,故意做的很慢。你侮辱了别人,别人也会对你不爽,他会从别的方面为难你,让你做事不爽。你取笑别人长的难看,就是再有度量的人,他以后也会避开你三分,不会跟你合作。总之,威胁和迫使别人拿钱给你,产生的坏处太多了,是不可取的。

  第二:幸运之财。比如买彩票中了五百万。毕竟几率太小,一百万人里面才有一个,所以也是不可取的。

  第三:别人主动地献钱给你。这边用了奉献的献,是表示他们给你钱的时候是非常愿意而且是非常高兴。这听起来感觉怪怪的,一个人怎么会愿意给你钱呢?事实上就是这样,如果你就是创造钱的源泉,别人当然会愿意把钱投资给你,你当然就会有了钱喽。如何做到呢?佛祖说:“修财布施。”财布施,就是你给别人东西,这东西包括爱心,钱等等,当然就愿意给你钱和东西,这是真实不虚的。佛祖是不会说假话的。如何修财布施呢?下面就是:

  记住,财富是有人管的。如果让你拥有了财富,更多的人可以吃饱饭,那老天爷肯定会让你拥有财富。让你拥有了财富,更多人会一心向善,社会和谐,那么,老天爷肯定会让你拥有财富。怎样使老天爷相信你就是那个人呢?那就是通过财布施让老天爷相信。财布施,在佛法里面分为“内财”和“外财”。外财是身外之物,内财就是身体。比如说我们帮老板排忧解难,是内财布施;再比如说我们面带微笑,时时关心别人,对别人不生气,也是内财布施。如果我们给人家工作不求报酬,就是义务的工作(义工),这也属于内财布施。比如说别人有困难,没饭吃,我给他饭吃,让他度过难关,这叫做外财布施。由此可知,我们随时随地都在做布施,只是没有那种布施的心而已,所以不是行真正的好事。假如我们有一颗布施的心,那么,每天时时刻刻,统统是在修六度,统统是在修菩萨行。所以菩萨跟凡夫不同的地方在哪里呢?关键就是在那一念发心!一念觉,你为一切众生想,就是佛菩萨;一念迷,你只为自己,那就是凡夫啊!?当你念念为父母,为众生的时候,财富也就来了。

  所以佛家关于善恶的标准:凡是发心为利益自己的都是恶,发心为利益别人的都是善。这个道理对凡人来说,听了很难懂!尤其现代人,很多人信奉“人不为己,天诛地灭”,为什么不为自己呢?诸位要知道,凡夫所以不能成功,是因为有两种执着障碍:第一种是我执;第二种是法执。我执就是执着自己,觉得自己是最重要的,凡事都为自己考虑,比如凡事都考虑到自己,不考虑到别人。这就很恐怖了,上天是不喜欢这种人,就是大家,也都是不喜欢这种人。凡夫都是这种人,所以成功的人少。要是没有执着自己了,你就会充满力量,处处与人方便,处处结善缘,那么,好果子就来了,钱,也来了,而且来的快速愉快。法执的意思是执着某种方法,比如说只相信某人的方法,于是把其他人的方法都否定掉了。这就非常可怕了,你只相信某人,必会排斥其他人,而且自己不加思考,你的圈子会很小,圈子小了,关系也少了,关系少了,人也少了,人少了,财富也少了。如果能放弃执着,那么,你这人就让大家感到非常随和和有主见,而不是偏执。那些念念为自己的人,执着天天在增长,即使修一切善法,也只是增长执着自己而已。越是执着自己,力量就越小,力量越小,做事就越难,财富就远离了。

  现在有些公共制度,叫人不得不布施。譬如现在全国统一推行的“新农合”医疗保险,人人都要买。为什么呢?怕你生病的时候,医药费付不起,所以先买保险,由保险公司替你付大额的医药费。在每年缴医疗保险费的时候,如果你心里只是为了自己将来生病而做准备,那很麻烦,将来一定会生病;因为不生病,你缴纳的这些钱没有办法开销啊。如果念头一转:我是在修布施、修供养;帮助其他那些有病的人,供养其他那些有病的人。这样布施出去,你一生永远不生病。为什么呢?你修的是不生病的因啊!你布施、照顾孤寡老人,将来你就得善果!即使老了,也会有许多年轻人关怀你、照顾你、侍候你!种什么因一定结什么果报。 ? 一个人在单位里,每天努力工作,如果仅仅是为了自己要多拿一点钱,或是为了地位要慢慢升高,那就不是布施了。反之,如果能存这样的心:我今天努力的工作,是布施这个单位、是供养社会大众,加薪与升迁不是我所求,那是真正的做到忘掉了自己,财富和地位最喜欢这种人了,而且是真的喜欢。以布施的心在做工作,永远不疲不厌,会愈做愈快乐。这就是俗话常说的:人逢喜事精神爽。假使事情是自己不愿做又不得不去做的,那就会疲倦、会讨厌。反之,欢喜、高兴做的事情,会愈做愈有精神。

  我们现在买汽车,都要求买保险,交强险是必须买的。为什么呢?发生车祸的时候有人赔偿。如果你念头一转:我这是修布施,是帮助其他那些出车祸的人。那你这个车就永远不会出车祸,永远会有佛菩萨保佑你。念头一转,产生的就是好结果;念头不转,产生的就是坏结果!差别就在发心,一个是觉,一个是迷。迷者,样样为自己;觉者,样样为众生。样样为众生,自己得到的好处真正不可思议,得到的好处非常的大,没法子想像!样样都为自己呢,得到的好处只有一点点,而且得到了就没有了。那你说,怎样才算聪明,怎样才是傻瓜呢?所以说要念念为一切众生,不要为自己。今生你有财富、有钱,是福报;会用钱则是智慧。钱,能用在社会上,能用在大众上,这是大智慧,是真正会用钱的,像比尔盖茨先生、李嘉诚先生、陈嘉庚先生,这些大慈善家都是很好的例子。假使处处为自己着想,那是很笨的,修来的一点点福报,没几天就享完了。如果能念头一转,将福报布施给众生,福报就会增盛,直至无有穷尽。

  布施的内涵无量无边,关键要看发心。这个念头非常重要,你的念头是为了父母,为了大家,那你会想到千万种办法去做事,而如果只是为了自己,你的脑子就不好用了,而且想到的办法一定是别人不喜欢的,这样,做事可就难了。

  下面是方法:

  首先,反省自己,自己过去肯定做了无量的错误,第一是身体上你的淫念肯定不少,身体是从父母得来的,每个人的身体都是从父母得来的,你玩了别人的身体,你就是大罪特罪,是非常大的错误;第二是说话,你的话不干净,不亲和,不关爱,充满暴力,怨恨,你也就造就了无数的错误,别人会从方方面面报复你的,你做事肯定就难了。第三是你的想法,你老是想别人不要得到钱,别人得到了东西,你反而觉得难受,这是非常可怕的。这使你的心非常的小,你没能做到和别人随喜,为别人的成功而高兴,那你是没有福气的,这就决定了你这个人只能是挣小钱的料,因为你没有有钱人的胸襟,当然,你就没有那个福气拥有这么多钱了。你这么一反省,你就会发现,自己简直是猪狗不如,这边,要特别注意,你要承认自己猪狗不如,然后呢?承认了就得改正。这里说个小故事,很多人在忏悔自己的过错时,往往会嚎啕大哭,这是真正的悔过。如果一个人这么一反省,发现了自己的错误,但是他觉得这个没什么,很正常,那这个人的前途就很困难了,因为他不是真悔过,他还会往以前的老路继续犯错误,这样继续下去,他的前途会非常暗淡,他也不会发财。所以,第一点就是反省自己,发真忏悔。一定要发誓要改过,最好是在佛祖面前发誓,从今以后,再不犯错,不然自己就连禽兽也不如了。

  其次,要发愿。要发愿自己做生意是为了父母,为了众生,从而把自己忘掉,不要觉得这样做会苦了自己,其实这样做正是帮了自己,使你享福更多。

  其次,改正错误。改正的意思就是说以前的错误不再去犯了,不仅不犯,还要做好的事情。而且,做好的事情很重要,因为这会使你没时间去犯错误,而且坚固你的信心,使你认识到做坏的事情对你是一点好处都没有。如何做好事呢?这个很重要,下面陈述如下:第一,要爱护自己的身体和心灵。不邪淫,不能希望别人是猪狗,你是皇帝。做任何一件事,要希望别人得到好处,你也会得到好处。这会体现在你的肢体和说话上。如果你希望别人好,你的肢体会很柔顺轻松,你的眼神是关爱别人的感觉。说话上,你是非常慈祥,非常关爱别人,你的人气也就旺了,做事就简单了。不用命令,工人都会听你的话。要真改过,就必须严格要求自己,严格检查自己的每一个想法,每一个念头,是不是为了父母和众生,是不是为了父母和众生能不能活的好一点。这个非常重要。具体生活中,就是与人和善,面带微笑,正经和蔼,为别人排忧解难。

  最后,要相信佛祖,只要你做到了布施,做到了做事为父母和众生,佛祖一定会保佑你发财的。其实佛就是你自己,也就是你自己一定会发财的。


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